之前有一網(wǎng)友問：以前清明燒“金銀”紙、現(xiàn)在多了冥通、其實冥通先人收到嗎？能用嗎？
對於此，我暫回答如下，有不當(dāng)之處，敬請斧正：
世人一般認為，清明節(jié)燒紙錢僅僅是一種儀式，或表達對先人的孝心，擔(dān)心另一個世界的先人無錢用因此希望燒寫金銀元寶、衣服之類的東西給他們。這在陽間的人看來，只是一種習(xí)俗罷了，因此，按理說，燒什麼都無所謂。不過，在道教看來，燒紙錢也是有講究的。
一般情況下，用鑿子鑿成銅錢狀的草紙或裱紙及金銀元寶一般都能收到。鑿銅錢印的數(shù)量因不同的地區(qū)有所不同。有的地方鑿6孔，有的地方鑿9個孔不等。裱紙分白、黃兩色，一般白色焚化給鬼用，黃色則轉(zhuǎn)用以敬神。也有紅色、綠色等，不過不多見。
在焚化給先人使用時，多將四張或六張白錢疊為一份，對折即可。道觀及道場亦用專用冥票，雲(yún)南道教界稱為“龍票”，用以敬神，亦有白色和黃色兩種，每張龍票面值“十貫準(zhǔn)銀”。其所用印版需經(jīng)豐都大帝及天曹準(zhǔn)許方可印製使用，而且，印製完畢需由專人加持方管用。
現(xiàn)今宗教祭祀用品市場似乎也喜歡趕時髦，為了方便人們祭祀，設(shè)計一些狀如人民幣一樣的冥鈔，少則幾十萬萬，多則幾億的面值，一吸引顧客。實際上，這種冥鈔未經(jīng)任何陰司許可，即是假幣，就算先人收到這些冥錢，也無法流通使用。說白了，只是用這些東西欺騙先人而已。孝心雖然可嘉，但效果則不然，還不如買一打白裱紙疊好焚燒來得實在。
以下原引一段關(guān)於清明節(jié)的來歷：
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜。
紙錢，又稱冥紙、冥鈔、冥鏹、冥幣、金紙、銀紙、陰司紙等等，是中國傳統(tǒng)祭拜鬼神、祖先時火化的祭祀品之一。
民間傳說，燒紙錢的習(xí)俗源自造紙術(shù)發(fā)明者蔡倫之徒尤秀才。據(jù)說這是他為了推銷「紙張」而想出來的手法：尤秀才先假裝重病死去，再讓其妻告訴所有鄰居，若將紙張剪成銅錢形狀焚燒，賄賂神祇，死者即可復(fù)活。鄰居都不相信，后來尤妻一燒，尤果然立刻復(fù)活。于是「紙」立刻成為最暢銷的產(chǎn)品。這些說法，都被認為是鄉(xiāng)野傳說，娛樂可以，卻不太可信。
據(jù)唐代《封氏聞見記》記載，古代埋圭、壁、幣、帛祭祀鬼神，漢代埋寶錢陪葬；從魏晉開始用紙錢送葬，燒紙錢則始于唐朝。邯鄲人仁蒨說：鬼與人異，真不如假?？梢渣S色涂錫當(dāng)金子，以紙當(dāng)絹帛，所以冥紙是仁蒨時開始的?！阜e錢為山，盛加凋飾，舁以引柩，……紙錢魏晉以來始有其事」。到了唐代，上自王公，下至庶民，開始盛行燒紙錢送葬。
從埋錢轉(zhuǎn)變?yōu)闊X，可能和佛教有關(guān)。有學(xué)者認為，隨佛教的傳入年代，燒錢也隨之盛行。故堆測燒紙錢應(yīng)該是受到印度或中亞習(xí)俗的影響。印度或中亞人認為，可以用火將祭品傳遞給鬼神，如婆羅門教中的火神阿耆尼，就有傳遞物品的能力。
傳統(tǒng)的紙錢，一般是黃白等色紙，上面常繪有圖案，黏著金色或銀色的箔片。黏金箔的稱為「金紙」，是燒給神明或作為祈福之用。黏銀箔的稱為「銀紙」，是燒給祖先或者鬼魂。也有人將其折制成元寶，象徵銀錠，以供其作貨幣花用。在中國民間，又有用紙糊篾扎的家俱、雜物、房屋，乃至現(xiàn)代的汽車、飛機、輪船等等。更有紙扎的丫鬟、仆人、麻將桌、電視機，甚至是手機、信用卡；以為焚燒之后，就被鬼去受用了。
文/網(wǎng)絡(luò)
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