郭進(jìn)拴|黃河黃，長(zhǎng)江長(zhǎng)【長(zhǎng)篇連載之五十九】
郭進(jìn)拴，現(xiàn)為河南省報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)平頂山分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，平頂山學(xué)院客座教授。1994年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，2001年加入中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)，已出版《湛河大決戰(zhàn)》《磊裕烽火》《洪流滾滾》《美女山，美人河》《六十歲說(shuō)》《童趣兒》《人間真情》《命運(yùn)》《我的鰲頭》《村魂》《觀音菩薩傳》《風(fēng)雨龍?zhí)肚椤贰秹迅栾L(fēng)云路》《月是故鄉(xiāng)明》《歲月芬芳》《新城美韻》《鄉(xiāng)情老更深》等六十余部。多篇作品在《人民文學(xué)》《中國(guó)作家》《文藝報(bào)》發(fā)表并獲獎(jiǎng)。
春節(jié)是中國(guó)人最隆重的節(jié)日，春節(jié)的習(xí)俗也因地域、民族不同而有所差異。
我的老家在河南汝州，那里是中華文化的發(fā)源地，保留下來(lái)的春節(jié)文化或許也是最原汁原味的。
春節(jié)通常從大年三十算起。在此之前，也就是從農(nóng)歷的臘月23日開始，農(nóng)家就開始為春節(jié)忙碌了，有一則民諺生動(dòng)地記錄了這一過程。“二十三糖瓜粘，二十四掃房子， 二十五炸豆腐， 二十六燉羊肉， 二十七殺只雞， 二十八把面發(fā)， 二十九蒸饅頭， 三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。”隨著社會(huì)的發(fā)展、生活的富足，一些內(nèi)容已經(jīng)變化了，但人們對(duì)春節(jié)那份期待則是一直不變的。
記得小時(shí)候，在除夕這一天，我?guī)椭赣H貼了春聯(lián)、插了門松，掃干凈了院子；母親則在廚房里繼續(xù)準(zhǔn)備著初一早上祭祀所用的供品。傍晚時(shí)分如果出去走走看看的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每家每戶門上都已經(jīng)貼上了紅紙金字的春聯(lián)、插上了碧綠清新的門松。那一副副春聯(lián)寫滿了對(duì)美好生活的祝福，一簇簇門松象征著對(duì)健康長(zhǎng)壽的祈愿；而大掃除則是要忘記過去一年所有的晦氣和不快樂，還因?yàn)樾履甑谝惶焓遣荒軖咴鹤拥估?，?jù)說(shuō)那樣會(huì)“倒掉”一年的財(cái)運(yùn)。晚飯過后，左鄰右舍則會(huì)集中在空曠的地方，圍著用松柏樹枝燃起的篝火拉拉家常談?wù)勏Ｍ?，這就是熬年。遺憾的是，現(xiàn)在在好多地方，熬年都被圍著電視看春晚取代了！
初一這一天，村子里從凌晨三四點(diǎn)鐘開始就會(huì)陸陸續(xù)續(xù)地響起噼里啪啦的鞭炮聲，那是祭祀的鞭炮也是迎新的鞭炮。我起床后，父親已經(jīng)做好了新年第一餐------涼粉（用紅薯粉做成的像布丁一樣的食品，再加以豆腐、豬肉、蔬菜等煮出來(lái)的美味）。這頓飯是只有初一這天才有的，和平常的三餐不同，新年第一天從早到晚要吃四頓飯，寓意著豐收和富足。另外，為了表達(dá)對(duì)辛勞了一年的母親的感謝，做媽媽的這一天是不用早起做飯的。
吃過了早飯，小孩子們照例要去給爺爺、奶奶等長(zhǎng)輩們拜年。這也是小孩子們最為開心的時(shí)刻，因?yàn)椴粌H能討來(lái)好吃的好玩的，還能拿到一個(gè)個(gè)紅包------壓歲錢。拜完年之后，
小孩子們往往會(huì)三五一群地去放鞭炮，而大人們則會(huì)抽空去看看耍龍舞獅等慶祝活動(dòng)。
從初二到初五是走親戚的時(shí)間。外公、外婆、舅舅、姨媽、姑媽等等，這些近親的長(zhǎng)輩，凡是健在的，通常都是要去看望的。所以這兩天路上經(jīng)常是車水馬龍，滿是走親戚的人。親戚間貴在于常走動(dòng)，越走越親。中國(guó)人重視這種親情，走親戚時(shí)也往往會(huì)精心準(zhǔn)備許多豐盛的禮品。同樣，小孩子們也能從這些長(zhǎng)輩那里得到不少壓歲錢。但是，隨著中國(guó)計(jì)劃生育的實(shí)施，到了我們的下一代，恐怕他們不會(huì)有那么多親戚可走，也不會(huì)有那么多紅包可拿了吧。
一般來(lái)說(shuō)，過了初五（叫“破五”，要放鞭炮慶祝的），春節(jié)就算結(jié)束了。在外面工作的人也該陸陸續(xù)續(xù)返回所在的城市開始工作了。但在農(nóng)村，春節(jié)的氣氛會(huì)一直持續(xù)到元宵，也就是農(nóng)歷正月十五。記得小時(shí)侯，到了元宵的晚上，每家每戶都會(huì)在門墩上擺上用窩窩頭作容器的燈盞，小孩子們會(huì)提著各種各樣的燈籠在村子里游玩，村子里還會(huì)有熱鬧的燈會(huì)。這時(shí)從高處望下去，只見村子里燈光盞盞，宛如天上星光點(diǎn)點(diǎn)。
春節(jié)假期，廟會(huì)成為很多人不可或缺的年味載體，承載著人們對(duì)于新年的美好期盼。妙水寺廟會(huì)以年味、文化厚重之風(fēng)韻成為很多豫西人的春節(jié)“標(biāo)配”，正月十三舉行的春祭更是深受人們的期待。自正月初一開門迎客，妙水寺廟會(huì)已成為我們當(dāng)?shù)匦麓喝藲庵亍?/span>
民俗盛宴 品濃濃年味
我小時(shí)候的妙水寺廟會(huì)以“年味無(wú)雙”為主題，設(shè)置了千年香火、財(cái)神迎賓、桃園花市、穿越三國(guó)、年味大舞臺(tái)等幾大板塊，可謂創(chuàng)意十足，精彩連連！人們步入妙水寺，即可感受到撲面而來(lái)的濃濃年味！
妙水寺廟會(huì)素來(lái)香火旺盛，人們來(lái)到妙水寺的第一件事就是祭拜觀音菩薩，祈求今年好運(yùn)連連！隆重的祭祀儀式之后，人們還可以在妙水寺四處逛一逛，感受傳統(tǒng)民俗項(xiàng)目交織出的獨(dú)特風(fēng)情。年味大舞臺(tái)上驚險(xiǎn)刺激的高臺(tái)舞獅表演、呆萌的斗雞表演引得人們連連叫好；東跨院的桃園花市里，數(shù)萬(wàn)朵“桃花”凌寒盛開，吸引眾多游客合影留念！
同時(shí)，來(lái)自全國(guó)各地的著名小吃定能讓游客大快朵頤，一飽口福！
清代以來(lái)，每年正月十三，妙水寺都要舉行聲勢(shì)浩大的春祭。春祭時(shí)，四面八方的人們自發(fā)來(lái)到妙水寺，除參加祭拜活動(dòng)外，還要舉行舞龍、舞獅、擂排鼓、踩高蹺等民間社火表演。
按照我們?cè)ノ黠L(fēng)俗，春節(jié)不單指大年初一，從大年初一到元宵節(jié)，都被視為節(jié)日，這是一個(gè)過程，俗稱“春節(jié)期間”。從臘月初八開始，人們便準(zhǔn)備過年了。臘月二十三以后，春節(jié)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，這期間的重要日子都有兒歌相伴。譬如臘八，童謠為：“臘八，臘八，小孩要炮，姑娘要花?！睆倪@天起，大人小孩就有了過年的意識(shí)，俗語(yǔ)“吃罷臘八飯，就把年下辦”就是這個(gè)意思。
這時(shí)，大人哄孩子念的歌謠是：“孩兒孩兒你別哭，過了臘八就殺豬；孩兒孩兒你別饞，過了臘八就是年?！焙⒆觽円宦犝f(shuō)要?dú)⒇i過年，都很興奮，便不哭不鬧了，等著過年。歌中的“孩兒”，亦可換成被哄孩兒的名字，這樣一來(lái)，大孩子哄小孩子時(shí)唱的這首歌，也就變成了童謠。臘八節(jié)還有一首童謠，是針對(duì)牛馬的：“決（罵的意思）一千，罵一萬(wàn)，熬到臘八吃頓飯?！币馑际钦f(shuō)，平時(shí)牛馬干活，總有偷懶?；臅r(shí)候，主人平時(shí)再怎么打它、罵它、討厭它，但到了臘八這一天，牛馬等牲畜照例要放假一天，不讓它干活，讓它也吃點(diǎn)兒粥。我記得那時(shí)即便是在生產(chǎn)隊(duì)的牲口圈，這一天人們也會(huì)盛碗粥倒到牲口槽里。
還有一首童謠，是針對(duì)樹木的：大人會(huì)讓小孩子在院中果樹上抹些臘八粥，以期來(lái)年花繁果豐。小孩一邊往樹上抹粥，一邊背誦：“樹呀樹呀吃臘八（粥），吃了臘八（粥）結(jié)疙瘩（累累果實(shí)）。疙瘩結(jié)得索啦啦，別人搖，搖不下；俺一搖，刷啦啦（果實(shí)下落的聲音）?！?/span>
到了臘月二十三，人們要唱另一首童謠：“二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，殺只雞；二十八，剃憨瓜；二十九，裝香爐；年三十，貼對(duì)子；大年初一，撅屁股作揖?！迸D月二十三是小年，但這首兒歌不單說(shuō)此節(jié)，而是把準(zhǔn)備過春節(jié)的任務(wù)慮算一遍，因過了小年就該過大年，每一天都有新活動(dòng)。
小孩子喜歡惡作劇，對(duì)兒歌中“罵人”的事情特別感興趣，關(guān)于節(jié)前理發(fā)（俗稱“剃頭”）有一首童謠：“二十七，剃精細(xì)；二十八，剃憨瓜；二十九，剃信球?！币馑际钦f(shuō)，過年需早做準(zhǔn)備，剃頭太晚，形同癡憨。同時(shí)，小孩對(duì)與自身有關(guān)的兒歌感興趣。大年初一早上，太陽(yáng)沒有出來(lái)時(shí)，大人們會(huì)讓平時(shí)不長(zhǎng)個(gè)子的小孩唱一首歌，唱時(shí)旁邊不能有人，還需抱緊一棵大椿樹：“椿樹椿樹你姓王，你長(zhǎng)粗來(lái)我長(zhǎng)長(zhǎng)，你長(zhǎng)粗來(lái)做檁子，我長(zhǎng)長(zhǎng)來(lái)穿衣裳?！庇行┬『⒊e(cuò)了，搞成了“椿樹椿樹你姓王，我長(zhǎng)粗來(lái)你長(zhǎng)長(zhǎng)”，唱錯(cuò)了便很沮喪，回家告訴大人，大人就嚇唬說(shuō)：“看你，唱錯(cuò)了，來(lái)年甭想長(zhǎng)個(gè)子了！”
可是小孩很快就把這事兒忘了，又唱起其他兒歌：“大年初一把門（兒）開,我把財(cái)神請(qǐng)進(jìn)來(lái)。驢馱金，馬馱銀，騾子馱個(gè)搖錢樹，麒麟馱著聚寶盆?！贝祟悓儆诩閮焊?，是用來(lái)添喜慶的：“大年初一放鞭炮，穿花衣，戴新帽，看那熱鬧不熱鬧！”還有增添熱鬧氣氛的兒歌：“小娃子拍手笑，新年說(shuō)來(lái)就來(lái)了；滴哩哩，兩響炮，炸開還起兩丈高。初一吃哩真不少，初二、初三真熱鬧，家里親戚都來(lái)到，新女婿，騎著馬，新媳婦，坐著轎……”“備案子，剁餡子，蒸包子，包餃子。蒸完了，包完了，歡歡喜喜過年了。東來(lái)的狗，西來(lái)的狗，咱倆對(duì)著拍拍手。”
從大年初一到正月初十都有兒歌，俗稱《新年十日歌》。當(dāng)唱到正月初七時(shí)，歌詞是這樣的：“年初七，人生日，早飯吃罷把秤提。稱了我，又稱你，哥哥稱了六十斤，弟弟稱了四十七。弟弟有點(diǎn)兒不服氣，開口就向哥哥說(shuō)，明年我要多吃肉，長(zhǎng)成大個(gè)兒超過你！”
到了元宵節(jié)，兒歌就更多了，這里不再一一列舉，單說(shuō)一首新搜集來(lái)的老歌《踏麥青》：“正月十五正月正，正月十六踏麥青。踏了麥青不腰痛。踏麥青，踏了麥青不腿痛。”為啥要踏麥青呢？因?yàn)檫^了元宵節(jié)，已徹底過完“年下”，作為農(nóng)人，應(yīng)該關(guān)注稼穡了，這是把注意力往農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上引導(dǎo)，而且有必要把來(lái)年重要的日子都說(shuō)一遍：“正月一，唱大戲，小孩子，心歡喜；二月二,吉祥日，龍?zhí)ь^，炒豆粒。三月三，齊上山，大風(fēng)箏，飛上天。四月四，好天氣，清明到，插柳枝。五月五，過端午，咚咚鏘，除五毒。六月六，蒸饅頭，白又大，圓溜溜。七月七，乞巧日，牛郎笑，織女喜。八月八，搬西瓜，迎中秋，樂萬(wàn)家。九月九，喝好酒，度重陽(yáng)，慶豐收。十月十，穿新衣，套上車，趕大集……”
還有：“正月里，正月正，趕著鴨娃兒鬧花燈；二月里，龍?zhí)ь^，趕著鴨娃兒順街游；三月里，三月三，趕著鴨娃兒下河灘；四月里，四月八，趕著鴨娃兒摘黃瓜；五月里，五月五，趕著鴨娃兒過端午；六月里，天氣熱，趕著鴨娃兒樹涼兒歇；七月里，秋風(fēng)涼，趕著鴨娃兒縫衣裳；八月里，八月八，蕎麥開花白花花；九月里，九月九，趕著鴨娃兒飲好酒；十月里，十月一，趕著鴨娃兒燒寒衣；寒衣兒送到大門外，趕著鴨娃兒從（重）回來(lái)?！?/span>
這些兒歌都非常好記，不但教會(huì)兒童記住各種節(jié)日，還提醒大人在什么日子干什么事情。
在我的老家鰲頭一帶，正月十五出嫁的姑娘是禁忌回娘家看燈的以外，還忌祭灶，正月初一回娘家。因?yàn)榕患涝睿约涝钊找嗖唤虚|女回娘家。正月初一是一年之始，嫁出去的閨女潑出去的水，嫁到夫家便是夫家的人了。大年伊始，闔家團(tuán)圓，自然不便回娘家去。正月十五也是一年之中第一個(gè)月圓日，恐媳婦回娘家舉家不團(tuán)圓。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。以便照顧到婚姻雙方的團(tuán)圓喜慶?；亻T時(shí)日的禁忌，是要讓新婦遵守往來(lái)之序，不該回門時(shí)一定不能回門，否則會(huì)有兇事發(fā)生；該回門時(shí)，一定要回門，否則，也會(huì)有兇事發(fā)生。一般結(jié)婚三日時(shí)，新郎新娘要回門看望二老，但是當(dāng)晚必須在日落前返回夫家，因?yàn)樾禄椴荒芸招路?。河南林縣一帶，新婦三天回門時(shí)要順著迎親的那條道走，所謂“三天不走兩條路”。彝族新婦回門時(shí)忌在路上與新郎交談，兩人像陌生的路人一樣。這與其不落夫家習(xí)俗有關(guān)。漢族回門時(shí)小兩口總是親親熱熱，有說(shuō)有笑的。民間有“回娘家”的小調(diào)流行。新婚夫婦回門帶的禮物，都是成雙成對(duì)的，忌單數(shù)。娘家不能全收下，待回夫家時(shí)，還要再捎回去一部分。有些新婦，受迷信思想影響，直到一百二十天（四個(gè)月）后才能歸寧，還有的要三年以后才能回家。浙江一些地方有女子命犯所謂“破娘家”的，這樣的女子，不可在家中上轎，出嫁時(shí)由男家接女出門，女穿破衣，扮作討飯模樣，在廟宇中換裝上轎，謂之“借嫁”，女家父母親屬必須避匿，一切由夫家照應(yīng)。婚后一百二十天，才可歸寧。否則，娘家定會(huì)破敗或遭受不幸。還有所謂命犯“離窠”（夫妻離散）及“回頭祿”（遭天火）的，都要在四個(gè)月后，甚至三年后才能回家。
一般新婚滿一個(gè)月之后，姻親間便可自由往來(lái)?；亻T時(shí)，新娘可住在娘家。住的天數(shù)頗有講究。河南一些地區(qū)有幾日去的住幾天的習(xí)俗。俗語(yǔ)云：“八對(duì)八，兩頭發(fā)”，“九對(duì)九，兩頭有”。就是說(shuō)初八日歸寧的就可在娘家住八天，初九日歸寧的就可在娘家住九天。這樣，最多的時(shí)日是住個(gè)對(duì)月。如果是按這樣住的，對(duì)男、女兩家都是吉利的，否則便不好。不過，也有忌住八天之說(shuō)，所謂：“住七不住八，住八窮娘家?！边@一禁忌的形成一般是出于嫁出去的閨女不易在娘家多住的思想考慮。其中有感情的限制、道義的制約，也有經(jīng)濟(jì)的壓力和生產(chǎn)的需求，是多種因素促成了這一習(xí)俗的約定。
如果新郎和新娘一起回娘家，那么，他們?cè)谀锛业淖∷抟灿胁煌慕?。在漢族和滿族中都有新婚夫婦回娘家忌同房的習(xí)俗。滿族準(zhǔn)許姑爺住在西炕，別的客人一律不許住在西炕。但姑娘和姑爺是不能住在一起的，據(jù)說(shuō)新婚夫婦在娘家同房會(huì)使娘家家道衰落。這也是性行為不潔、會(huì)褻瀆神明的觀念導(dǎo)致的。民間常以為，男女間的事，女方總是吃虧的。出于這種考慮，女家心理方面總有一點(diǎn)受壓抑的感覺。再說(shuō)，娘家、婆家不歸一個(gè)血統(tǒng)，怎么能在娘家室內(nèi)為婆家提供傳宗接代的場(chǎng)所呢？假如真的是在娘家懷了孕的，豈不將娘家的“人勢(shì)”、“財(cái)勢(shì)”帶到婆家去了嗎？娘家一定會(huì)因此而衰落的。所以是絕對(duì)禁忌小兩口兒在娘家同房的，這是這一風(fēng)俗下的思想觀念。但是，同是在漢族，也有許多地方是不忌諱新婚夫婦在娘家同床共枕的。有時(shí)，這兩種截然不同的風(fēng)俗還會(huì)并存于同一縣境之內(nèi)，例如在河南林縣這兩種風(fēng)俗就同時(shí)存在。
新婦回門后，身份已經(jīng)變了，是人家的人了，因而娘家也時(shí)?！胺乐?。鄂倫春族出嫁的女兒回到娘家，禁忌刷鍋。否則，娘家的財(cái)運(yùn)會(huì)被她刷跑的。河南修武縣也有類似的禁忌。當(dāng)?shù)孛耖g忌諱出門的姑娘摸、拿娘家的勺和火柱。說(shuō)是“摸勺不死公公，死婆婆”，“拿火柱不死公公，死女婿”。還忌諱拿娘家的刀、剪，禁忌逮娘家的狗等等。說(shuō)是：“恐怕日后割斷娘家的關(guān)系，咬斷路?！笨傊巧M百法，防止出嫁的姑娘再動(dòng)用或者拿走娘家的東西，如果出嫁后再拿娘家的東西，并且因此而發(fā)生了口角、爭(zhēng)執(zhí)，那勢(shì)必會(huì)影響男女兩家的關(guān)系的，但是，嚴(yán)加防范畢竟不是好辦法，怎么才能讓她自覺地不拿呢？于是就用“死公公”、“死女婿”的咒語(yǔ)來(lái)嚇唬她，以警戒之。
新婦歸寧，忌把在婆家遇到的不順心事一一說(shuō)給娘家人聽，又忌回到婆家，再把娘家的事不分輕重地都倒給婆家人聽。這樣“學(xué)舌”的結(jié)果常常會(huì)引起事端，影響男女兩家的關(guān)系，新婦也會(huì)落一個(gè)“饒舌婆”的名聲。因而俗間有“會(huì)當(dāng)媳婦兩頭瞞，不會(huì)當(dāng)媳婦兩頭傳”的諺語(yǔ)。這在新婦處理男女兩家關(guān)系方面也確實(shí)是很有實(shí)用價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。
聯(lián)系客服
