國學(xué)大師王國維在其著作《人間詞話》中曾經(jīng)提出了著名的“人生三境界理論”，成為了現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典?！叭松辰缋碚摗钡母呙髦幘驮谟谕鯂S先生能夠?qū)⑸羁痰娜松軐W(xué)與宋詞中的絕美意境巧妙關(guān)聯(lián)，讓人在一場詩詞的美學(xué)盛宴中，以輕松的方式領(lǐng)悟到相對深奧的人生哲學(xué)。
在《人間詞話中》，王國維認(rèn)為古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，都必須經(jīng)歷人生的三重境界。并且，王國維用三句唯美的宋詞，將這三重境界解說得十分透徹。當(dāng)然，需要提示的一點是，王國維是以三句宋詞在原義之外的引申義作為自己對“三重境界”的注解。
人生第一重境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”。這句詞出自晏殊的《蝶戀花》，原文如下：
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處！
昨天夜里西風(fēng)刮得太急，綠樹上的葉子落得一塌糊涂。我登上高樓，兀自望著那條消失在遠(yuǎn)方的道路。讀罷晏殊的這句詞，其實我們心頭不免會涌上一種孤寂、惆悵、迷茫之感。這節(jié)詞其實原本表達(dá)的是女子對男子的極致思念之情，但是王國維將其隱喻為人生初期階段表現(xiàn)出來的迷茫、困惑。
這首詞中的“昨夜西風(fēng)凋碧樹”中的西風(fēng)可以引申為生活中那些讓你心神迷亂的苦惱，綠樹則可以理解為一個人生活的希望。因此，生活中那些煩躁、惱人的瞬間非常致命，它能夠左右一個人的心緒，最終讓人深感生活的艱難苦楚。
這首詞中的“獨上高樓”可以理解為一個人內(nèi)心的覺悟。他其實能夠看透身邊這些困擾他的環(huán)境本質(zhì)，也渴望擺脫那種平庸的、自己尚不滿足的生活，因此這樣的人會選擇“登上高樓”，而他所眺望的“路”正是自己所期許的未來。但是，一個懂得展望未來的人一定能夠把握自己的未來嗎？答案是未必。因為這是一條遙遠(yuǎn)的“天涯路”，登樓的人只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，還沒有切身地踏到這條路上。
這其實就是王國維為我們呈現(xiàn)的人生“第一重境界”的內(nèi)核——“立”。每個人一生中但凡想要有所成就，實現(xiàn)不一樣的社會價值就必須經(jīng)歷“立志”這個階段。如果一個人連志向都沒有樹立，他這沒有目標(biāo)的一生自然是平庸的。但是立志僅僅是實現(xiàn)個人價值的第一步，距離真正實現(xiàn)目標(biāo)還很遙遠(yuǎn)。
晏殊的這兩句詞表現(xiàn)出來的意境，其實就是那些在生活中自視甚高但是又在某種程度上受到環(huán)境掣肘的人的心態(tài)。這些人在心中不滿當(dāng)下的生活現(xiàn)狀，又在觀望中通過“立志”渴望突破自己的瓶頸。這樣的人，前途尚不明朗，如果他再退后一步，只是整體把志向掛在嘴上，必然最終一生碌碌無為，如果他前進(jìn)幾步，將之付諸于行動，未來可期。
人生第二重境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這句詞出自柳永的《鳳棲梧》，全詞如下：
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
我日漸消瘦也不覺得后悔，為了你我情愿一身憔悴。柳詞中的這句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”在詞中原本表達(dá)是詞人對所愛之人的極致思念，但是王國維將其引申為一個人在成長道路上奮斗的艱辛。
王國維認(rèn)為，一個人在成功的道路上必然要經(jīng)歷一個艱苦而孤獨的階段。無論是對于事業(yè)或者學(xué)問，一個人一定要有艱苦卓絕的鉆研精神和奮斗態(tài)度，跟著一個目標(biāo)執(zhí)著前進(jìn)。孟子曰：
“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
其實說的就是同一個道理，一個人成才的必經(jīng)之路必然是痛苦的，這種身體和思想的折磨必然使人憔悴。
在這里，王國維所指的人生第二重境界可以用一個“守”字來形容，其實就是在說人生道路上有一項可以為之執(zhí)迷、堅守的事業(yè)的重要性。如果你已經(jīng)有一項明確事業(yè)，并且心甘情愿為之奮斗一生，那么你就已經(jīng)進(jìn)入了人生的第二重境界。
人生第三重境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。這句詩出自辛棄疾的《青玉案》，全詞如下：
東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。
我在人群中千次百次地尋找我的心上人，突然回過頭來，原來她正站在那燈火零落之處。在辛棄疾的原詞中，這句詞表現(xiàn)的是詞人不斷尋找一個姑娘，求而不得，卻在偶然中與她相遇的欣喜。王國維將這句詞引申為“人生三境”中的最高境界——“得”。
在這句詞中，“眾里尋他千百度”表現(xiàn)的其實就是一個人在追求道路上的執(zhí)迷、堅韌，當(dāng)然，還有個中的艱辛和困難?！膀嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處”傳達(dá)出來的則是一個“悟”字。
這句詞的信息量很大，它其實道出了一個關(guān)于“入世”和“出世”的哲學(xué)。所謂“入世”，其實指的就是一個人在內(nèi)心目標(biāo)，或說欲望的指引下，努力為某一樣?xùn)|西而奮力追求，在這個過程中，人是執(zhí)迷的，也承受了一定的艱辛痛苦。
但是當(dāng)一個人經(jīng)歷了很多世事，他會發(fā)現(xiàn)自己過往追求的這些東西都目的性太強(qiáng)，功利心太重了，也正因此，他忽視了以往的許多人生樂趣。當(dāng)一個人真正參透了這一點之后，他便可以放下心中的許多欲望。從追逐欲望到放下欲望的過程，其實就是一個由“入世”到“出世”的過程。
其實人生兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就是一個“領(lǐng)悟”的過程，很多人為了尋求快樂轉(zhuǎn)了一大圈，但最后都是南轅北轍，這種困惑都是每一個世人必經(jīng)的過程，王國維也曾在《欲覓》中寫過：“欲覓吾心已自難，更從何處把心安?！?/strong>
因此，當(dāng)一個人的內(nèi)心不再有過多的欲望和苛求，那么人生的快樂將變得非常簡單，人的內(nèi)心也就能達(dá)到清澈澄明，達(dá)到人生的最高境界。
雖然王國維先生的三重境界之說并非宋詞本意，不過引申而已。但我這種全新視角下的“宋詞新解”的確讓人受益匪淺，意義非凡。我一直認(rèn)為詞之境界若人生，在當(dāng)下浮躁、繁雜的生活中，如果我們能夠領(lǐng)悟這三重境界，便能從此豁達(dá)生活，不懼未來。
END.
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