老師的書和錄像，以及黃元吉老前輩的書，感覺最能直接養(yǎng)腦；而老師的錄像，除了養(yǎng)腦外，還感覺到非常強(qiáng)大的生命力和穿透力。所以，一年來，經(jīng)常沒事就開著，感覺非常好！
那就多在這兩位老師這里賴著吧――“近朱者赤”，呵呵。所以以后博客里就以讀書筆記為主了，挺開心的。
先把各部身形要求之頭部和胸部整理出來。
在我的“練功生涯”中，常常發(fā)現(xiàn)，不僅含胸拔背需要以頭部姿勢(shì)正確來作為前提條件，就是全身也如此。頭部不對(duì)，全身不松；頭部對(duì)了，全身就好放松了，各部身形都容易正確；所以，覺得頭部非常關(guān)鍵，牽一發(fā)動(dòng)全身。
精義輔導(dǎo)材料關(guān)于頭部的要求如下：（紫色為講課原文，原文下面帶括號(hào)的是個(gè)人的讀書感受，僅供參考）
一、姿勢(shì)要求
頭部的要求，就是要“中”和“正”。這個(gè)中正，是指前后左右來說的。左右，挺直不能偏；前后，頭不能仰，也不能低。要使頭能符合要求，就需要頭頂百會(huì)（發(fā)旋）這個(gè)地方，向上直沖天。百會(huì)穴，針灸學(xué)里說在發(fā)旋前面一公分多，智能功指的就是在發(fā)旋的位置。個(gè)別人的發(fā)旋太靠后，或歪了一點(diǎn)，但一般人的發(fā)旋都在正當(dāng)中。就是用那個(gè)地方頂起天來。同學(xué)們找找自己的發(fā)旋，摸摸頭頂那個(gè)稍有凹陷的地方就是了。如果你的發(fā)旋不正，就加意念，使它從與它位置相平的地方往當(dāng)中挪一挪，慢慢那個(gè)坑就會(huì)挪到當(dāng)中來了。
頭要中正，還得有一個(gè)輕輕往上頂、往上懸著的意思，好像自己整個(gè)人從上面被提起來，然后再往下一耷拉，像吊起來似的。大家從發(fā)旋上摸著一縷頭發(fā)往上一提，把人拉起來，腦子里邊就會(huì)有個(gè)人在天空中懸著的感覺。過去講要頂頭懸，也叫虛凌頂勁。頭懸著，好像頂著虛空，但脖子不要使勁，要放松，意念往上一頂，把人的意氣領(lǐng)起來。
不管怎樣，多體會(huì)頂頭懸，沒事把頭部擺擺正，挺好的。
二、具體作法
具體做時(shí)，既不能頭往上仰，也不能低頭。如果太低頭，后腦瓢就起來了。要注意下頦往回收。收下頦是收什么呢？是收喉頭。因?yàn)楹眍^收不了很大的幅度，用意念往回收就可以了。喉頭往回收，用下頦找喉頭，這樣下頦就避免使勁往里擠。然后用喉頭找后面的玉枕，這么一轉(zhuǎn)提起來，頭就不會(huì)低得太厲害了。然后從玉枕往百會(huì)上收，這么提起來、懸起來，這樣頭里邊氣的感覺就不一樣了。因?yàn)槭障骂W，往上挺，這樣上來的氣光是頭上的氣，而喉頭一收，往后一提，丹田的氣就跟著起來了，與丹田的氣就連起來了。如果我們做的時(shí)候，把意念再稍稍放大一點(diǎn)，喉頭往回收，用鼻子尖去找下頦，到會(huì)陰，然后從會(huì)陰繞上去，一兜到了玉枕、百會(huì)上來，這個(gè)感覺就不一樣了。再一個(gè)是從印堂里邊找百會(huì)，出了百會(huì)，意念在百會(huì)上邊離開百會(huì)往上提。提起來以后，身體再輕輕往下一放松，這樣氣機(jī)變化情況也就不一樣了。喉頭往回一找，連著會(huì)陰、丹田，氣一下子就上來了，而且收喉頭還是打開喉結(jié)的一個(gè)內(nèi)容。收喉頭要注意，并不是喉頭往后擠，而是往后拉；往后一拉開，把喉頭拉大了，然后去找玉枕。如果你光是往回癟，實(shí)際上只是走后面。這樣一拉開，耳根、耳后頭也有氣到后面去，氣就比較整了。
這里，喉頭的意念比較容易被忽略。但如果想要?dú)庹?，想要把丹田氣也一起連上，那么用上它會(huì)有幫助。我體會(huì)這里確實(shí)連著丹田氣甚至于脊柱氣的，（至于是什么原因，也許是因?yàn)榇蠖鄶?shù)經(jīng)脈都經(jīng)過了咽喉脖子這一帶，所以它連的部位比較多而深吧）。
如果能把會(huì)陰也用意念稍稍帶上，這個(gè)頂頭懸就更有提綱挈領(lǐng)的意義了。那樣一來，會(huì)陰氣、丹田氣、脊柱脊髓氣，以及喉頭氣都混化一體，清幽幽地上去養(yǎng)身體養(yǎng)腦了。這個(gè)氣不象一般軀體氣那樣有溫煦的感覺，而是清幽幽的，很養(yǎng)腦（軀體氣雖然也舒服，但比較粗，養(yǎng)腦的功能沒那么顯著）
而且，它一旦生發(fā)起來，一個(gè)顯著標(biāo)志就是呼吸變的特別深長(zhǎng)，體內(nèi)感覺很空很幽遠(yuǎn)，腦子也高度滋養(yǎng)和舒適。如果當(dāng)時(shí)狀態(tài)很好的話，自己會(huì)感覺就像呼吸要停了一樣（沒真停，只是呼吸比較長(zhǎng)）。
之所以信任竇老師，一部分原因也是看到他的體會(huì)，想起自己也有類似的體會(huì)，所以心生敬意，知道他是真的練出來的。象這樣的老師，我覺得不大可能欺師滅祖；自編的一些方法，也不可能差到哪里去。畢竟真材實(shí)料啊。我不是鼓吹他什么，而是覺得不能隨便就把人“打倒”。
不過，可能現(xiàn)狀如此吧。想起去見H老師時(shí)，他說，那些在中心呆了很多年，卻沒出功夫的人，都是功油子。
言歸正傳吧。如果從一開始就按照頂頭懸的這些要求去做，即使感覺不到那么多內(nèi)容，但只要去做了，肯定會(huì)有相應(yīng)的好處。
想起一個(gè)功友在QQ上談到自己要加強(qiáng)練功時(shí)說的一句：誰練誰受益！哈哈。
對(duì)頭中正要特別注意。在日常生活當(dāng)中，沒事的時(shí)候，可以拿一個(gè)小球（如小玻璃球）放在頭頂上頂著。你要一低腦袋或者一抬腦袋它就掉了。你心里要總想著腦袋上好像頂著挺珍貴的東西似的。過去說要頂著“氣丹”，就像百會(huì)上有一個(gè)氣球，頂著它別跑了。這么一頂，一放，安安靜靜，頭和全身輕松，氣機(jī)靈通，慢慢就會(huì)出現(xiàn)輕靈的感覺。因?yàn)檫@樣往上一頂，收下頦，收喉頭，印堂往回收，會(huì)陰也帶著往上提，不需要用更多的意念去運(yùn)氣，清氣就自然而然升到頭了。頭部得到清氣的充足濡養(yǎng)，它的功能就強(qiáng)化起來了。
頭是我們練功最重要的地方，一開始就先得把頭安排好。頭安排好了，全身的主宰才有著落。這個(gè)主宰就是你自己得管住自己。好像人一坐，意念（神）在里邊看著自己腦袋，同時(shí)還指揮腦袋要做得很正，這樣往上一領(lǐng)，氣就起來了。做合度以后，慢慢可以覺察到氣往上走，往頭里邊來。再進(jìn)一步覺得一領(lǐng)時(shí)，氣也往下走，“嘩——”，從頭里邊往下貫氣。有的人可能一開始感覺在皮膚上，往胳膊、腿、軀干上走，慢慢慢慢就感覺從里邊也能往下走。但是一開始往往是先往上走，氣上去之后再翻下來。在中醫(yī)里邊講衛(wèi)氣有一種循行方法，就是從頭部往肢體，往胳膊、腿上、軀干上走的，衛(wèi)氣怎么還有這樣走的呢？一般的氣是從腸胃去營(yíng)養(yǎng)周身，而這個(gè)氣實(shí)際是從頭往外散布的氣，頭部一動(dòng)彈，跟全身的支配有一定的關(guān)系。自己要慢慢體會(huì)，一站，頭部放松，氣收住了、氣整了，往全身放下來，如果能感覺到胳膊、腿都在起變化，那里邊的氣就會(huì)敏感一些。
為什么老師在這里要特意提到氣的上行和下行？其實(shí)，老師的講課沒有一句廢話，如果結(jié)合練功實(shí)踐，總是會(huì)發(fā)現(xiàn)很有用。
因?yàn)?，?dāng)百會(huì)上領(lǐng)時(shí)，確實(shí)既有氣的上行，也有下行。上行的氣是生發(fā)，下行的是松沉，也即松沉并非松懈，而是生發(fā)的充實(shí)的松沉。如果練功只偏重一面，或偏上行，或偏下行，都未免偏頗。
比如幾天前一位功友來家里玩，講到花了很多錢在跟一位功夫厲害小有名氣的老師練拳，看到他的演練，我說好像棱角多，且老是夾腋窩，氣不好生發(fā)，他說這個(gè)拳就是這樣，可能是為了技擊。于是我們一起看了他老師的視頻，我笑說，你的老師拙力還沒化，身體松沉的不夠。他也承認(rèn)了，說老師的確松的不夠，有些動(dòng)作都做不了。其實(shí)，那也是缺乏站莊基礎(chǔ)造成的。生發(fā)的不夠，當(dāng)然就不好松沉了。
技擊方面不懂，不好評(píng)說，但養(yǎng)生方面，應(yīng)以中正全面為好，生發(fā)與松沉相輔相成。
對(duì)氣往上走和往下走的體會(huì)，是一步步發(fā)展的。記得初站莊時(shí)領(lǐng)百會(huì)，只大概齊覺得清氣上升，舒舒服服的，具體怎么回事不清楚；
后來耗站莊的階段，發(fā)現(xiàn)在站到3小時(shí)左右時(shí)，脊柱好像充滿了氣，全身的氣也比較足，結(jié)果就是頭部自己就被氣充實(shí)并頂了起來，即：氣足使得形正了。這個(gè)階段還體會(huì)到百會(huì)一上領(lǐng)，上面的氣就從身體里面往下走，所以，給人一種百會(huì)一領(lǐng)就領(lǐng)到混元竅去了的錯(cuò)覺，其實(shí)不是頭領(lǐng)到了混元竅，而是上面的氣往下走到了混元竅里，是一種氣整的現(xiàn)象。
有這個(gè)現(xiàn)象后，如果引天河精氣，就可以直接引到混元竅里了，上中二田比較整。
練功大概到8年的時(shí)候（8年時(shí)間里大約有7年左右是持續(xù)在站莊，也結(jié)合練了其他功法），覺得氣能隨意念而進(jìn)到脊柱里了，有時(shí)模糊地看到一些脊柱里面的情況，（別人的脊柱通的怎么樣，也可以大致看出來）這個(gè)時(shí)候，氣是沿著脊柱往上養(yǎng)內(nèi)臟以及養(yǎng)腦去了――這個(gè)階段的氣質(zhì)變化很明顯，只要意念往脊柱里去，或者往體內(nèi)深處或混元竅想，馬上氣質(zhì)就變，變成了一種能直接養(yǎng)腦的幽幽的氣。這是往上走的。也有氣從上往下走的，走到混元竅后，立即被混元竅自發(fā)地把它敷布到身體各部。這個(gè)階段，各種現(xiàn)象比較多，而無一例外的都覺得氣質(zhì)變化很明顯。
在氣機(jī)上，這個(gè)階段其實(shí)多是圍繞中脈影子的各種現(xiàn)象，這次就不多談了，以后有機(jī)緣再探討有關(guān)中脈影子的體會(huì)吧。
另外，這個(gè)階段，站莊前百會(huì)一領(lǐng)，就覺得全身自己就松了下去，站莊的姿勢(shì)就自然擺好了似的?？梢婎I(lǐng)百會(huì)確實(shí)起到以點(diǎn)帶面的首要的作用。
各人的體會(huì)可能不盡相同，以上只是個(gè)人的粗略概況吧，但從這個(gè)過程可以看出，站莊確實(shí)在使神氣一步步地往里走的， “欲把骨髓洗，先從站莊起”。
練功的時(shí)候站不穩(wěn)，往往都是頭先晃蕩。如果一加意念，頭往上提著，把它定住，把氣一下提起來，拉起來，人就倒不了。只要頭領(lǐng)住了，身體微微有點(diǎn)晃蕩，反而能幫助氣血流通。過去練功有個(gè)叫風(fēng)擺柳的姿勢(shì)：把一個(gè)腿抬起來，另一個(gè)腳還不是站實(shí)了，而把腳跟提起來，—個(gè)手往上一舉，頭頂往上一領(lǐng)，身體就自然地有點(diǎn)晃晃蕩蕩了。頭頂往上提著，尾閶垂著，人就晃著，這也是練輕功的一個(gè)方法。當(dāng)然，它還要加意念。像這些東西關(guān)鍵就在頭部，頭頂上頂，清陽上升，人就輕松了。咱們說身輕氣爽，你若氣起不來，身輕不了，氣也爽不了，往下濁著不行。另外，當(dāng)一提頂?shù)臅r(shí)候，還—定要注意收縮會(huì)陰。方才我講了用鼻尖去找下頦找會(huì)陰，不是說你要用意念導(dǎo)著下去，實(shí)際是用鼻子往下一找，會(huì)陰一收縮，往上一提，一想百會(huì)，它就接上了。大家要注意，很多動(dòng)作都得配合著這個(gè)要領(lǐng)。往上一提，不要管百會(huì)，從眼睛里邊往上一看（眼珠不要?jiǎng)樱瑲饩蛠砹?，人就起來了。頭部很關(guān)鍵，一定要經(jīng)常調(diào)它。
這一段談到如何處理好會(huì)陰，這在我的練功生涯里，是一個(gè)既影響很大，又常常被忽略的關(guān)口。
記得有大半年，會(huì)陰一直在鬧騰，氣總是往那里沖，還好那時(shí)多少有些功底，不會(huì)引起欲望，但是其難受度真是無法言說，坐也不是，站也不是，練功也不能投入，(只要一念氣、收氣，氣大都往會(huì)陰沖去了)而最折磨的是心理上的迷茫，不知道原因，也不知道該怎么辦，整天稀里糊涂地在難受中混日子。
后來有一天，忽然腦子清醒了點(diǎn)，想起好像在雜志上看到過李老師的體會(huì)，有類似的現(xiàn)象，趕緊找出來看，明白了以后就死乞白賴地守著混元竅，呵呵呵，也許練功真的就需要貪生怕死的膽小鬼精神？總之，守了一段時(shí)間后，加上那個(gè)階段耗撐臂比較多，會(huì)陰氣才被自動(dòng)提到了混元竅，初步形成了可能類似于煉精化氣的氣路子，算是脫離了苦海。
所以，一般不要直接去想會(huì)陰，而是要從混元竅去想會(huì)陰為好，這樣，會(huì)陰就會(huì)被提到混元竅里。
在練直腿坐松腰功時(shí)，有些功友出現(xiàn)氣不是往腰走，而是往會(huì)陰去，造成多漏的現(xiàn)象，也很有可能是意念過多過重地去注意會(huì)陰了。最好是意念放在命門，從命門這里把會(huì)陰抽過來，而不是意念直接使勁去注意會(huì)陰。
當(dāng)然，那些出偏而漏多的現(xiàn)象也可能有一個(gè)原因是胯和盆骨里面通的太不夠，這樣的話，要把會(huì)陰直接收到腰，是很難的――氣血不通，就像隔了幾重山一樣，如何過的去？所以，也許不如先練練捧三形，身體先通一通，再練直腿坐就不容易出偏了。
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