【總第188801】
古琴臺是武漢三大名勝之一。另外兩處名勝是黃鶴樓和睛川閣。這兩處都是因了唐朝崔顥詠吟過的舊物，但有詩文在，有蛇山和龜山在，懷古就有了由頭和興致。古琴臺也真是太“古”了，古到無陳跡可尋，以至于叫人不免懷疑這故事的真實發(fā)生。但更多的人是相信或者說希望這故事是真實的，因為無論是兩千多年前的古人還是今人都一定程度上生活在孤單中，期盼著生命中的知音。于是，這故事便有了生命，于是古琴臺便成了名勝。
古琴臺是個精致的景區(qū)，位于漢陽區(qū)的龜山腳下，月湖之濱。這也是武漢中心區(qū)域地段，但如果古琴臺故事真實發(fā)生過的話，那么，2000多年前的春秋時期，這里該是一片尚未完全開發(fā)的山野地帶，因為這故事其中的一個版本說的是晉國大夫俞伯牙出使楚國時，在此彈奏高山流水之曲，居住此地不遠的樵夫砍柴回家途經(jīng)此地，躲在荒草中，聽到如此絕世經(jīng)曲，不禁發(fā)出“美哉，巍巍乎志在高山”，這是聽伯牙奏“高山”：“美哉，蕩蕩乎意在流水”，這是聽伯牙在彈奏“流水”。有人能聽懂自己奏的曲目，伯牙不禁視樵夫為知己，樵夫即鐘子期。兩人相約來年再在此相聚。第二年，俞伯牙如約來此，聽說鐘子期已病故。于是俞伯牙到鐘子期墓前彈奏相會時的高山流水。奏畢，摔琴絕曲，從此不再彈琴，概因世無知音，這便是高山流水覓知音的故事。當然，這故事后人還有往下演繹的傳說。但故事的核心是“知音”二字，俞伯牙因為有了高山流水曲目，也被稱作中國音樂之父。現(xiàn)在的古琴臺景區(qū)有一主殿堂建筑，殿前有一漢白玉琴臺，這琴臺就是當年俞伯牙彈琴處。這故事源于《呂氏春秋》。《呂氏春秋》本就是呂不韋招覽眾多門人撰寫的一部五花八門的書。大多是以故事說明道理。編寫此故事的人想說明的道理是世上知音難覓，人生又不能缺乏知音的，如此初衷，故事的真假倒在其次了。而這故事在《呂氏春秋》眾多故事中能傳承二千多年，并把它民間故事化，可以想見世人是認同此道理的。所以，在北宋年間便在此地建設(shè)起古琴臺，到了清嘉慶年間不僅重建，還有了記述此琴臺的銘記文字。至此，古琴臺作為俞伯牙鐘子期高山流水覓知音故事有了完整的載體。因為此處不是燒香拜佛的廟宇，也不是險山峻嶺的佳地。游人便稀稀落落的，倒也使到此地的人多了一份清靜，殿堂里飄出古琴聲，一會兒是高山，一會是流水，雖然聽不出鐘子期巍巍乎志在高山，蕩蕩乎意在流水，但這首古名曲飄飄渺渺的從殿堂傳出，使整個院落有了一份非凡的境地，也使到此的游人有了和這世界親切的心緒。張紀平,1959年6月出生，祖籍遼寧黑山，幼年既隨轉(zhuǎn)業(yè)軍官的父親到北大荒。大學(xué)學(xué)歷，教授級高級政工師。曾任黑龍江省農(nóng)墾綏化管理局黨委宣傳部長、鐵力農(nóng)場黨委書記、綏化管理局黨委副書記等。黑龍江省作家協(xié)會會員，北大荒作家協(xié)會名譽副主席。1978年開始發(fā)表作品，在《北方文學(xué)》《黑龍江日報》《農(nóng)民日報》等報刊發(fā)表作品200百余萬字。散文集《往事在說》《獨自行走》，由黑龍江人民出版社出版。散文集《比若故鄉(xiāng)》由北方文藝出版社出版。散文集《往事在說》獲第八屆丁玲文學(xué)獎二等獎；散文集《比若故鄉(xiāng)》獲第九屆丁玲文學(xué)獎一等獎。The presence of literature主 編：明樺
微 信 號：zhaominghua0526
本期編輯：學(xué)英
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