隱公伐邾有意媚宋 凡伯鄙戎無端殞身

隱公七年

【經(jīng)】七年春，王三月，叔姬歸于紀(jì)。滕侯卒。

【傳】七年春，滕侯卒。不書名，未同盟也。凡諸侯同盟，于是稱名，故薨則赴以名，告終嗣也，以繼好息民，謂之禮經(jīng)。

隱公七年春，記載了兩件事。一件是魯國的叔姬嫁到了紀(jì)國，一件是滕侯去逝。

先說第一件，早在隱公二年九月，紀(jì)國的裂繻來魯國為紀(jì)君迎娶了一位妻子，那么今年叔姬又嫁到紀(jì)國，我們就知道二年嫁的應(yīng)是伯姬，這一次是叔姬，這是姐妹同嫁，共侍一夫。春秋時(shí)這種現(xiàn)象也是一個(gè)規(guī)矩，諸侯嫁女時(shí)要帶媵妾，那么一般情況下就由妹妹或同姓諸侯的妹妹來充當(dāng)這個(gè)角色。關(guān)于這件事《傳》中沒有提到。

《傳》中直接傳了第二件事，那就是滕侯的去世。關(guān)于滕侯死，《經(jīng)》沒有提到滕侯之名，是因?yàn)殡鴩汪攪皇峭藝７仓T侯同盟，在盟約上要寫上名字，以告神靈。所以死后在訃告上要書名，告訴盟國死去和繼位的人，這叫告終嗣，目的是繼續(xù)過去的友好和安撫百姓，這是禮的大法。

【經(jīng)】夏，城中丘。齊侯使其弟年來聘。

【傳】夏，城中丘，書不時(shí)也。齊侯使夷仲年來聘，結(jié)艾之盟也。

隱公七年夏，同樣記載兩件事，一件是魯國在中丘筑城，一件是齊國派夷仲年來聘問。

關(guān)于第一件事，古人筑城講究時(shí)令，反對(duì)在農(nóng)時(shí)筑城，以免耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但隱公七年時(shí)在不合時(shí)令時(shí)筑城，春秋專門記錄下來以示批評(píng)。

關(guān)于第二件事，因?yàn)榱陼r(shí)在艾地魯國和齊國始平，那么這次齊國派人來進(jìn)行聘問，以鞏固兩國的關(guān)系，注意春秋用字，來叫做聘，去叫做朝。這次是齊國來人，而記錄者是魯國人，所以叫做聘。

【經(jīng)】秋，公伐邾。

【傳】秋，宋及鄭平。七月庚申，盟于宿。公伐邾，為宋討也。

隱公七年秋，經(jīng)中就記載了一件事，那就是魯國討伐了邾國，而在傳中又補(bǔ)充了一件宋國和鄭國講和的一件事。這里我們要注意宋怎么突然就和鄭講和了呢？這里我們不得不佩服鄭莊公。

這幾年宋國拉攏魯、衛(wèi)、陳、蔡組團(tuán)攻擊鄭國，但是魯國一來看出衛(wèi)國不成器，二來被鄭趁機(jī)收買了；衛(wèi)國在四年之時(shí)衛(wèi)州吁作亂，帶領(lǐng)陳蔡與宋共同討伐鄭，但被鄭國的兩個(gè)公子打了個(gè)伏擊，潰不成軍；陳蔡以衛(wèi)為大哥，大哥不行了，當(dāng)然也不炸刺了；宋回頭一看，五國聯(lián)軍剩下自己了。但對(duì)方鄭不僅和魯成了聯(lián)盟，更是和齊這個(gè)大國成了兄弟。國際形勢(shì)大變，所以也只能和鄭國講和了。至此，鄭國在政治博弈中取得大勝。

魯國一看宋國和鄭講和了，想起前年邾人為報(bào)宋取其田之仇，引鄭而攻宋之事?，F(xiàn)在宋和鄭講和了，自己又和鄭是同盟，那么自然也就要討好一下宋國，于是為博宋歡心而討邾。邾國也是冤，真的是躺著中槍。鄭國也不管，誰讓邾自己是小國呢？弱國無外交，從有國家始，這不是鐵的事實(shí)。

【經(jīng)】冬，天王使凡伯來聘。戎伐凡伯于楚丘以歸。

【傳】初，戎朝于周，發(fā)幣于公卿，凡伯弗賓。冬，王使凡伯來聘。還，戎伐之于楚丘以歸。

　　陳及鄭平。十二月，陳五父如鄭蒞盟。壬申，及鄭伯盟，歃如忘，泄伯曰：「五父必不免，不賴盟矣。」

　　鄭良佐如陳蒞盟，辛巳，及陳侯盟，亦知陳之將亂也。

鄭公子忽在王所，故陳侯請(qǐng)妻之。鄭伯許之，乃成昏。

隱公七年冬，有三件大事。經(jīng)中只說了一件，那就是周朝大夫凡伯出使魯國，回來的路上被戎人殺了。傳中又補(bǔ)充了兩件事，一是陳國和鄭國講和，一是鄭公子忽和陳國結(jié)親。

我們先說經(jīng)中所說的凡伯遇害一事，這也是早些年結(jié)下的梁子。當(dāng)年，戎人去周朝拜，也準(zhǔn)備了厚禮結(jié)交各位公卿，但是這個(gè)凡伯可不凡，沒有按照當(dāng)時(shí)規(guī)矩回禮，惹怒了戎人。我們拿熱臉大老遠(yuǎn)屁顛顛地跑來去貼人家的冷屁股，這個(gè)氣受不了，因此種下了仇恨。今年打聽到凡伯聘魯歸來路過楚丘，天賜良機(jī)，于是把他做了。

我們說凡伯為什么看不上戎人呢？實(shí)際上我們?nèi)祟惗加幸粋€(gè)同病，就是瞧不上別人。西方國家是種族歧視，我們國家是文化歧視。西方國家只要你膚色不同，你就是再好他也看不上你，但我們國家的人好像不太明白這個(gè)道理，總喜歡往外國跑，總認(rèn)為自己做好了就能得到認(rèn)同，這是中國人的思想。我們國人則是不管你是誰，誰在我的文化范圍內(nèi)做得好，我們就認(rèn)可，所以過去幾千年，外族的帝國努力使自己變得更有中國文化，也能得到國民的認(rèn)可，而且一但認(rèn)可便會(huì)真心擁護(hù)。金、遼、清的皇帝不會(huì)做詩詞都成了一種恥辱，一方面是我們的文化確有魅力，一方面也是他們的皇帝非常明白這一點(diǎn)，要想在中原大地統(tǒng)治，那就得迎合中原文化，也是一種入鄉(xiāng)隨俗。

我們?cè)僬f凡伯，就是一種文化歧視，戎人是野蠻之人，如按中原禮數(shù)回禮，那就等于把對(duì)方也看成文明人了。禮是文明人對(duì)文明人的，對(duì)待野蠻之人怎能用中原之禮？這豈不是自降等級(jí)么？所以凡伯得罪了戎人，遭人報(bào)復(fù)遇害身死也是因果報(bào)應(yīng)。凡伯之事告訴我們，人不可自大，更不可小瞧人，最不能得罪的就是小人或你看不上的人。

傳中用詞，是“凡伯弗賓”，一個(gè)“賓”字，就是一條命。所以古人說“賓服”一詞，其意何其深刻！我們老家還說這個(gè)詞，過去以為是方言，現(xiàn)在才知方言實(shí)是古語。我們不說佩服誰，而說賓服誰。所以研究方言也是搶救性的工作，可惜現(xiàn)在都說普通話了，方言正在消失，這是一種災(zāi)難。

第二件是陳鄭講和，前文曾說過，當(dāng)時(shí)鄭為破壞宋衛(wèi)集國，拉攏過陳，可陳不把鄭放在眼里，公子佗勸諫無果。去年鄭國侵陳，大獲全勝。今年扭頭一看，帶頭大哥宋已和鄭講和，自己還怎么玩，于是也和鄭講和了。

陳五父公子佗出使鄭國與鄭結(jié)盟，在歃血之時(shí)精神恍惚，鄭國大夫泄伯馬上看出來，說五父要倒楣，他心思不在結(jié)盟上。在外交上一定要心若止水，不露聲色，要不就會(huì)泄露國情或軍情，尤其不能把個(gè)人的情緒帶到外交場(chǎng)合。

鄭國良佐再到陳國，同樣看出來陳要出大事，印證了泄伯的推斷。察言觀色是一種能力和敏銳，在軍事上同樣重要。

第三件事，是鄭公子忽在周作人質(zhì)，因?yàn)閷?duì)衛(wèi)燕一仗建有奇功，陳國又受到天王的親睞，因此陳看上了鄭國的公子，已經(jīng)結(jié)盟，為鞏固關(guān)系，就提出結(jié)親，鄭國的鄭莊公也就坡下驢，同意了這門親事。

至此，過去的五國聯(lián)盟徹底土崩瓦解，全部與鄭國和好結(jié)盟，鄭莊公的“春秋小霸王”地位正式確立。

彈詞 南鄉(xiāng)子 凡伯鄙戎 成宙評(píng)

儀禮應(yīng)相同，不可因偏辱蠻戎。一時(shí)不慎人設(shè)伏，殞身，惡果因緣應(yīng)當(dāng)真。

傲慢對(duì)夷公，心生怨恨種邪根。伺機(jī)報(bào)復(fù)情使然，留神，言語傷人六月冬。