三星堆三號坑發(fā)現(xiàn)的意義：三星堆古人秉持華夏祭祀傳統(tǒng)，是純正的古華夏人，坑內(nèi)的物品（包括青銅人）都是獻(xiàn)給祖先的祭品
三星堆一、二號坑發(fā)掘于1986年，當(dāng)年兩個坑的發(fā)現(xiàn)，令沉睡三千年的古蜀文明振驚天下。青銅大立人、黃金權(quán)杖以及玉邊璋、青銅神樹等文物，都是國寶級文物。但是，種種謎團(tuán)，需要更多考古來解答，如古蜀人為什么要把尊貴的寶物砸碎焚燒埋掉?三星堆古人是什么種族屬性呢？三星堆青銅人是三星堆古人自己的形象嗎？ 據(jù)四川在線報道，2020年2月8日晚，三星堆工作站站長雷雨在央視一套《開講啦》節(jié)目中透露關(guān)于三星堆的重大發(fā)現(xiàn)----繼一二號祭祀坑之后，三星堆三號坑已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)。
雷雨說：就在去年（2019年）年底，三星堆一、二號祭祀坑旁，三號坑被成功發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時，考古人員在二號坑旁進(jìn)行勘探，在挖出來的探溝中，露出來了一平方米左右的灰坑。于時緊接著對此處進(jìn)行解剖。2019年12月2日，現(xiàn)場考古人員在距地表1米深左右，發(fā)現(xiàn)了疑似青銅器。考古人員請來了當(dāng)年發(fā)掘三星堆祭祀坑的領(lǐng)隊陳德安，他蹲下去仔細(xì)辨認(rèn)后認(rèn)為是青銅大口尊。幾天后，大口尊身上的獸頭也露了出來。
此后，考古人員勘探發(fā)現(xiàn)，三號坑長5米2，寬2米3，是非常方整的一個長方形的坑，方向和二號坑一模一樣，大小也和二號坑一模一樣，出土器物的深度也一模一樣。大家認(rèn)為，三號坑就是二號坑的“孿生兄弟”。
三號坑的發(fā)現(xiàn)的重大意義在于，對一、二、三號坑的定性有極大的作用。還在于，隨著對三號坑的發(fā)掘，圍繞三星堆的諸多未解之謎有望得到答案。
在此之前，關(guān)于三星堆一二號坑的性質(zhì)一直有不同說法。一說是國家遭遇重大變革，因此只能把國之重器倉促掩埋。因為在一二號祭祀坑年代之后，成都平原的金沙遺址開始崛起?？赡苁峭话l(fā)事件導(dǎo)致古蜀王國遷都。另一說認(rèn)為是祭祀坑，坑內(nèi)器物都是祭品。三號坑發(fā)現(xiàn)，三星堆坑是祭祀坑直說得到了多數(shù)人的支持，成為主論。
綜上所述，去年發(fā)現(xiàn)了三號坑，才肯定了三星堆發(fā)現(xiàn)的坑是祭祀坑。既然是祭祀坑，坑內(nèi)器物的性質(zhì)就是祭品，就是祭祀坑內(nèi)的所有物品，銅器，玉器，金器，都是祭品。
三星堆青銅人形象是外族人形象，他的性質(zhì)是獻(xiàn)祭給祖先的俑（代真人）而不是神。中國上古是盛行人祭的，三星堆祭祀坑內(nèi)如有人骨也是祭品。按照中國古老人祭風(fēng)俗，作為祭品的人應(yīng)該來自外族，是被獵獲的外族人，所以祭祀坑內(nèi)的人骨就不是本族的，而是他族的。按照古老人祭邏輯，青銅人的神性也就消失了，因為青銅人是祭品，是代替真人獻(xiàn)祭給祖先的，如同后世的陶俑一樣，這是人文主義的人祭，所以祭祀坑內(nèi)的青銅人是青銅俑，青銅俑的形象是外族人的形象。所以在坑內(nèi)找祖先是笑話，因為祖先在坑的正面接受祭祀，不在坑內(nèi)。這與殷墟發(fā)現(xiàn)白種人尸骨和白種人青銅人是一樣的。進(jìn)一步說也可以得出三星堆青銅文化與殷商文化同時代的結(jié)論。也可以看到古老人祭由早期的真人（獵獲的外族人）到殷商時代的青銅俑到周代的陶俑之野蠻到人文的進(jìn)步邏輯。
三星堆古人為什么要把尊貴的寶物（對現(xiàn)代人而言是尊貴的寶物，對三星堆古人而言是祭品）砸碎焚燒埋掉？因為不燒不碎祖先接不到祭品，所以坑內(nèi)的器物都是火燒火碎過的。
我們現(xiàn)在的祭祀，獻(xiàn)給祖先的錢財物品，不是都要火燒嗎？我們的祭祀傳統(tǒng)是承接于古華夏人的。三星堆古人秉持的是純正的漢族祭祀傳統(tǒng)，他們種族屬性是華夏人。
有青銅人形象的外族人是三星堆人的鄰居，三星堆古人比有青銅人形象的外族人要強(qiáng)大，所以經(jīng)常獵獲那些外族人進(jìn)行人祭。在真人祭風(fēng)俗被拋棄后，三星堆古人按照他們經(jīng)常獵獲的那些外族人的形象鑄造了青銅俑以代替真人獻(xiàn)祭。
一般認(rèn)為三星堆青銅人的形象是西亞人。我一直秉持西亞人是從中國遷移過去的。我的理論是相互應(yīng)證的。
黃飲冰隨筆2020.04.09.
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