豫劇的脊梁
陳傳龍
一
在中國幾百種戲曲中，堪稱俊彥的有五大劇種，京劇、評(píng)劇、豫劇、越劇和黃梅戲。豫劇，顧名思義是河南省的代表劇種，唱腔大氣，韻味醇美，吐字清晰，生動(dòng)活潑，以其高度的藝術(shù)性和廣受歡迎度創(chuàng)造了多項(xiàng)中國第一：觀眾第一，超過國粹京劇的觀眾數(shù)量；觀眾流布面第一，從內(nèi)陸到邊疆，從草原到沿海，豫劇迷無數(shù)；劇團(tuán)數(shù)量第一，專業(yè)劇團(tuán)300多個(gè)，民營劇團(tuán)不計(jì)其數(shù)；劇團(tuán)分布面第一，全國34個(gè)省市自治區(qū)都有豫劇團(tuán)，寶島臺(tái)灣亦不例外；從業(yè)人數(shù)第一；訪問國家最多的地方劇種，先后在法國、新西蘭、德國、美國、泰國等三十多個(gè)國家演出，被西方人贊為“東方詠嘆調(diào)”“中國歌劇”……種種殊榮非其他地方劇種能望其項(xiàng)背。二
說起來可能有人不相信，就在幾十年前，豫劇還是鮮為人知粗俗不堪上不得臺(tái)面的小劇種，“豫劇”的名字僅僅是建國后定下來的。那么，是什么力量促使豫劇狂風(fēng)暴雨般崛起呢？又是誰在豫劇演化進(jìn)程中扮演扭轉(zhuǎn)乾坤的角色呢？出名之前的豫劇極其弱小，弱小到連統(tǒng)一名字都沒有，土梆戲、河南梆子、河南高調(diào)、河南謳、謳戲、高腔梆子、靠山吼、靠山簧、大夸戲，等等，不同地域?qū)λ胁煌姆Q呼。土梆戲上不得臺(tái)面，進(jìn)不了城市，只能在農(nóng)村廟會(huì)上露露臉，籠絡(luò)幾個(gè)觀眾，掙得幾個(gè)糊口的銅板；土梆戲又是寂寞的，寂寞得無人問津，以至于戲曲史專家費(fèi)了九牛二虎之力，也不能確定誕生時(shí)間，只能推測(cè)誕生于乾隆年間。退一步來說，即便從乾隆元年算起，滿打滿算也不足300年。作個(gè)橫向比較，徽劇發(fā)端于元末，昆曲誕生于明嘉靖年間，秦腔在明萬歷年間成熟，黃梅戲的源頭可追溯至唐代，明代已經(jīng)蔚然成風(fēng)……土梆戲在誕生后的近二百年里，一直輾轉(zhuǎn)于鄉(xiāng)村、廟會(huì)、春祈、秋報(bào)、迎神、賽會(huì)之類的場(chǎng)合，演出舞臺(tái)相當(dāng)簡(jiǎn)單，幾條板凳拼接個(gè)臺(tái)面，木板搭起簡(jiǎn)陋的臺(tái)子，或者就地取材，利用隨處可見的土臺(tái)子，故而又稱“野臺(tái)子戲”。土梆戲最風(fēng)光的演出不過是被鄉(xiāng)間土豪召去，為娶媳婦嫁閨女助興而已，唱三天能讓戲班老板炫耀三年。人往高處走，哪個(gè)戲班子不想進(jìn)入城市進(jìn)入大戲院呢？問題是都市人根本看不起丑陋的土梆戲，在河南省會(huì)開封，稍有臉面的人物都看陽春白雪的京劇，只有底層人士才看下里巴人的土梆戲。淪落于污泥之中的土梆戲怨不得別人，先天不足多矣，以打情罵俏吸引眼球，以賣笑尋歡取悅觀眾，以公子遭難引發(fā)興趣，以小姐養(yǎng)漢獵取好奇，粗俗不堪，老生常談。至于唱詞，連通俗都說不上，完全是一副庸俗、淺薄、卑陋、齷齪的嘴臉。為了引來觀眾，為了賺取銅板，班主不惜低三下四討好觀眾，演員甘愿自毀尊嚴(yán)奉迎看客，深陷污泥不能自拔。如此弱小、寂寞、粗俗、丑陋的小劇種，為什么能在極短時(shí)間內(nèi)飛躍而起，躋身全國五大劇種呢？然而，這個(gè)人卻鮮為人知，不要說普通觀眾，即便不少豫劇迷、票友甚至專業(yè)演員也未必聽說過他。三
考鑒中國五千年歷史，多數(shù)藝術(shù)形式皆發(fā)端于民間。詩的源頭為《詩經(jīng)》，曲折盤桓幾千年，到唐代終于抵達(dá)巔峰；詞在民間產(chǎn)生，在民間流行，曲曲折折跋涉幾百年，直到宋代才坐上文壇第一把交椅；游牧民族建立的元朝，常被后人譏為野蠻統(tǒng)治，但元代文化并不是荒漠，因?yàn)橛须s劇，元雜劇為古典戲曲奠定了基礎(chǔ)，成為各種戲曲藝術(shù)不可逾越的典范；小說亦然，四大文學(xué)名著至今無人超越，《紅樓夢(mèng)》更是享譽(yù)世界，衍生出獨(dú)立而顯赫的學(xué)問，紅學(xué)。不管哪種藝術(shù)形式，總要有一代又一代文化人的加入，提升檔次，注入活力，才能形成經(jīng)典的藝術(shù)形式，否則，還沒有走出無邊無際的荒漠，還沒有完成華麗轉(zhuǎn)身，就被粗礪的狂風(fēng)吹枯了身軀，埋葬于茫茫無盡的黃沙之下。戲曲概莫能外。羅戲有悠久的歷史，被譽(yù)為戲劇的活化石，曾經(jīng)廣泛流傳于河北，清初傳入河南汝南。明代末年，汝南產(chǎn)生一個(gè)新劇種，卷戲。羅戲擅武戲，卷戲擅文戲，為達(dá)到文武兼?zhèn)涞男Ч?，兩個(gè)劇種經(jīng)常同臺(tái)演出，稱為“羅卷戲”。羅卷戲曾經(jīng)是汝寧（今汝南）府一帶最廣泛最活躍的劇種，每每演出，萬人空巷。日升日落，月圓月缺，羅戲和卷戲不約而同地走向了沒落，難兄難弟同病相憐，相互扶持，仍然沒能擺脫衰萎的悲慘命運(yùn)，先是被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，旋即列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與其說是莫大的榮耀，不如說是無盡的悲涼，曾經(jīng)的盛況只能在記憶中尋覓了。羅戲卷戲的命運(yùn)是不少劇種的縮影，有的劇種更悲慘，連干巴巴的名字也未曾留下。如果按照原有軌跡發(fā)展下去，土梆戲不會(huì)比羅戲卷戲的命運(yùn)好到哪兒去。正當(dāng)土梆戲在庸俗的泥潭里茍延殘喘時(shí)，在衰微的沼澤里苦苦掙扎時(shí)，有個(gè)年輕人闖了進(jìn)來，大刀闊斧的改革，廣泛學(xué)習(xí)其他劇種的優(yōu)點(diǎn)，注入生機(jī)勃勃的活力，將幾盡絕望的土梆戲拉出泥潭，使土梆戲有了脫胎換骨的滄桑巨變，邁上了欣欣向榮的康莊大道。土梆戲遇見樊粹庭是幸運(yùn)的，從下里巴人的泥沼飛速躍進(jìn)陽春白雪的殿堂；樊粹庭遇見土梆戲也是幸運(yùn)的，成為土梆戲歷史上前無古人的里程碑人物，讓他在博大精深的戲曲百花園中留下濃墨重彩的一筆，筑起一座巍峨壯麗的高峰。四
樊粹庭生于1905年，河南遂平人，1919年考入開封留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校，1923年修業(yè)期滿，進(jìn)入河南最高學(xué)府河南大學(xué)，1929年畢業(yè)，獲碩士學(xué)位。求學(xué)期間，樊粹庭把精力用在戲劇上，演話劇，學(xué)京劇，拜京劇名人為師，結(jié)識(shí)戲曲名流，悉心研究中國戲曲表演藝術(shù)，登臺(tái)演出《張松獻(xiàn)力》《搜孤救孤》《捉放曹》《女起解》等。同時(shí)，還學(xué)習(xí)戲劇課，攻讀戲劇名著，選修美籍教授講授莎士比亞戲劇英文原著，為日后投身戲曲改革打下了深厚的基礎(chǔ)。最高學(xué)府的高材生畢業(yè)了，立即被任命為河南省教育廳社會(huì)教育推廣部主任，兼任戲曲委員會(huì)負(fù)責(zé)人。此時(shí)的樊粹庭是政府官員，端鐵飯碗，吃皇糧，高枕無憂，可以動(dòng)動(dòng)筆動(dòng)動(dòng)嘴應(yīng)付了事。但樊粹庭不是混飯吃的庸碌之輩，他以天降大任于斯人的責(zé)任感自居，決心擔(dān)當(dāng)起土梆戲改革的急先鋒。要改良土梆戲，首先要了解土梆戲，他奔走于開封周邊各個(gè)野臺(tái)子劇場(chǎng)?？梢韵胂?，這需要多么大的耐心啊，從頭至尾地看，一場(chǎng)接一場(chǎng)地看，沒完沒了地看，有著高深修養(yǎng)的樊粹庭看的不是高雅藝術(shù)，而是粗俗淺陋的土梆戲，不是獲得精神享受，而是對(duì)視覺、情感和精神的無情摧殘！自古成大事者皆有“衣帶漸寬終不悔”的信心和毅力，他咬緊牙關(guān)，吃常人不能吃之苦，忍常人不能忍之痛，硬著頭皮連看兩個(gè)月的粗俗戲。他清醒地意識(shí)到，僅僅在省會(huì)看幾場(chǎng)土梆戲不過是瞎子摸象，井蛙觀天，要想窺視土梆戲全貌，就要在更廣闊的范圍進(jìn)行全面了解。從1931年到1934年，他走縣城，赴鄉(xiāng)村，風(fēng)塵仆仆，舟車勞頓；趕廟會(huì)，奔迎神，饑渴交迫，風(fēng)餐露宿，這又是一項(xiàng)常人不能吃之苦也。他用三年時(shí)間幾乎跑遍全省各縣，經(jīng)過廣泛調(diào)查，全面掌握了土梆戲在農(nóng)村的影響、上演劇目、戲班、演員等情況。調(diào)查結(jié)束后，他向省教育廳寫出詳細(xì)的土梆戲改造建議，但時(shí)局混亂，人心惶惶，改造建議不可能得到實(shí)施。信心堅(jiān)定的人從來不會(huì)被暫時(shí)的困難嚇倒，他決心甩開膀子自己干，通過集資方式，創(chuàng)建了豫聲劇院，這是全省第一個(gè)專業(yè)土梆戲劇院。創(chuàng)建不久，他就嘗試對(duì)舞臺(tái)和演出進(jìn)行改革，為日后大馬金刀地改革積累了經(jīng)驗(yàn)。為了全身心投入土梆戲改造，他毅然決然地辭掉公職。這又是常人難以企及的氣魄。要知道，在民國時(shí)期上大學(xué)的人微乎其微，能在政府部門擔(dān)任公職吃皇糧的人更是微乎其微，即便在今天，也沒有幾個(gè)人有勇氣辭掉省政府公務(wù)員！我猜測(cè)，勇氣是一方面，更大的決心和動(dòng)力來自于他對(duì)土梆戲的摯愛，從當(dāng)初看不起到改變觀點(diǎn)再到深情摯愛，他的心已經(jīng)融入到土梆戲的骨髓之中。不用說，辭職遭到了家庭、朋友的強(qiáng)烈反對(duì)，但是，他已經(jīng)下定決心，任何障礙和困難都不能阻擋投身戲曲改革的堅(jiān)定步伐！通過一年多的改革實(shí)踐，他深切地體會(huì)到，要把土梆戲改造成一流的戲曲，就要站在更高的巔峰俯瞰群山，到大江大海中開闊眼界，博采眾長，兼收并蓄。為此，他再次踏上了漫漫征程，從1936年到1937年，足跡遍及漢口、南京、上海、杭州、北平、洛陽、西安等地，觀看了眾多劇種。僅在北平就把“四大名旦”的戲看個(gè)遍，同時(shí)，還看了言菊朋、李萬春、金少山、譚富英等三十余位名家的戲，并記下了詳細(xì)的日記，從中學(xué)到了豐富的舞臺(tái)表演技藝，學(xué)到了演員的手眼身法步和化妝技巧，并將其他劇種的水袖、扇子、身段、臺(tái)步、指法等引進(jìn)土梆戲，為土梆戲翱翔藍(lán)天插上了騰飛的翅膀。五
對(duì)外在形式進(jìn)行大刀闊斧改造的同時(shí)，樊粹庭還對(duì)內(nèi)在本質(zhì)進(jìn)行雷厲風(fēng)行的改造，可以說，對(duì)土梆戲的改造是脫胎換骨式的。我們知道，不管戲曲、話劇還是影視劇，都以劇本為基礎(chǔ)為核心為靈魂，要排演一出好戲沒有好劇本，無疑于空中樓閣，鏡花水月。土梆戲自產(chǎn)生就不曾有過劇本，簡(jiǎn)陋的腳本是從其他戲曲里借用或移植過來的，演員根據(jù)劇情提示，憑借爛熟于胸的“戲串”湊成唱詞和對(duì)白，臨場(chǎng)發(fā)揮的隨意性極大，無異于瞎胡鬧。這種沒劇本沒導(dǎo)演沒文化的現(xiàn)象普遍存在于各個(gè)劇種，因?yàn)閺氖聭蚯娜硕嗍俏拿ぐ胛拿ぁＶ骷彝粼髟凇毒﹦ 獩]有文化的文化》中說，“京劇文化是一種沒有文化的文化。京劇原本沒有劇作者……大部分唱詞都很'水’。有時(shí)為了'趕轍’，簡(jiǎn)直不知所云?！?/span>要想讓土梆戲上升為真正的藝術(shù)，必須有劇本。樊粹庭潛心創(chuàng)作的劇本《凌云志》，結(jié)束了土梆戲沒有劇本的歷史，搬上舞臺(tái)后，好評(píng)如潮，連演數(shù)十場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。除了創(chuàng)編劇本，樊粹庭還對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)、演員表演、化妝、技巧、唱腔、聲腔、武打、樂器、板式，劇團(tuán)管理，等等，進(jìn)行了全方位的改革，使土梆戲從外表到內(nèi)核煥然一新，氣象萬千。樊粹庭深知，改革不能片面追求陽春白雪，不能一味往高大上靠，也不能投權(quán)貴所好，土梆戲來源于民間，必須根植于民間，主要觀眾還是那些挑挑的，擔(dān)擔(dān)的，箍漏鍋的賣蒜的，寫戲排戲要以這些普通百姓為主，才會(huì)有永久的生命力。故事性和傳奇性對(duì)觀眾有極強(qiáng)的吸引力，是戲曲的核心載體，戲曲的思想性、藝術(shù)性只有通過故事和傳奇表達(dá)出來，才能讓觀眾喜愛。他創(chuàng)作的劇本緊緊抓住故事性和傳奇性，在不脫離普通百姓的同時(shí)，表達(dá)藝術(shù)和思想，寓教于樂，深受普通百姓歡迎。語言是演員和觀眾交流的直接方式，他在創(chuàng)作劇本時(shí)，力求通俗易懂，淺顯明了，演員能懂，演唱流暢，一氣呵成；觀眾能懂，明明白白，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，臺(tái)上臺(tái)下交流暢通，演員和觀眾形成共鳴，演出效果非常好。劇本也好，表演也好，都要通過人來表現(xiàn)，萬事俱備之后，他開始改造最棘手的“人”。演員幾乎都有惡習(xí)，逛妓院，被包養(yǎng)，抽鴉片，傍權(quán)貴，不自尊不自愛，破罐子破摔，等等，針對(duì)演員的自身問題，他建立了嚴(yán)格的管理制度和演員準(zhǔn)則，制定了十八字團(tuán)訓(xùn)，教導(dǎo)大家說，演員是有血有肉有尊嚴(yán)的人，唱戲是教化育人、凈化靈魂的正當(dāng)職業(yè)，演員應(yīng)當(dāng)受人尊敬，也應(yīng)當(dāng)自愛自重自尊。通過整頓，演員的素質(zhì)提高了，信心堅(jiān)定了，以飽滿的熱情投入到表演之中，演出水平飛速提高。改造后的土梆戲不僅鞏固了農(nóng)村觀眾，而且吸引不少城里人觀看，當(dāng)時(shí)的《河南民報(bào)》報(bào)道，“被認(rèn)為鄙俗粗俚不堪入目的土調(diào)兒，惹得全城如狂，萬人稱道的高尚娛樂?！?/span>就在土梆戲改造取得巨大成功時(shí)，日本鬼子的鐵蹄踐踏到了家門口，國難當(dāng)頭，還能不能埋頭搞土梆戲？土梆戲?qū)⒆呦蚝畏?？在國家危急存亡之秋，在人生十字路口的樊粹庭?jīng)過深思，毅然決定，以土梆戲?yàn)槲淦?，投入到轟轟烈烈的抗日救亡運(yùn)動(dòng)中。 六
盧溝橋事變爆發(fā)僅僅一個(gè)月，樊粹庭就將豫聲劇院更名為獅吼劇團(tuán)，從其變化可以看出，以抗戰(zhàn)爆發(fā)為節(jié)點(diǎn)，他對(duì)土梆戲寄予的情感截然不同。早在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)前，他就敏感地預(yù)料到國家將面臨生死存亡的關(guān)頭，及時(shí)地創(chuàng)作出歷史劇《滌恥血》?！稖鞇u血》取材于北宋滅亡、金兵鐵蹄踐踏中原的史實(shí)，以反對(duì)投降，堅(jiān)持抗敵為主題，以古喻今，喚起民眾，對(duì)宣傳抗日起到了極大的宣傳作用。樊粹庭博通經(jīng)史，正史稗官野史了然于心，在緊扣時(shí)代脈搏的前提下，駕輕就熟地在興亡相踵的歷史時(shí)空中回旋，既尊重歷史，又不囿于史家實(shí)錄，創(chuàng)造性地將歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)有機(jī)地統(tǒng)一在特定的戲劇情節(jié)中，塑造血肉豐滿的角色，傳達(dá)激昂亢奮的精神，鼓舞國人同仇敵愾，共同抗戰(zhàn)?！稖鞇u血》首場(chǎng)演出便全場(chǎng)滿座，群情激憤，觀眾多次鼓掌，高呼抗日口號(hào)。此后，獅吼劇團(tuán)每到一地，首演均為《滌恥血》。《滌恥血》的名聲越來越響亮，各地紛紛邀請(qǐng)劇團(tuán)去演出。1937年秋，應(yīng)邀去河南寧陵縣義演，萬人空巷，一票難求，買不到票的觀眾徘徊在劇院之外，久久不愿離去。演出結(jié)束后，所得款項(xiàng)全部購置棉衣送給前方將士。劇團(tuán)返回途經(jīng)商丘，被當(dāng)?shù)孛癖姅r截下來，義演三天，同樣萬人空巷。除《滌恥血》外，樊粹庭先后創(chuàng)作了《凌云志》《義烈風(fēng)》《柳綠云》《三拂袖》《女貞花》《霄壤恨》等，這些劇作都有一條主線，以史為鑒，以古諷今，堅(jiān)強(qiáng)不屈，奮起反抗，感召國人積極投身抗戰(zhàn)。開封淪陷后，樊粹庭帶領(lǐng)劇團(tuán)和演員輾轉(zhuǎn)于南陽、內(nèi)鄉(xiāng)、洛陽，最后抵達(dá)西安。隨著時(shí)局急速惡化，生活難以為繼，演員紛紛離開劇團(tuán)另謀出路，獅吼劇團(tuán)不得不解散……戲停劇本存，人去戲衣在，樊粹庭眼睛里充滿熱淚，內(nèi)心在滴血！土梆戲的出路在哪里？還能不能為抗戰(zhàn)搖旗吶喊？他常常呆坐于漆黑的夜色，任憑寒風(fēng)拂面，任憑冰霜麻木神經(jīng)……一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，讓他看到了漫漫長夜里的一絲曙光，西安街頭有不少流浪兒童，如果教他們唱戲，即能讓他們生活有保障，又能宣傳抗日，不失為一個(gè)好辦法。說干就干，他教收容兒童學(xué)唱戲，建起獅吼兒童劇團(tuán)。獅吼劇團(tuán)解散后僅僅三個(gè)月，獅吼兒童劇團(tuán)就開始演出了，再次為抗戰(zhàn)吶喊助威。救助兒童，善莫大焉；教一技之長，功尤大焉；宣傳抗日，心系蒼生，其善其功其德光照青史。解放后，小演員們成了各個(gè)豫劇團(tuán)的臺(tái)柱了。七
在樊粹庭的汗水和心血澆灌下，土梆戲從眾多劇種中脫穎而出，疾速成長為河南最大的劇種，建國后，唯有土梆戲有資格更名為豫劇，成為河南劇種的代表。
樊粹庭一生創(chuàng)作改編八十多部劇本，編排導(dǎo)演數(shù)百部傳統(tǒng)與現(xiàn)代劇目，被稱作“樊戲”，為戲曲史上極其寶貴的財(cái)富，被公認(rèn)為“現(xiàn)代豫劇之父”，是豫劇現(xiàn)代化的第一功臣，是豫劇發(fā)展史上里程碑式的人物。如果沒有樊粹庭的改革，就沒有現(xiàn)代豫劇，沒有豫劇今天的輝煌。
同豫劇創(chuàng)造的諸多第一一樣，樊粹庭也創(chuàng)造了許多第一，第一位豫劇作家；第一位豫劇導(dǎo)演；第一位豫劇學(xué)校校長；第一位豫劇教育家；第一位豫劇高級(jí)知識(shí)分子；第一位確立以編劇導(dǎo)演為中心的排演體制；第一位為演員量身創(chuàng)作劇本的劇作家……
樊粹庭被譽(yù)為“現(xiàn)代關(guān)漢卿”“中原湯顯祖”“中國莎士比亞”，他培養(yǎng)的200多位德藝雙馨的豫劇人才，為豫劇在中原乃至全國的發(fā)展播下了火種。
魯迅在《中國人失掉了自信力了嗎？》一文說，“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……這就是中國的脊梁?！?/span>
樊粹庭就是埋頭苦干的人，是豫劇的脊梁。
八
對(duì)豫劇稍有涉及的人都知道幾個(gè)豫劇名角，陳素真、常香玉、馬金鳳；知道幾出豫劇曲目，《花木蘭》《小二黑結(jié)婚》《穆桂英掛帥》；能哼幾句豫劇名段，“為國殺敵是代代出英賢，這女子們哪一個(gè)不如兒男?！薄扒辶枇璧乃{(lán)盈盈的天，小芹我洗衣裳來到了河邊?！薄皫涀制?，飄入云，斗大的'穆’字震乾坤！”；還知道《朝陽溝》進(jìn)京演出，毛澤東、周恩來、劉少奇和朱德在懷仁堂觀看演出，接見演員……可以說，豫劇文化已經(jīng)成為最有代表性的河南文化，滲透到了河南人的骨髓和血液之中。但是，若問起樊粹庭何許人也，別說普通觀眾不知道，就連一些票友、演員也不一定知道。我作為樊粹庭的家鄉(xiāng)人，癡迷于地方文化研究，同樣不知道樊粹庭，這不是非常蹊蹺嗎？樊粹庭的家鄉(xiāng)遂平縣關(guān)王廟潘莊，離我所居住的駐馬店市區(qū)僅十余公里，我卻不知道樊粹庭；為創(chuàng)作一部反映駐馬店風(fēng)土人情的長篇小說，我走遍全市近200個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，卻不知道樊粹庭；我收藏、閱讀的駐馬店地方文史資料和古今縣志數(shù)百本，卻不知道樊粹庭；我寫過近萬字的長篇散文，《源于駐馬店的戲曲故事》《駐馬店的戲曲演出禁忌》，不少報(bào)刊轉(zhuǎn)載，收入《駐馬店人手冊(cè)》，我仍然不知道樊粹庭！直到2015年將盡，我去參加一個(gè)戲曲研究會(huì)，才第一次聽說這個(gè)陌生的名字，回家后仔細(xì)翻閱《駐馬店地區(qū)戲曲志》，才在最后的幾百個(gè)人物簡(jiǎn)介里，看到對(duì)樊粹庭片言只語的介紹。那么，為豫劇發(fā)展起到巨大而決定作用的樊粹庭，為什么從大眾視野里消失呢？九
舊社會(huì)，從事戲曲活動(dòng)的人被稱為“戲子”，視為下九流，清政府明確規(guī)定，士農(nóng)工商四民為良，奴仆倡優(yōu)隸卒為賤。民間有句順口溜，“王八戲子吹鼓手，剃頭修腳光腚猴，水旱窯子加小偷，還有杠子下九流?！毕戮帕鞯娜怂懒瞬荒苋胱鎵?。樊粹庭與下九流的“戲子”混在一起，不用說，被一些人看不起。樊粹庭畢業(yè)后在省政府機(jī)關(guān)工作，堪稱上等人，卻不顧身份與“戲子”混在一起，難道不是自甘墮落嗎？外界的眼光倒也罷了，但樊粹庭不得不顧及家人和鄉(xiāng)親的眼光，這是最嚴(yán)厲的目光，對(duì)他打擊最大，也最能顯示他的堅(jiān)強(qiáng)毅力。想當(dāng)年，樊家出了大學(xué)生，轟動(dòng)方圓幾十里，整個(gè)縣城都知道，父母臉上有光，親戚鄉(xiāng)鄰臉上有光。誰也沒有想到，就是這樣一個(gè)榮耀鄉(xiāng)里的好學(xué)生，卻與“戲子”打得火熱。父親聽說后，多次寫信勸阻，他不悔改；父親親自跑到學(xué)校，當(dāng)面訓(xùn)斥，他還是不悔改；父親斷絕了資金供應(yīng)，他仍舊不悔改；父親威脅要與他斷絕關(guān)系，他依然不悔改；最后，絕望的父親只好在省報(bào)上刊登聲明，斷絕父子關(guān)系，樊粹庭永遠(yuǎn)不能進(jìn)樊家祖墳！即便這樣，也沒能動(dòng)搖樊粹庭投身戲曲的堅(jiān)定決心。父母羞于向人提起這個(gè)曾被人仰視又被人蔑視的兒子……家鄉(xiāng)人也以這個(gè)著名的“戲子”為恥辱，不承認(rèn)樊粹庭是他們的鄉(xiāng)親……樊粹庭再?zèng)]回過家鄉(xiāng)。他何嘗不想回家鄉(xiāng)？家門前有荷塘，荷花開了，粉紅，深紅，潔白，蜻蜓立在花頂上，他和伙伴戲游于碧綠的荷葉之下，頭頂荷葉，捉小魚，追野鴨……醒來卻是一場(chǎng)夢(mèng)，直到生命的終點(diǎn)，他再?zèng)]能回到魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)，看看戲水的池塘，嘗嘗脆嫩的蓮蓬……解放后，樊粹庭遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，定居西安，天下太平了，可以全心投入戲曲事業(yè)了，但是，他僅僅創(chuàng)作了幾個(gè)劇本，就被斥為“右傾落后”被迫離開劇團(tuán)。更為可悲的是，在家鄉(xiāng)河南，無端對(duì)樊戲進(jìn)行批判，禁演樊戲……命運(yùn)就是如此難以捉摸，樊粹庭用畢生精力追求的事業(yè)，到頭來卻不得不分道揚(yáng)鑣，他的心再次流血……1965年的最后一天，樊粹庭去劇團(tuán)領(lǐng)取退休證，露出久違的笑容。當(dāng)天深夜，新年的第一縷曙光還沒照臨大地，他就撇下了深愛的豫劇，合上了疲憊的雙眼……從此，現(xiàn)代豫劇之父從大眾視野里消失了，沒人知道樊粹庭，沒人知道樊戲，沒人知道樊粹庭對(duì)豫劇的貢獻(xiàn)……不知道樊粹庭并不妨礙豫劇的蓬勃發(fā)展，豫劇在他規(guī)劃的道路上以狂風(fēng)巨浪的威猛之勢(shì)席卷全國，名揚(yáng)國外。十
經(jīng)過有識(shí)之士的呼吁，在樊粹庭的家鄉(xiāng)建立了樊粹庭紀(jì)念館，樹立了樊粹庭銅像，打造了樊粹庭豫劇特色小鎮(zhèn)，獲得了“河南省豫劇之鄉(xiāng)”稱號(hào)，舉辦了“樊粹庭杯”演員選拔賽，撰寫了多篇研究論文，在樊粹庭的故鄉(xiāng)堂而皇之地立起“豫劇改革先鋒樊粹庭故里”石碑……樊粹庭播撒的種子已經(jīng)綻放鮮艷的花朵，結(jié)出累累碩果，古老而年輕的豫劇在世界文化舞臺(tái)上正在大放異彩，為河南經(jīng)濟(jì)發(fā)展奏響黃鐘大呂，為強(qiáng)國自信提供更深沉更持久的文化力量！
