月圓月缺，月月圓缺；最亮最圓的一次，莫過于八月十五。一年一度清光滿，蓋仲秋季節(jié)，天高氣爽，碧空萬里無雜塵，少水氣，故看上去月亮最好。屆時，玉輪東升，光灑寰宇，大地如洗，萬物柔柔幽幽，一派祥和寧靜，令人心神熨貼。不乏豐富聯(lián)想的中華民族，發(fā)揮民族語匯特有的多義性到極致，推物及人，由那月的圓想到完美，想到“團圓”，這一天便成了“團圓節(jié)”。“八月十五月圓人亦圓”，由“團圓”而“團聚”，八方游子在這一天無不望故鄉(xiāng)思親人祈團聚；實在無法團聚也要念叨“海上升明月，天涯共此時”。月餅是圓的甜的，于是月餅成了這一天所特有的、最富象征意義的佳食嘉禮，你贈我送；這贈的送的是美好的希望，圓滿的祝福。中華民族也是不乏浪漫情調(diào)的，因了那月上的影像，就產(chǎn)生了膾炙人口幾千年的動人傳說——嫦娥奔月、吳剛伐桂和玉兔搗藥。傳說故事和佳節(jié)合二而一，這一天便更有了美不勝收的色彩。說起來，春節(jié)也是一個崇尚團聚的節(jié)日，但春節(jié)多的是熱烈歡樂，而仲秋佳節(jié)多的是詩情畫意。“但愿人長久，千里共嬋娟”！
　　
　　盡管距那月最圓還有幾天的時間，但她的清輝已經(jīng)在撫慰著人們心底最柔軟的地方。獨坐露臺，仰首矚望，忽然發(fā)了呆氣，要究一究嫦娥、吳剛、玉兔們的關(guān)系，看他們是不是本來就是一家子；于是就上網(wǎng)查書。查來查去才發(fā)現(xiàn)，原來他們不僅不是一家子，而且不屬于同一時代；卻共同耐著寂寞，守護著月宮，給紅塵中的人們以無限遐想。
　　據(jù)說嫦娥又名姮娥，原是那個射日的東方英雄后羿的妻子，因服靈藥而升天奔月，成了瓊樓玉宇朱閣綺戶的第一個主人。《淮南子》多處記載了她的事。其中一處曰：“姮娥，羿妻；羿請不死之藥于西王母，未及服食之。姮娥盜含之，得仙，奔入月中為月精。”這就是說，嫦娥是堯時的人。因為后羿是與堯同時代的部族領(lǐng)袖。而吳剛，在《酉陽雜俎.天咫》篇中說：“舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，摘令伐樹。”西河，乃西漢時的地名；這么說，吳剛是西漢人。至于玉兔，漢樂府《董逃行》提到過：“教敕凡吏受言，采取神藥若木斷，玉兔長跪搗藥蛤蟆丸。”原來這玉兔搗藥是道教掌故之一，玉兔本來在一仙山制藥，后來為了給三位神仙幻化成的窮苦老人提供食物，縱身入火焚身，感動了神仙，把它送去廣寒宮。那這玉兔成仙去月宮起碼也是東漢的事。因為道教立教是在東漢；既能發(fā)“教敕”，當然是立教以后。
　　三名仙人（假如玉兔也是仙人的話），就這樣經(jīng)歷了滔滔的歷史長河，并存于中華民族文化之中，在月宮里各司其職（嫦娥是領(lǐng)導，我想，她專門研究舞蹈），一起執(zhí)掌著冰輪，或圓或缺，由他們管著。
　　
　　云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉；
　　嫦娥應悔偷靈藥，碧海晴天夜夜心。
　　天上方幾日，世上已千年。月宮是寂寞的，但這寂寞不會是永恒的。“我失驕楊君失柳，楊柳輕揚直上重宵九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。”這不，已有家鄉(xiāng)人去拜訪過了。這想象也并非詩人的專利，以“嫦娥”命名的航天器已兩次升空，有消息說，第二顆月球探測衛(wèi)星“嫦娥2號”已經(jīng)準確進入預定的環(huán)月軌道。這說明想著嫦娥的還有科學家。科學家們還告訴我們，將于2013年發(fā)射的“嫦娥3號”探月衛(wèi)星，不但繞月飛行，還要實現(xiàn)軟著陸，給廣寒宮帶去“中華牌”月球車。那時，嫦娥仙子們會是怎樣地激動?。?br>　　
　　去年的今天（嚴格講是八月十五那天），曾寫過一首歪詩，題名《月宮悵》。詩中沿襲的還是千百年來詩人的老調(diào)調(diào)，現(xiàn)在看，顯然是不跟形勢了。
　　河漢星稀月魄圓，清輝如洗灑江天。
　　人間此刻傳杯醉，玉宇常年怯影單。
　　桂雨繽紛聽兔臼，流香縹緲撫回欄。
　　宮商難遣鄉(xiāng)思緒，漫舞霓裳碧落寒。