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作者：王兆民

唐代是中國詩歌最鼎盛輝煌時期，在這三百年里，詩人數(shù)以千計，詩作數(shù)以萬計。然而我最欣佩的還是偉大“詩圣”杜甫的愛國愛家愛民的仁愛之心；最喜歡拜讀的還是杜甫現(xiàn)存1400余首被后人稱為“詩史”的詩。

杜甫出身在名門望族京兆杜陵的“奉儒守官，未墜素業(yè)”的家族。是西晉名將名儒杜預(yù)十三代孫。杜預(yù)曾為《左傳》作注，可謂文武全才；其祖父杜審言是唐初時著名的詩人；其前輩不乏有義勇之舉。杜甫曾說過“吾祖詩冠古，詩是吾家事”

杜甫青少年時代適逢開元盛世，氣度恢宏的大唐王朝蒸蒸日上，杜甫才華橫溢，七歲即會詠出“七齡思即壯，開口詠鳳凰”。壯游天下，開闊眼界，秀麗江山，名勝古跡，盛唐的繁華，開闊了杜甫的眼界和胸襟。曾在二十五歲登泰山時留下了《望岳》這首大氣恢宏，情思昂揚，留傳至今的五言絕句。全詩圍繞“望”字展現(xiàn)了泰山大雄及詩人的大胸懷。這與當(dāng)時昂揚向上、慷慨進(jìn)取、奮發(fā)有為的大唐氣勢，時代精神相輔相成。這期間曾參加過科舉，考進(jìn)士未第。還曾得以和李白高適相見，這兩個盛唐時熠熠生輝的巨星開懷暢飲，論文賦詩，契闊相合，快意生活。“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。這時的杜甫大概和詩仙李白頗有幾多相似。

三十五歲后，杜甫從洛陽來到了首都長安，準(zhǔn)備入仕求取官職，實現(xiàn)儒家政治理想。但事與愿違，此時的唐玄宗李隆基已經(jīng)不是昔日雄才大略、英明果斷、多才多藝的明君。想當(dāng)年李隆基與太平公主聯(lián)手誅殺韋后集團，又賜死姑姑太平公主，蕩平了一切障礙，終于取得了國家的最高統(tǒng)治權(quán)。前期勤政有為，撥亂反正，勵精圖治，開創(chuàng)了大唐開元盛世。晚年的李隆基怠慢朝政、政治腐敗，邊疆失守，窮兵黷武，社會凋敝，民不聊生，寵信奸臣李林甫、楊國忠等、寵愛楊貴妃。安祿山等封疆大吏擁兵自重。山雨欲來風(fēng)滿樓，此時長達(dá)八年的安史之亂正在醞釀爆發(fā)。這期間杜甫的生活也是和當(dāng)時底層百姓一樣落魄困頓，經(jīng)歷了“幼子無食致夭折”的苦痛。過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”坎坷人生十年，理想的受挫，杜甫開始正視黑暗的現(xiàn)實，目睹了統(tǒng)治階級政治黑暗，驕奢淫逸。杜詩的創(chuàng)作領(lǐng)域開闊了，有百余首詩歌成于這時段，甚至出現(xiàn)了五百字的長篇。寫作風(fēng)格也發(fā)生了明顯的變化，由年少氣盛轉(zhuǎn)向了沉郁頓挫的現(xiàn)實主義風(fēng)格。《兵車行》《麗人行》《同諸公登慈恩寺塔》前后《出塞》，《自京赴奉縣詠懷五百字》均創(chuàng)作于這一時段。”詩人以敏銳的洞察力，如椽的巨筆，飽蘸著家國血淚，揭示了社會矛盾和危機。表達(dá)了對國家命運前途的擔(dān)憂，對民眾及戍邊將士之苦的深深同情。如《兵車行》“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已……縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。”讀起來震耳發(fā)聵，具有很強的感染力，客觀具體的再現(xiàn)了當(dāng)年戰(zhàn)爭的慘況，淋漓盡致地控訴了統(tǒng)治者窮兵黷武，強行募兵，苛捐雜稅，兵荒馬亂，民不聊生的暴行。為底層草根民眾發(fā)聲，為民眾痛苦吶喊，接地氣，充滿哀傷憤怒激昂慷慨氣勢，鞭撻了當(dāng)時黑暗的時局，頗有神韻。實為感天地泣鬼神的宏篇巨摯。

“安史之亂”爆發(fā)，這是最黑暗困苦、山河破碎的時段。756年6月，潼關(guān)失守，長安淪陷，玄宗南逃蜀地。杜甫被叛軍俘虜，被困八個月之多，親歷了叛軍燒殺擄掠暴行，切身感受到都城淪陷，國破家亡之痛。安祿山叛變激化了民族矛盾，杜甫一貫秉承儒家愛國忠君思想，不為叛軍異族裹挾，千方百計冒著生命危險從長安逃出。那時很多士人都自愿不自愿地接受偽官，據(jù)說王維也未能免俗。只有杜甫始終如一奉行著儒家思想，堅持民族氣節(jié)，確實有孟子的大丈夫擔(dān)當(dāng)氣節(jié)，民族脊梁。期間寫了《悲陳陶》《春望》《月夜》《哀江頭》。從這些題目看出非哀即悲，江頭即曲江代表長安，陳陶也是地方名。這一時段作品最顯著的特征是愛國憂民的情懷。曲江沿途所見是何等悲慘，一路逃難，一路寫詩。終于千辛萬苦奔赴到鳳翔，追逐已經(jīng)繼位的肅宗帝。“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”，肅宗大為感動，任命諫官“左拾遺”。可沒有多久，因為房琯之事進(jìn)諫，獲罪被貶謫，險些丟了性命。苦難成就偉大的詩人，短短四年，是杜甫創(chuàng)作的很關(guān)鍵時期，其數(shù)量是比前十年多一倍以上，其內(nèi)容更飽滿深刻，達(dá)到了思想性藝術(shù)性現(xiàn)實性高度統(tǒng)一，實為創(chuàng)作中的巔峰期。著名的《北征》，《春望》《月夜》寫于此時。兩年后，去河南舊居探親，沿途所見所聞，社會凋敝人民水深火熱，又寫了“三吏”、“三別”著名的組詩，篇篇都是飽含血淚客觀真實的控訴了安史之亂給人民帶來的災(zāi)難，控訴了統(tǒng)治階級抽丁捉夫，民不聊生，生靈涂炭的暴行，彰顯了呼喚正義，關(guān)注蒼生黎民的大格局大胸懷。

766年棄官入蜀，投奔好友嚴(yán)武，在成都建立了杜甫草堂。杜甫先后在此居住近五年，結(jié)束了流離的生活，這段生活相對穩(wěn)定安逸，寫下了大量詩篇。后蜀中內(nèi)亂，嚴(yán)武離世，杜甫失去了生活依托，只得舉家離開草堂，乘舟東下，到夔州，兩年后出峽，漂泊于潭州，衡洲岳陽等地，“乾坤萬里內(nèi)，莫見容身畔”。是當(dāng)時真實的寫照。于大歷五年，（公元770）卒于赴岳陽的破舟中。年僅五十九歲。結(jié)束了他漂泊困苦而又偉大的一生。這一時段創(chuàng)作詩詞達(dá)上千首。如《蜀相》《雨夜喜雨》《旅夜書懷》《秋興八首》《登高》等。那時杜甫已經(jīng)是羸弱多病的老人了。但仍“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，寫下了直接反映現(xiàn)實的大量政治抒情詩和諷刺詩。彰顯了詩人的偉大靈魂和高尚人格。

杜甫的詩歌被后人奉為詩史，是那段歷史的一面鏡子，其史料價值是巨大的。杜甫的詩從題目到內(nèi)容，脈絡(luò)是非常清晰的。詩人長期生活在社會最底層，以敏銳的視角記錄了安史之亂前后的史實，他以深廣生動血肉飽滿的藝術(shù)成就展現(xiàn)了華夏八世紀(jì)中葉唐王朝盛極轉(zhuǎn)衰的各種社會矛盾、動亂、黑暗等社會方方面面，是一幅大畫幅全景式的畫卷，是具有韻律美的長篇詩史。后人詩中讀史，從中可以清楚的得知詩人的人生軌跡和唐代許多歷史重大事件，其內(nèi)容的深度和廣度，是其他任何詩人不具備的，是難以企及的一座豐碑，令今人高山仰止。

杜甫把畢生的心血和精力都傾注在詩歌創(chuàng)作事業(yè)上了。創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，詩詞的語言精煉考究。他要求自己做到“賦詩新句穩(wěn)，毫發(fā)無遺憾”。“新詩改罷自長吟。”還特別講究對偶押韻平仄，創(chuàng)作了大量動人心弦的五古七古五律七律及排律和組詩，逐漸形成沉郁頓挫的現(xiàn)實主義風(fēng)格。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休！”這點是當(dāng)下人們十分值得學(xué)習(xí)的。杜甫汲取了《詩經(jīng)》寫實活水養(yǎng)分的源頭，穿越了《楚辭》浪漫的驛站，經(jīng)過了樂府的長篇敘事的宅門，來到了風(fēng)光綺麗的大唐盛世，是華夏詩歌集大成者。杜甫寫作特點善于用鳳凰、鷗、馬、松等意向托物言志，用典很多，了然于心，爐火純青，意境深遠(yuǎn)。筆觸幾乎涵蓋了所有題材，如國家命運、百姓生計、山川云霧、草花蟲鳥、吸取舊樂府詩的善于敘事手法，又不拘泥古調(diào)白描，立足現(xiàn)實題材，創(chuàng)造了樂府新題，加深了樂府詩的意境、深度及抒情功能。創(chuàng)作了許多反映重大現(xiàn)實問題的名篇。元稹謂之“率皆即事名篇，無復(fù)倚傍”，像“三吏”等。樸實的敘述，精雕細(xì)琢，詩里不但有敘述，還有對話，惟妙惟肖，出神入化，其抒情性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了舊體樂府。被詩家譽為七律之宗的《蜀相》和被詩家稱為：“古今七律第一”的《登高》，可以說是世人最難以超越的經(jīng)典中的經(jīng)典。以《登高》為例：“風(fēng)急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯”。這首是作于代宗大歷二年，詩人流落夔州重陽節(jié)登高所作。首聯(lián)便是不同凡響千古名句，畫出了一幅蒼涼壯闊的秋色近景；頜聯(lián)則寫了夔州三峽遠(yuǎn)景，有聲有色，動靜相襯，寓情于景中，很有三維立體深秋三峽畫面。一句“無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來”雖有悲涼之態(tài)，但氣勢磅礴，頸聯(lián)則開始寫登高悲秋之情，秋景蒼涼，觸景生情，詩人年邁多病，飄流他鄉(xiāng)，國家動蕩戰(zhàn)亂，尾聯(lián)更進(jìn)一步加深了無窮的悲涼之意。后四句的抒情，“悲”為詩眼。全詩凝煉出杜甫晚年重陽節(jié)所有的家愁國難年邁多病的痛苦復(fù)雜情思。通篇運用對偶，格律嚴(yán)謹(jǐn)，具有均齊對稱的形式美。“風(fēng)急“與”天高”；“渚清”與“沙白”還是句中對。渾圓天成，不見斧鑿之痕，流暢韻美。八句詩都有對仗，還用了雙疊字“蕭蕭”“滾滾”加強了視覺聽覺上對秋景的有力烘托。聲調(diào)抑揚頓挫，用字沉郁精準(zhǔn)，字字珠璣。后人稱為“一篇之中，句句皆律；一句之中，字字皆律，而實我意貫穿，一氣呵成”。在《麗人行》中，詩人并沒有直接去斥責(zé)議論楊氏兄妹的荒淫，而是從對他們服飾、飲食諸方面的奢華具體描述中，作者的愛憎評判態(tài)度已很明確。杜詩平易樸素、通俗、嚴(yán)謹(jǐn)、寫實，常用人物獨白和俗語來突出人物性格的個性化。卻極見功力底蘊，因為他的煉字嚴(yán)謹(jǐn)精準(zhǔn)，是難以仿造的，所以后世偽作沒見過。杜甫的詩風(fēng)又是經(jīng)常多變的，但總體來看，可以概括為沉郁頓挫。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現(xiàn)象都深惡痛絕。杜詩在我們傳統(tǒng)文化和人類文化中永遠(yuǎn)放射著絢爛的光輝。是真正的讀書破萬卷,下筆如有神”“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”尤其是七言律詩可謂矗立在高高山頂上的一座豐碑。

杜甫的思想核心是秉持儒家的仁愛思想，正像孟子《盡心上》所云：“仁義禮智根于心”曾在詩中多次自詡“老儒”。“渴望致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。詩中寫到“自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。雖然杜甫有“杜工部”“杜拾遺”之稱，但杜甫一生仕途坎坷，只是做了些為時不長品級很小的官，皆因直言犯上，或不屑于為虎作倀欺壓百姓而遭貶。杜甫身為一介布衣，自稱少陵野老，無職無權(quán)，但心中裝著家國，位卑未敢忘憂國的。從字里行間品讀出詩人的憂患意識，踐行著儒家仁愛之心的品德高尚，所以杜甫被稱為詩圣，是當(dāng)之無愧的，“朱門酒肉臭，路有凍死骨！”強烈譴責(zé)鞭撻社會貧富懸殊的嚴(yán)重不公，使這千古不朽的詩句，被世世代代的中國人所銘記。“濟時敢愛死，寂寞壯心驚！”這是杜甫對祖國無比熱愛和息息相關(guān)的充分展示。在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，也表現(xiàn)出非常充沛的愛國情結(jié)。而在《三吏》《三別》中，更把他那顆愛國愛民的赤子之心展現(xiàn)在讀者面前。這在《兵車行》《麗人行》中更是表現(xiàn)的淋漓盡致。杜甫的一些詠物、寫景的詩，甚至那些有關(guān)夫妻、兄弟、朋友的抒情詩中，也無不滲透著對祖國、對人民的深厚感情。無論在怎樣一種險惡的形勢下，他都沒有失去信心，以積極有為的精神，勇敢、真實、深刻地反映了極為廣泛的社會現(xiàn)實。杜甫《石壕吏》 “暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦!　聽婦前致詞：三男鄴城戌。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣!室中更無人，惟有乳下孫，有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。”其事何長 其言何簡。

孟子“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”儒家思想，杜甫用自己的行為作了最好的闡釋。推己及人的思維方式，關(guān)愛家人朋友同胞及普天下人乃至弱小動植物。仁愛之心，由近及遠(yuǎn)，由親及疏。自然之心，不唱高調(diào)，符合人類本來屬性切實可行。其仁慈之心在杜甫詩中比比皆是。作于唐肅宗至德元年的五言律詩《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。”此時杜甫被安祿山的叛軍所俘困頓長安，深深思念在鄜洲的妻兒所寫，情深意長，句句深情打動人心。構(gòu)思巧妙，不說自己的相思之苦，卻從想像中寫到妻子在寂靜的月夜，面對清輝的孤獨和無盡的思念，久望不能寐，其情其景感人至極。像這樣的思念妻兒的詩句好像詩仙太白沒有。李白和杜甫是中國詩史上風(fēng)格迥異，難以超越的兩個巨人，成就不分伯仲。 自古文人相輕，但杜甫卻高度贊揚李白詩無敵，思不群。從杜甫現(xiàn)存的詩篇中就有十幾篇想、憶、夢、贈李白的詩，可見其對朋友的謙遜態(tài)度。《贈衛(wèi)八處士》“怡然敬父執(zhí)，問我來何方。問答乃未已，兒女羅酒漿”。對朋友的小兒女所給予他的熱心關(guān)照，普通一粥一飯都心存感恩記錄成詩。即便自己身陷困頓，還想著更底層人民的窘境。如《又呈吳朗》這篇不是大題材的七律，一樁“小事”讀后卻讓人動容難以忘懷。杜甫如沒有細(xì)如發(fā)的同情心，是斷然寫不出來這樣細(xì)節(jié)真誠的詩句。那當(dāng)時杜甫的生活已十分拮據(jù)，還心心念念著比他更苦的孤兒寡母。“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事，使插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。”勸吳郎讓寡婦打棗充饑，體現(xiàn)了作者對貧苦百姓深切同情的惻隱仁愛之心，濃濃的人情味撲面而來。此詩如嘮家常，語氣懇切，樸實真誠。更有甚者，對那些不起眼弱小動植物也給予關(guān)注。《舟前小鵝兒》“鵝兒黃似酒，對酒愛新鵝……無翅開遭宿雨，力小困滄波。客散層城暮，狐貍奈若何。”真是一枝一葉總關(guān)情。

自宋以來，“千年說杜”成為詩壇中一個經(jīng)久不衰的話述。大學(xué)者元稹他在為杜甫所寫的墓志銘中曾道：“...… 茍以為能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者。”宋代的秦觀“……杜子美之與詩，實積眾家之嘔心瀝血，巨大獨創(chuàng)，橫蓋全唐。”有人驚嘆好詩都叫盛唐寫完了。杜甫是偉大的現(xiàn)實主義詩人，他的精神是偉大崇高的。他的詩歌全面深刻地反映出那一時期的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了詩人深沉的憂國憂民的思想感情，因而被后人譽為“詩史”。他的詩歌充滿著儒家仁愛思想，沉郁頓挫、律切精深、融合眾長、兼?zhèn)渲T體。其五古、七律成就尤高，被后人評為“集大成者”，被譽為“詩圣”是當(dāng)之無愧的。在我國悠久璀璨的文學(xué)史上，杜甫詩作是無與倫比的一座豐碑，一顆璀璨的文化明珠，一份厚重的文化遺產(chǎn)。

作者簡介

王兆民：山東省散文學(xué)會會員，山東煙臺人，現(xiàn)居住青島市，中共黨員，已退休。喜歡文學(xué)、旅游、朗誦、書法。曾在《半島都市報》《生命時報》《煙臺晚報》《三秦文學(xué)》《作家導(dǎo)刊》《當(dāng)代散文》《首都文學(xué)》《膠東文學(xué)》等紙質(zhì)刊物和平臺發(fā)表過文章。在青島廣電、老齡委等主辦的《養(yǎng)老敬老享老》征文比賽中獲獎。國家二級心理咨詢師。