文/劉學(xué)高
乘上44路市郊車，5毛錢，在呼和浩特市南9公里的大黑河畔，終點(diǎn)站便是昭君墓。墓身為人工夯筑的封土堆，高達(dá)33米。與臨淄姜子牙的衣冠冢差不多，矗立在一片平疇之中，更顯其巍峨高聳，姿態(tài)雄偉。遠(yuǎn)望陵墓呈青黛色。當(dāng)?shù)貍髡f，每年“涼秋九月，塞外草衰”的時(shí)候，唯有昭君墓上草色青青，因此，歷代相傳稱為“青?！??！扒嘹！?，蒙古語稱“特穆爾烏爾虎”，意為“鐵壘” 。
《塞北游記》中寫道：“塞外多白沙，空氣映之，凡山林村阜，無不黛色橫空，若潑濃墨，昭君墓煙垓朦朧，遠(yuǎn)見數(shù)十里外，故呼為青冢?！?/span>
王昭君天生麗質(zhì)，品行高潔，不事媚諛。她在皇宮畫師毛延壽那里，不愿為求其把自己美化而送禮屈服，她也不愿意，以其驚天的美貌與后宮佳麗爭寵奪愛，她更不愿意，曲意逢迎留在皇宮里，充當(dāng)漢元帝把玩的花瓶。
公元前３3年，南匈奴呼韓邪單于被他哥哥北匈奴郅支單于打敗，向漢朝稱臣?xì)w附，曾三次進(jìn)長安朝覲天子，并向漢元帝自請(qǐng)為婿。第三次南下會(huì)見漢元帝時(shí)，表示“愿婿漢氏以自親”，王昭君得知，自愿請(qǐng)行出塞，充當(dāng)和親使者。
昭君自愿遠(yuǎn)嫁匈奴，后被封為寧胡閼氏王后。這就是歷史上有名的“昭君出塞”的故事。在我國古代文獻(xiàn)中，最早提到的昭君墓是唐代杜佑所著《通典》。
于是，昭君便把浮華的春色深鎖在大漢后宮，把一腔悲怨深鎖在冷宮里，而把靈魂靚麗的春光帶到了西域匈奴，帶到了胡地大漠，帶到了今天的呼和浩特。
《后漢書》生動(dòng)地描述了昭君出塞的情景，自此胡漢雙方友好往來長達(dá)60年之久。是時(shí)“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警”。
在匈奴這片黃塵滾滾，孤鴻南飛，牛羊遍地，青草連天的土地上，一個(gè)中原女子，在胡地習(xí)慣了羊奶，住慣了氈帳，學(xué)會(huì)了騎射，懂得了一些胡語。
昭君努力地融入了匈奴生活，和匈奴人友善相處。她一面勸單于不要打仗，須安撫民生，一面把先進(jìn)的中原文化傳授給匈奴，并向匈奴女子傳授中原“女紅”。使匈奴與漢朝和睦相處了60年。如今，諸多有關(guān)昭君出塞的作品多是把昭君出塞描繪成匈奴強(qiáng)，漢朝弱，朝廷屈辱求和，并以此抨擊漢帝。其實(shí)不然，元帝時(shí)，漢強(qiáng)匈奴弱，昭君出塞，是元帝實(shí)行民族和睦政策的具體表現(xiàn)。
其實(shí)，史書上對(duì)王昭君的記載不多，僅僅不足150字。多是民間的“古代著名美女”、“古代四大美女”、“沉魚落雁”等。
相傳，在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君攜琵琶，隨著天命之年的呼韓邪單于，告別了故土，登程北去。走在黃沙漫天的塞外，一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；望著天邊的大雁，悲切之感，使她心緒難平。一首《出塞曲》，無限感傷，混雜著濃重的鄉(xiāng)愁和一絲憧憬，聲聲催人淚下。南飛的大雁聽到這凄婉的琴聲，這悲壯的離別之曲，望著坐在馬車上的這位驚艷的女子，忘記了擺動(dòng)翅膀，紛紛撲落于平沙之上，遂成《雁落平沙》于世絕唱。后又名《平沙落雁》，成為一首中國古琴名曲，其意在借大雁之遠(yuǎn)志，寫逸士之心胸。從此，昭君就得來“落雁”的代稱。
王昭君名嬙，秭歸（今湖北省興山縣）人。西漢三郡與三峽相鄰，江水湍急，日夜咆哮，兩岸懸崖峭壁、怪石嶙峋。然而，在那竹林桃花的地方，也有香溪清澈，柳煙黛色之處，那就是王昭君的故鄉(xiāng)，秭歸，一個(gè)出美女的地方。
當(dāng)年，因?yàn)榍拿督垌灐?，尋至巫峽與西陵峽之間的長江北岸。秭歸縣的一個(gè)四面青山綠水回環(huán)的村莊——樂平里，公元前340年，屈原就誕生于這里，這里是詩祖的根脈。
秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。于是，我又沿著香溪去尋找到昭君故里。
站在昭君墓前，腦海里映現(xiàn)出從庫布其沙漠進(jìn)入鄂爾多斯伊克昭盟達(dá)拉特旗，達(dá)旗昭君墳鄉(xiāng)的那次。
達(dá)旗昭君墳，緊靠黃河，史稱“金津古渡”的附近，有一座高大的長圓形土石山，相傳，是漢明妃王昭君的墓，當(dāng)?shù)厝朔Q“昭君墳”。公元前33年，因王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴呼韓邪單于和親時(shí)，途徑此地并建有行宮而得名。據(jù)說，王昭君出塞北上在此渡黃河時(shí)，把一只繡鞋掉進(jìn)河里，被船工撈起，并收藏。昭君去世后，人們?yōu)榱思o(jì)念她為平息戰(zhàn)亂，胡漢和睦所作出的貢獻(xiàn)，便把她的鞋子供奉于山中，久之，形成了遠(yuǎn)近聞名的昭君墳。
昭君死后葬在匈奴人控制的大青山，匈奴人為她修了墓。并奉昭君為神仙。墓前有平臺(tái)及臺(tái)階相連，與中原地區(qū)漢代帝王陵墓的形制頗近，第二層平臺(tái)及墓頂各建有一亭。
佇立墓頂，極目遠(yuǎn)眺，陰山逶迤崢嶸，平疇阡陌縱橫，墓草青青，古木參天。昭君墓周圍景色宜人，加上晨曦或晚霞的映照，墓地的景色似乎時(shí)時(shí)都有變化。民間傳說，昭君墓一日三變：“晨如峰，午如鐘，酉如縱”，更增添了昭君墓這一塞外孤墳的神秘色彩。
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作者簡介
劉學(xué)高，筆名長風(fēng)；號(hào)流浪行者。畢業(yè)于山東齊魯石化黨校經(jīng)濟(jì)管理大專，山東省散文學(xué)會(huì)會(huì)員，沿徐霞客之足跡，尋馬可波羅之行蹤，追唐玄奘之佛影兒，四十六年來走遍四野八荒，于六合之下，盡行華夏及周邊諸多國度。停止寫作三十一年，公元二零一八年春，重拾拙筆，開始涂鴉。
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