僖公二十三年秦伯納女五人，懷嬴與焉。奉也活盥，既而揮之。怒曰：“秦、晉匹也，何以卑我！”公子懼，降服而囚。他日，公享之。子犯曰：“吾不如衰之文也。請使衰従?！惫淤x《河水》，公賦《六月》。趙衰曰：“重耳拜賜?！惫咏?，拜，稽首，公降一級而辭焉。衰曰：“君稱所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜?！?/span>本章中，公子重耳先歌《河水》來致辭，而秦穆公歌《六月》來答辭。公子重耳之所以“降，拜，稽首”，一是因為對先前斥責懷嬴的事情心中惴惴，二是《六月》中，有“王于出征，以匡王國”“王于出征，以佐天子”“共武之服，以定王國”，故而趙衰替公子重耳解釋說因為秦穆公在詩中以天子佐臣來喻，所以拜謝。文公三年冬，晉以江故告于周。王叔桓公、晉陽處父伐楚以救江，門于方城，遇息公子朱而還。晉人懼其無禮于公也，請改盟。公如晉，及晉侯盟。晉侯饗公，賦《菁菁者莪》。莊叔以公降，拜，曰：“小國受命于大國，敢不慎儀。君貺之以大禮，何樂如之。抑小國之樂，大國之惠也。”晉侯降，辭。登，成拜。公賦《嘉樂》。本章中，晉侯饗王叔桓公的時候，歌《菁菁者莪》，莊叔替桓公答拜，自稱周為小國，《菁菁者莪》為小雅之詩，是周詩，故而有小國之樂之稱。而桓公歌《嘉樂》來答辭，則是用“假樂君子，顯顯令德”來贊美晉侯，而同樣暗含著“百辟卿士，媚于天子。不解于位，民之攸墍”，即周王室雖然衰落，仍是正統(tǒng)的含義。文公四年衛(wèi)寧武子來聘，公與之宴，為賦《湛露》及《彤弓》。不辭，又不答賦。使行人私焉。對曰：“臣以為肄業(yè)及之也。昔諸侯朝正于王，王宴樂之，于是乎賦《湛露》，則天子當陽，諸侯用命也。諸侯敵王所愾而獻其功，王于是乎賜之彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，以覺報宴。今陪臣來繼舊好，君辱貺之，其敢干大禮以自取戾。”本章是魯文公在衛(wèi)寧武子來聘的燕飲，魯文公在燕禮上，歌《湛露》及《彤弓》，而衛(wèi)寧武子之所以不答辭，是因為《湛露》“顯允君子，莫不令德”“豈弟君子，莫不令儀”，《彤弓》“我有嘉賓，中心貺之。鐘鼓既設，一朝饗之”，前者是歌頌周天子的詩，后者是周天子燕飲嘉賓而唱的詩，因而衛(wèi)寧武子認為越禮而不敢答。文公十三年冬，公如晉，朝，且尋盟。衛(wèi)侯會公于沓，請平于晉。公還，鄭伯會公于棐，亦請平于晉。公皆成之。鄭伯與公宴于棐。子家賦《鴻雁》。季文子曰：“寡君未免于此?！蔽淖淤x《四月》。子家賦《載馳》之四章。文子賦《采薇》之四章。鄭伯拜。公答拜。本章是鄭伯和魯文公會面的宴會，鄭子家歌《鴻雁》，而魯大夫季文子說“寡君未免于此”，是因為《鴻雁》用來稱頌國君為國事而劬勞，而季文子以《四月》答謝，則是以“先祖匪人，胡寧忍予”“滔滔江漢，南國之紀。盡瘁以仕，寧莫我有”來稱頌身處南方的鄭國君臣的辛苦。而鄭子家又歌《載馳》之四章“我行其野，芃芃其麥。控于大邦，誰因誰極？大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之?！逼渲小翱赜诖蟀睿l因誰極”即是自謙為小邦而控于魯，季文子以《采薇》之四章“彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷”來表明魯之強，未免失禮了。成公九年夏，季文子如宋致女，復命，公享之。賦《韓奕》之五章，穆姜出于房，再拜，曰：“大夫勤辱，不忘先君以及嗣君，施及未亡人。先君猶有望也！敢拜大夫之重勤?！庇仲x《綠衣》之卒章而入。季文子去宋國看望伯姬，回來魯成公設宴酬謝他，季文子歌《韓奕》之五章“蹶父孔武，靡國不到。為韓姞相攸，莫如韓樂?？讟讽n土，川澤吁吁，魴鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊有羆，有貓有虎。慶既令居，韓姞燕譽。”以韓姞設喻，表明伯姬在宋生活的很好，而宋國強大，可以保證伯姬的安全和幸福。穆姜為伯姬之母，則出來答謝季文子，并歌《綠衣》之卒章“絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心”，稱頌季文子有古人之風。襄公四年穆叔如晉，報知武子之聘也，晉侯享之。金奏《肆夏》之三，不拜。工歌《文王》之三，又不拜。歌《鹿鳴》之三，三拜。韓獻子使行人子員問之，曰：“子以君命，辱于敝邑。先君之禮，藉之以樂，以辱吾子。吾子舍其大，而重拜其細，敢問何禮也？”對曰：“三《夏》，天子所以享元侯也，使臣弗敢與聞?！段耐酢?，兩君相見之樂也，使臣不敢及?！堵锅Q》，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉。？《四牡》，君所以勞使臣也，敢不重拜？《皇皇者華》，君教使臣曰：‘必咨于周?！悸勚骸L問于善為咨，咨親為詢，咨禮為度，咨事為諏，咨難為謀。’臣獲五善，敢不重拜？”本章為叔孫穆子到晉國，晉侯設宴招待。這里有“金奏《肆夏》之三”，《肆夏》之詩是用鐘鼓來奏的，可以斷定為樂詩。而金奏《肆夏》、工歌《文王》兩句可以看出，金為金師，工為樂工。而《肆夏》、《文王》叔孫穆子因為前者是天子對諸侯，后者是兩諸侯相見時所用的樂，因而不敢答謝。而晉侯令工歌《鹿鳴》之三“呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心?！眲t正好符合兩者的身份，因而三拜晉侯。而從叔孫穆子回復韓獻子所遣行人子員的話中可以得知，晉侯除《鹿鳴》外，在宴會上還奏了《四牡》和《皇皇者華》。然主人奏樂后，嘉賓即答拜，與《儀禮燕禮》有所差別。《燕禮》“小臣左何瑟，面鼓，執(zhí)越，內弦，右手相。入，升自西階，北面東上坐。小臣坐授瑟，乃降。工歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》。卒歌，主人洗升獻工，工不興。左瑟一人拜受爵，主人西階上拜送爵。薦脯醢。使人相祭。卒爵，不拜?！?/span>襄公八年晉范宣子來聘，且拜公之辱，告將用師于鄭。公享之，宣子賦《摽有梅》。季武子曰：“誰敢哉！今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。歡以承命，何時之有？”武子賦《角弓》。賓將出，武子賦《彤弓》。宣子曰：“城濮之役，我先君文公獻功于衡雍，受彤弓于襄王，以為子孫藏。匄也，先君守官之嗣也，敢不承命？”君子以為知禮。本章是晉范宣子來魯，魯襄公設宴相待。范宣子歌《摽有梅》，用“求我庶士，迨其吉兮”“求我庶士，迨其今兮”“求我庶士，迨其謂之”，求即就，比喻魯襄公為晉景公的眾士之一，并且要魯國盡快響應盟主的要求。而季武子則回答魯國不敢延遲，并自謙“寡君在君，君之臭味也”。并替魯襄公歌《角弓》，以喻晉為盟主，而魯為兄弟之邦。待宴會結束，范宣子要離開的時候，季武子則又替魯襄公歌《彤弓》，這是周王酬嘉賓的詩，用來阿諛范宣子，屬于越禮。而范宣子則回答以晉楚城濮之役后，周襄王遠赴衡雍來犒勞晉文公而賜文公彤弓的事情來解釋，來表明晉雖然是霸主，但仍是周的臣下，故而君子以為知禮。襄公十年宋公享晉侯于楚丘，請以《桑林》。荀罃辭。荀偃、士匄曰：“諸侯宋、魯，于是觀禮。魯有禘樂，賓祭用之。宋以《桑林》享君，不亦可乎？”舞師題以旌夏，晉侯懼而退入于房。去旌，卒享而還。及著雍，疾。卜，桑林見。荀偃、士匄欲奔請禱焉。荀罃不可，曰：“我辭禮矣，彼則以之。猶有鬼神，于彼加之?！?/span>本章是宋平公在楚丘燕飲晉悼公，用《桑林》之舞樂來佐宴。由于宋保留了殷商的文化，舞樂比較原始和恐怖，其中有“舞師題以旌夏”。從題以旌夏、去旌來看，應當是舞樂中使用的旗幟上繪制的圖案比較恐怖，因而另晉悼公恐懼，而將這些旗幟拿走之后，晉悼公就勉強可以看下去了。而即便這樣，回去后到著雍日，見《淮南子·天文訓》“午在戊曰著雝”，即戊戌日，晉悼公還是因此病倒了。“我辭禮矣，彼則以之”也表明了，周人已經放棄了商禮，而宋人則仍保留商代禮儀。襄公十四年衛(wèi)獻公戒孫文子、寧惠子食，皆服而朝。日旰不召，而射鴻于囿。二子従之，不釋皮冠而與之言。二子怒。孫文子如戚，孫蒯入使。公飲之酒，使大師歌《巧言》之卒章。大師辭，師曹請為之。初，公有嬖妾，使師曹誨之琴，師曹鞭之。公怒，鞭師曹三百。故師曹欲歌之，以怒孫子以報公。公使歌之，遂誦之。本章是記載衛(wèi)獻公的荒唐事，衛(wèi)獻公約孫文子、寧惠子吃飯，過期了還在打獵。兩人找他的時候，他還戴著皮帽跟兩人說話，而兩人身著朝服，衛(wèi)獻公則著獵服，失禮。因而孫文子離開了，讓兒子孫蒯入朝。衛(wèi)獻公請孫蒯飲酒，而讓樂正歌《巧言》之卒章“彼何人斯？居河之麋。無拳無勇，職為亂階。既微且尰，爾勇伊何？為猶將多，爾居徒幾何？”而這首詩是諷刺對方“無拳無勇，職為亂階”，因而樂正不肯。而師曹則因為與衛(wèi)獻公有舊恨，想借孫文子之手來報復衛(wèi)獻公，而說服樂正唱了這首歌。而后孫文子起兵，衛(wèi)獻公兵敗逃走。襄公十六年冬，穆叔如晉聘，且言齊故。晉人曰：“以寡君之未禘祀，與民之未息。不然，不敢忘?！蹦率逶唬骸耙札R人之朝夕釋憾于敝邑之地，是以大請！敝邑之急，朝不及夕，引領西望曰：‘庶幾乎！’比執(zhí)事之間，恐無及也！”見中行獻子，賦《圻父》。獻子曰：“偃知罪矣！敢不従執(zhí)事以同恤社稷，而使魯及此。”見范宣子，賦《鴻雁》之卒章。宣子曰：“匄在此，敢使魯無鳩乎？”本章是魯國叔孫穆子到晉國聘問，見到卿大夫荀偃，而歌《圻父》，用“祈父，予王之爪牙。胡轉予于恤，靡所止居”，即晉為霸主，平時魯國等向晉進貢，而魯國被齊國攻打了，晉國卻借口還沒有舉行禘祀而無法派兵，以此來責備晉，荀偃則表示晉確實沒做對。叔孫穆子見到范宣子后，歌《鴻雁》之卒章“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕”，表明魯國的艱難境地，稱范宣子為哲人，而得到了范宣子的承諾。襄公十九年晉欒魴帥師従衛(wèi)孫文子伐齊。季武子如晉拜師，晉侯享之。范宣子為政，賦《黍苗》。季武子興，再拜稽首曰：“小國之仰大國也，如百谷之仰膏雨焉！若常膏之，其天下輯睦，豈唯敝邑？”賦《六月》。齊及晉平，盟于大隧。故穆叔會范宣子于柯。穆叔見叔向，賦《載馳》之四章。叔向曰：“肸敢不承命?！蹦率逶唬骸褒R猶未也，不可以不懼。”乃城武城。本章是晉國派軍隊跟衛(wèi)國的孫文子去伐齊，魯國季武子去晉國答謝，晉平公設宴。而范宣子歌《黍苗》來致辭，來宣揚晉師的威武。季武子則對此進行贊美，歌《六月》，稱頌晉平公安定周天下，是周王之佐。而齊國被打敗，雙方罷兵的時候，叔孫穆子在柯地去拜見范宣子。見到了羊舌肸，歌《載馳》之四章“我行其野，芃芃其麥?？赜诖蟀睿l因誰極？大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之?！奔醋苑Q魯為晉所控制的小邦，而如果晉軍撤走后，魯國恐怕無法抵御齊國，叔向則對叔孫穆子進行了承諾，并武城筑城來守護魯國。襄公二十年冬，季武子如宋，報向戌之聘也。褚?guī)煻文嬷允芟恚x《常棣》之七章以卒。宋人重賄之。歸，復命，公享之。賦《魚麗》之卒章。公賦《南山有臺》。武子去所，曰：“臣不堪也。”本章是魯季武子去宋國回報向戌的聘問，褚?guī)煻斡铀O宴招待。季武子在宴會上歌《常棣》之七章以卒“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。宜爾室家，樂爾妻帑。是究是圖，亶其然乎？”稱頌魯宋為兄弟之邦?；佤攪?，襄公設宴招待他，季武子歌《魚麗》之卒章“維其嘉矣！物其旨矣，維其偕矣！物其有矣，維其時矣”致辭，來稱頌襄公的酒宴。襄公則歌《南山有臺》答謝，而《南山有臺》中有“樂只君子，萬壽無疆”，因此季武子避席而不敢當。襄公二十六年秋七月，齊侯、鄭伯為衛(wèi)侯故，如晉，晉侯兼享之。晉侯賦《嘉樂》。國景子相齊侯，賦《蓼蕭》。子展相鄭伯，賦《緇衣》。叔向命晉侯拜二君曰：“寡君敢拜齊君之安我先君之宗祧也，敢拜鄭君之不貳也?！眹邮龟唐街偎接谑逑颍唬骸皶x君宣其明德于諸侯，恤其患而補其闕，正其違而治其煩，所以為盟主也。今為臣執(zhí)君，若之何？”叔向告趙文子，文子以告晉侯。晉侯言衛(wèi)侯之罪，使叔向告二君。國子賦《轡之柔矣》，子展賦《將仲子兮》，晉侯乃許歸衛(wèi)侯。叔向曰：“鄭七穆，罕氏其后亡者也。子展儉而壹?！?/span>本章是齊景公和鄭簡公為了衛(wèi)獻公的事情到了晉國，晉平公設宴招待。晉平公歌《嘉樂》，用其中“假樂君子，顯顯令德”來稱頌齊鄭二君。國景子替齊景公歌《蓼蕭》作答，子展替鄭簡公歌《緇衣》作答?！掇な挕肥怯谩凹纫娋樱倚膶戀狻?、“既見君子，為龍為光”、“既見君子，孔燕豈弟”之意，《緇衣》則是用來恭維晉平公尚賢，而叔向則讓晉平公為先祖的事情拜齊鄭二君。而后國景子讓晏平仲私下問叔向，如何處理衛(wèi)獻公的事情，通過趙文子告訴了晉平公。而晉平公則歷數了衛(wèi)獻公的罪，讓叔向還告二君。國景子便替齊景公歌《轡之柔矣》，子展替鄭簡公歌《將仲子兮》?！掇\之柔矣》一詩已經失傳，《將仲子兮》則以人言可畏來勸晉平公，如果這次認可衛(wèi)獻公被孫文子驅逐，那以后臣子就可以用類似的理由來驅逐邦君。晉平公作為諸侯的霸主，于是同意讓衛(wèi)獻公歸國。襄公二十七年鄭伯享趙孟于垂隴，子展、伯有、子西、子產、子大叔、二子石従。趙孟曰：“七子従君，以寵武也。請皆賦以卒君貺，武亦以觀七子之志?！弊诱官x《草蟲》，趙孟曰：“善哉！民之主也。抑武也不足以當之?！辈匈x《鶉之賁賁》，趙孟曰：“床第之言不逾閾，況在野乎？非使人之所得聞也。”子西賦《黍苗》之四章，趙孟曰：“寡君在，武何能焉？”子產賦《隰桑》，趙孟曰：“武請受其卒章。”子大叔賦《野有蔓草》，趙孟曰：“吾子之惠也?！庇《钨x《蟋蟀》，趙孟曰：“善哉！保家之主也，吾有望矣！”公孫段賦《桑扈》，趙孟曰：“‘匪交匪敖’，福將焉往？若保是言也，欲辭福祿，得乎？”卒享。文子告叔向曰：“伯有將為戮矣！詩以言志，志誣其上，而公怨之，以為賓榮，其能久乎？幸而后亡。”叔向曰：“然。已侈！所謂不及五稔者，夫子之謂矣?！蔽淖釉唬骸捌溆嘟詳凳乐饕?。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，樂而不荒。樂以安民，不淫以使之，后亡，不亦可乎？”楚薳罷如晉蒞盟，晉將享之。將出，賦《既醉》。叔向曰：“薳氏之有后于楚國也，宜哉！承君命，不忘敏。子蕩將知政矣。敏以事君，必能養(yǎng)民。政其焉往？”本章是鄭簡公在垂隴招待趙文子趙武，趙文子因為鄭簡公以子展等七人陪宴，覺得非常鄭重，就希望七人能各自用詩來表達志向。子展歌《草蟲》，以“亦既見止，亦既覯止，我心則說”來歌頌趙文子；伯有歌《鶉之賁賁》，用“我以為兄”、“我以為君”來歌頌趙文子，趙文子則托言這是床弟之言而不妥，實則是因為前一句“人之無良”，而從這里看，伯有歌此詩也確實失禮；子西歌《黍苗》之四章“肅肅謝功，召伯營之。烈烈征師，召伯成之”，以召伯之功來比喻趙文子，趙文子則答復有晉平公在，用在他身上不合適；子產歌《隰?！?，稱贊趙文子“德音孔膠”，而趙文子則回答自己希望能接受末章“心乎愛矣，遐不謂矣？中心藏之，何日忘之”，即表示不敢忘君子之德音，實則自謙之辭；子大叔歌《野有蔓草》，用“有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧”，趙文子表示感謝；印段歌《蟋蟀》，請趙文子無耽于康樂而多思憂患，故而趙文子答復“保家之主也，吾有望矣”；公孫段歌《桑扈》，稱贊趙文子“受天之祜”、“萬邦之屏”，而這本是歌頌周王的詩，趙文子則用詩中“彼交匪敖，萬福來求”來回答，即只要不安于享樂，那福祿就不會離開。宴會結束后，趙文子以伯有所言不當，而猜測伯有不會長久。楚薳罷到晉國去訂立盟約，晉平公設宴招待他，宴會結束要離開的時候，薳罷歌《既醉》，稱頌晉平公的宴會，以及稱頌晉平公“君子萬年，介爾景?！保蚨逑蛘J為他既能完成使命，又有捷才，日后必定是楚國重臣。昭公元年令尹享趙孟，賦《大明》之首章。趙孟賦《小宛》之二章。事畢，趙孟謂叔向曰：“令尹自以為王矣，何如？”對曰：“王弱，令尹強，其可哉！雖可，不終?！壁w孟曰：“何故？”對曰：“強以克弱而安之，強不義也。不義而強，其斃必速?！对姟吩唬骸蘸兆谥埽缰??！瘡姴涣x也。令尹為王，必求諸侯。晉少懦矣，諸侯將往。若獲諸侯，其虐滋甚。民弗堪也，將何以終？夫以強取，不義而克，必以為道。道以淫虐，弗可久已矣！”本章是楚國令尹圍招待趙文子，歌《大明》之首章“明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。天位殷適，使不挾四方”，自比為天命不易之王，而趙文子則歌《小宛》之二章“人之齊圣，飲酒溫克。彼昏不知，壹醉日富。各敬爾儀，天命不又”作答，要求公子圍遵守他應當遵守的禮儀。夏四月，趙孟、叔孫豹、曹大夫入于鄭，鄭伯兼享之。子皮戒趙孟，禮終，趙孟賦《瓠葉》。子皮遂戒穆叔，且告之。穆叔曰：“趙孟欲一獻，子其従之！”子皮曰：“敢乎？”穆叔曰：“夫人之所欲也，又何不敢？”及享，具五獻之籩豆于幕下。趙孟辭，私于子產曰：“武請于冢宰矣。”乃用一獻。趙孟為客，禮終乃宴。穆叔賦《鵲巢》。趙孟曰：“武不堪也?！庇仲x《采蘩》，曰：“小國為蘩，大國省穡而用之，其何實非命？”子皮賦《野有死麇》之卒章。趙孟賦《常棣》，且曰：“吾兄弟比以安，龍也可使無吠?！蹦率濉⒆悠ぜ安艽蠓蚺d，拜，舉兕爵，曰：“小國賴子，知免于戾矣。”飲酒樂。趙孟出，曰：“吾不復此矣。”本章是趙文子、叔孫豹、曹國的大夫來到鄭國，鄭簡公同時招待他們。子皮通知趙孟，告知禮結束后，趙文子歌《瓠葉》答謝，用“君子有酒，酌言嘗之”之意。子皮又去通知叔孫豹，也告訴他趙孟歌《瓠葉》的事情，叔孫豹說，趙文子想要一獻之禮，即主人在勸酒時贈送賓客禮品。于是子皮準備了五獻之禮，而趙文子則辭以一獻，受禮后就開始燕飲。叔孫豹歌《鵲巢》，用“之子于歸，百兩成之”之意，而趙文子也感到過于隆重，答復“武不堪也”。叔孫豹又歌《采蘩》，用“于以用之？公侯之事”，表示魯國必定服從霸主的安排。子皮歌《野有死麇》之卒章“舒而脫脫兮，無感我?guī)溬?，無使尨也吠”，言趙文子的風度，實則諷喻趙文子請一獻之禮非禮，趙文子則答以《常棣》，以示晉雖霸主，與各國仍是兄弟之邦，同時也不罕戲謔地說“龍也可使無吠”。這樣互相帶有嘲笑和自嘲的話，在宴會中是極難見到的，因此眾人都很高興，而趙文子也說，這樣的快樂以后不會有了。昭公二年二年春，晉侯使韓宣子來聘，且告為政而來見，禮也。觀書于大史氏，見《易》《象》與《魯春秋》，曰：“周禮盡在魯矣。吾乃今知周公之德，與周之所以王也?！惫碇?。季武子賦《綿》之卒章。韓子賦《角弓》。季武子拜，曰：“敢拜子之彌縫敝邑，寡君有望矣?！蔽渥淤x《節(jié)》之卒章。既享，宴于季氏，有嘉樹焉，宣子譽之。武子曰：“宿敢不封殖此樹，以無忘《角弓》?！彼熨x《甘棠》。宣子曰：“起不堪也，無以及召公?！?/span>本章是晉平公派韓宣子來魯國聘問，魯昭公設宴招待。季武子歌《綿》之卒章“虞芮質厥成，文王厥厥生。予曰有疏附，予曰有先后，予曰有奔奏，予曰有御侮?！备桧烅n宣子是能為君主附疏、先后、奔奏、御侮的臣子。韓宣子則歌《角弓》，表示晉魯兄弟之邦，晉不會猜忌和疏遠魯。因此季武子拜謝韓宣子，并歌《節(jié)》之卒章“家父作誦，以究王讻。式訛爾心，以畜萬邦”，即希望韓宣子能讓晉平公不起猜忌之心，而德被萬邦。燕禮結束后，韓宣子到季武子家中去飲酒，季武子家有一顆好樹，韓宣子贊揚了幾句，季武子就說要講這棵樹保護起來，以不忘韓宣子歌《角弓》之德，于是又歌《甘棠》，而韓宣子則答復自己去召公還太遠，當不起季武子這樣的贊揚。昭公三年十月，鄭伯如楚，子產相。楚子享之，賦《吉日》。既享，子產乃具田備，王以田江南之夢。本章是鄭簡公到出國，子產相禮。楚靈王招待他們，歌《吉日》，用“悉率左右，以燕天子”來喻鄭伯如楚。而子產則用《吉日》中田獵的含義來化解，宴會結束后，就準備了田獵的用具，讓楚靈王和鄭簡公去打獵了。昭公十二年夏，宋華定來聘，通嗣君也。享之，為賦《蓼蕭》，弗知，又不答賦。昭子曰：“必亡。宴語之不懷，寵光之不宣，令德之不知，同福之不受，將何以在？”本章是宋國的華定來魯國聘問，為新君通好于魯國。魯昭公招待他，為他歌《蓼蕭》，稱贊他“既見君子，為龍為光”、“既見君子，孔燕豈弟。宜兄宜弟，令德壽豈”、“和鸞雍雍，萬福攸同”，而華定即不知道詩的含義，也不答謝，因此叔孫昭子斷定華定必亡。昭公十六年夏四月，鄭六卿餞宣子于郊。宣子曰：“二三君子請皆賦，起亦以知鄭志。”子齹賦《野有蔓草》。宣子曰：“孺子善哉！吾有望矣?！弊赢a賦《鄭之羔裘》。宣子曰：“起不堪也。”子大叔賦《褰裳》。宣子曰：“起在此，敢勤子至于他人乎？”子大叔拜。宣子曰：“善哉，子之言是！不有是事，其能終乎？”子游賦《風雨》，子旗賦《有女同車》，子柳賦《萚兮》。宣子喜曰：“鄭其庶乎！二三君子以君命貺起，賦不出鄭志，皆昵燕好也。二三君子數世之主也，可以無懼矣?！毙咏垣I馬焉，而賦《我將》。子產拜，使五卿皆拜，曰：“吾子靖亂，敢不拜德？”宣子私覲于子產以玉與馬，曰：“子命起舍夫玉，是賜我玉而免吾死也，敢不藉手以拜？”本章是鄭國的六卿為韓宣子送行，韓宣子讓他們各自用詩來言志。子齹歌《野有蔓草》，用“有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧”之意；子產歌《羔裘》，稱贊韓宣子“彼其之子，邦之彥兮”；子大叔歌《褰裳》，用“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人”，因此韓宣子答復“起在此，敢勤子至于他人乎”而子大叔拜；子游歌《風雨》，用“既見君子，云胡不喜”之意；子旗歌《有女同車》，贊美韓宣子“洵美且都”、“德音不忘”、“將翱將翔”；子柳歌《萚兮》，用“叔兮伯兮，倡予和女”之意。因而韓宣子很高興，認為六卿受鄭簡公命來送行，而所歌的詩都是鄭詩，都是表示友好的意思。于是給他們都送了馬匹，并且歌《我將》作答，認為六卿“儀式刑文王之典，日靖四方”，必定能讓鄭國強大起來。昭公十七年十七年春，小邾穆公來朝，公與之燕。季平子賦《采叔》，穆公賦《菁菁者莪》。昭子曰：“不有以國，其能久乎？”本章是小邾穆公來魯國朝見，魯昭公與他燕飲。季平子歌《采叔》，歌頌小邾穆公“樂只君子，福祿申之”、“樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，萬福攸同”，小邾穆公則歌《菁菁者莪》作答，稱頌魯昭公“既見君子，錫我百朋”、“既見君子，樂且有儀”。而叔孫昭子則說，如果沒有治理國家的人才，國家是不能長久的。昭公二十五年宋公享昭子，賦《新宮》。昭子賦《車轄》。明日宴，飲酒，樂，宋公使昭子右坐，語相泣也。樂祁佐，退而告人曰：“今茲君與叔孫，其皆死乎？吾聞之：‘哀樂而樂哀，皆喪心也?！闹?，是謂魂魄?；昶侨ブ?，何以能久？”本章是宋元公招待叔孫昭子，歌《新宮》，而叔孫昭子歌《車轄》作答?！缎聦m》之詩已經亡佚，《車轄》則是用“令德來教。式燕且譽，好爾無射”之意。第二天宴會，宋元公讓叔孫昭子坐在右手邊，說話時兩人相對流淚。因而樂祁說宋元公和叔孫昭子都命不久長，因為“哀樂而樂哀，皆喪心也”。
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