最讓杜甫草堂成為網(wǎng)紅的詩當(dāng)屬少陵《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！這首詩作于唐肅宗上元二年八月。公元760年春天，杜甫歷盡千辛萬苦，在成都浣花溪邊蓋起了一座茅屋，才算有了一個(gè)棲身之所。不料到了761年八月，大風(fēng)破屋，大雨又接踵而至。當(dāng)時(shí)安史之亂尚未平息，詩人感慨萬千，寫下了這篇膾炙人口的詩篇。杜甫名為寫茅屋被損毀，實(shí)則感慨“國破山河在”的憂國憂民之情。別林斯基曾說：“任何一個(gè)詩人也不能由于他自己和靠描寫他自己而顯得偉大，不論是描寫他本身的痛苦，或者描寫他本身的幸福。任何偉大詩人之所以偉大，是因?yàn)樗麄兊耐纯嗪托腋５母由钌畹厣爝M(jìn)了社會(huì)和歷史的土壤里，因?yàn)樗巧鐣?huì)、時(shí)代、人類的器官和代表?！?/span>杜甫在詩中描寫自己的痛苦，和人民所正在遭受的痛苦，感同身受，這正是杜甫所謂一代詩圣的偉大。詩中自己的苦，天下寒士的苦，人民正在水深火熱的苦融為一體，在疾風(fēng)狂雨的暗夜，世人腦海翻騰的不僅僅是“吾廬獨(dú)破”，更有“天下寒士”的茅屋俱破，以及“安得廣廈”庇佑老百姓的憂國之情。少陵這種炙熱的愛國之情，民族之情，大聲疾呼，要求變革的崇高理想，數(shù)千年來，一直激蕩者人心，從未改變。少陵筆下的草堂，浣花溪畔舊跡可尋。杜詩中的浣花溪已成千古絕唱，"兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。" 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》便成文于此。目前的草堂完整的保留了明清修葺擴(kuò)建以來的建筑格局，建筑古樸典雅，園林清幽秀麗，除了經(jīng)常游人如織外，確實(shí)是成都一處美麗的景點(diǎn)。杜甫草堂現(xiàn)由草堂舊址、梅園、草堂寺三部分組成。草堂舊址內(nèi)，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對(duì)稱的回廊與其它附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既莊嚴(yán)肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側(cè)是“少陵草堂”碑亭，象征著杜甫的茅屋，已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點(diǎn)和成都的著名景觀。最引人矚目的還是草堂內(nèi)的唐代遺址。2001年底，在草堂內(nèi)發(fā)掘出大面積的唐代生活遺址和一批唐代文物，印證了杜甫當(dāng)年對(duì)居住環(huán)境及生活情景的描寫，證實(shí)了杜甫草堂在原址上代代因襲重建的史實(shí)，意義重大。杜甫草堂可謂是中國古代文學(xué)的一個(gè)圣地。據(jù)統(tǒng)計(jì)，少陵在草堂的近四年十年，一共寫了240余首詩。除了前面所述的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》外，余亦愛《狂夫》：詩寓情于景，情景交融，將“風(fēng)含翠筿”、“雨裛紅蕖”的賞心悅目之景和“凄涼”“恒饑”、“欲填溝壑”的可悲可嘆之事，由“狂夫”這一形象而統(tǒng)一起來。表現(xiàn)出少陵作為“狂夫”貧困不移，雖半生潦倒卻仍心懷天下的堅(jiān)貞之志。詩圣高潔的品格，如同滄浪之水一般，洗滌人心。余自河洛而來，至蜀中屢見詩圣之勝跡，于草堂之熙熙攘攘人群中更覺身心澄澈，如穿越時(shí)空，遇見少陵一般。睹物思人，觀景吟詩，走過一代詩圣的寓所，感佩河南老鄉(xiāng)顛沛流離之中，仍不忘國家之心，不經(jīng)意間，已經(jīng)是淚潸潸。
老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪，如是。
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