宋 崔白 雙喜圖 絹本淡設(shè)色 193.7x103.4cm 臺北故宮博物院藏
《雙喜圖》，中國花鳥畫中的經(jīng)典之作，它穿越千年時光，如同鏡頭特寫，攝人心扉，本文將品讀畫中的的深邃情景及其蘊涵的野逸之趣。
在中國繪畫上，無論山水還是花鳥，均“造極于趙宋之世”，宋人筆下的花鳥畫，靜謐、內(nèi)斂而富有理性主義，體現(xiàn)宋人“格物致知”的觀念。早在五代時，黃筌、徐熙花鳥畫極高的寫實水平，推動了中國傳統(tǒng)花鳥畫趨向成熟?！包S家富貴”的繪畫風(fēng)格在宋初被宮廷畫院奉為花鳥畫的楷模，達百年之久。直到崔白的出現(xiàn)，這種格局被打破了。
而崔白打破這“百年一貫”的黃家畫風(fēng)的正是他的代表作品《雙喜圖》，這幅畫高將近兩米，畫面上所繪的，不再是寧靜典雅的花木魚蟲，而是一幅情景交融的野逸之作。
《雙喜圖》原題“宋人雙喜圖”，后因在圖中樹干上發(fā)現(xiàn)有“嘉祐辛丑年崔白筆”的題識，故歸于崔白名下。這也是目前為數(shù)不多能確定其真跡的作品。“嘉祐辛丑”為宋仁宗嘉祐六年（1061），此時正是崔白畫藝的成熟時期。畫幅上尚有宋理宗的“緝熙殿寶”、明太祖時“司印”半印等收藏印記?！峨p喜圖》經(jīng)《石渠寶笈》著錄，鈐有“緝熙殿寶”、“晉國奎章”、“性命同珍依子孫永寶玩”、“司?。ò胗。?、“晉府書畫之印”、“敬德堂圖書印”、“清和珍玩”等收藏印。1949年之后被國民政府帶到臺灣，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。
處于畫面黃金分割點上的野兔，崔白的刻畫細致入微，以形寫神，并由它帶出畫面的情節(jié)
情景交融，蕭瑟的詩詞畫意
畫面描繪了一處秋風(fēng)呼嘯的曠野，枯枝折倒，殘葉飄零，小草伏地，一片蕭瑟之中，一只野兔出現(xiàn)于畫面的下方，它正回頭張望，似帶著一絲不安之緒，迎著野兔目光而上，兩只山喜鵲撲翅鳴叫，頂風(fēng)飛來，其一剛泊于枝頭，張口往下鳴叫，山喜鵲有衛(wèi)護領(lǐng)域的習(xí)性，這是山喜鵲發(fā)現(xiàn)了威脅。
但野兔似乎認為這是威脅性不太大的鳥類，無需像遇到鷹隼那樣緊張，故佇足回首張望。不知雙禽的鳴叫不安，是因為野兔的出現(xiàn)驚擾了它們，還是凜冽的寒風(fēng)，警示了冬天的來臨，而場景蕭瑟寒凝，卻是自然界尋常生命景象的再現(xiàn)，體現(xiàn)出畫家對生活觀察的細致， 在崔白筆下，物象寫實已不僅僅是簡單地再現(xiàn)自然，他更多地傾注了個人的情感，采用詩歌的比興手法，以動寫靜，不論是野兔還是山喜鵲，它們都似乎在一瞬中被定格，被崔白巧妙抓住，從而令觀者回味無窮。
工寫結(jié)合，靈活的花鳥新風(fēng)
《雙喜圖》工、寫結(jié)合，枝葉雙勾，甚至連細草也雙勾，但禽與兔則勾、點、染結(jié)合，野兔皮毛以筆尖簇點，層層積染，而山喜鵲的羽毛則填染白粉，皮毛的質(zhì)感強烈。土坡以干筆淡墨粗勾幾筆，然后略加皴擦，只在局部加以密集的皴筆，卻也將秋天曠野的落寞突現(xiàn)出來。飛鳥與褐兔的上下呼應(yīng)，將疾風(fēng)中零亂的一切涵容，而樹身、枝干的勾、皴、擦、染，老練而雄健，顯現(xiàn)其借鑒于山水畫，技術(shù)已經(jīng)非常之成熟。
崔白喜歡畫大畫，《雙喜圖》高近2米、寬1米，可以想見此畫的氣魄，這與畫史中記載的崔白性情“疏闊”倒也一致。他還特別擅長把握畫面的整體氣氛，無論是《雙喜圖》，還是他的另一幅代表作《寒雀圖》，同樣都在一種統(tǒng)一、和諧的畫面氛圍中又含有無數(shù)豐富、細膩的變化，讓人可以在畫卷中玩味許久，仍然會不斷有新的東西發(fā)現(xiàn)，感到無窮的趣味。
崔白畫花鳥必先“作圈線”，然后填以眾彩，所謂“多用古法”。故其骨法奇古，筆具天機，全圖有飛動之美。這幅畫對雙鵲和野兔的描寫是極其工細的，野兔豐富的形體，踞坐縮腿、轉(zhuǎn)頸翹首、垂耳放目之態(tài)和雙禽居高臨下、驚惶飛動的神態(tài)都捕捉得尤為真切。而對枯木、衰草和山坡則用半工半寫或完全寫意的用筆，表現(xiàn)了他在用筆上的疏放和靈活性。
迂回造勢，靈動的韻律之美
從《雙喜圖》的整體構(gòu)圖來分析。畫面的視覺中心應(yīng)該是那只回首的野兔，由野兔引向鵲鳥，兩者構(gòu)成了第一個“S”形的構(gòu)圖關(guān)系。再將視線轉(zhuǎn)向植物占據(jù)畫面主要位置的枯樹，倚仗枯樹而生的竹子，以及點綴其中的枯草及荊棘，幾乎都是逆風(fēng)出枝，再逆轉(zhuǎn)回頭是被秋風(fēng)吹轉(zhuǎn)，似乎是在配合著野兔的動勢，最后將枝梢直指山喜鵲。這一組植物又構(gòu)成了一個“S”形的構(gòu)圖關(guān)系，而這一個“S”形構(gòu)圖要比由動物組成的“S” 形更大，是畫面的主要氣勢所在。兩個“S”的交會點恰好是那只落在枝頭的鵲鳥，如此一來，鵲鳥落在枝頭似乎是順理成章又渾然天成的事情了。
枯樹與青竹的安排頗為奧妙，二者對比鮮明。它們與野草一起形成風(fēng)的動感。
樹枝上的山喜鵲處于兩條“s”形線的交會點上，與野兔相互呼應(yīng)，營造出動感的氣氛
《雙喜圖》的構(gòu)圖中主次與虛實關(guān)系明確。中國畫構(gòu)圖又稱為“經(jīng)營位置” ，依靠著虛實相生，妙在無處的構(gòu)圖原則，使得畫面可以呈現(xiàn)出更為豐富的層次效果。在植物配景的處理上，崔白用實筆點畫植物，與近坡虛筆勾出遠坡由植物山坡配景構(gòu)成的“S ” 形是一條有形的實在的線貫穿畫面?！峨p喜圖》畫面的主體之一是那只野兔，所處的位置恰好接近于畫面下部的黃金分割線上。因此無論從畫面故事情境的表達上，還是畫面的構(gòu)成上，野兔都成了這幅畫的一個重點，畫面中的野兔所處的狀態(tài)是停留回望，片刻的靜止給人的感覺是下一秒即將運動奔脫的勢頭。
停落在樹枝上的鵲鳥接近于畫面上部的黃金分割線。兩只雀鳥應(yīng)前一只為實，飛騰起的一只尾羽處理得則略虛，野兔和停落在樹枝上的鵲鳥是將畫面構(gòu)圖定格的關(guān)鍵，飛騰在畫面右上角的鵲鳥則將畫面的畫意無限放大到畫外。這禽兔之間，由一條無形的線貫穿始終，這條線的無形部分是以野兔回眸凝望的眼神、雀鳥怒視的方向，以及它們的動勢給我們在視覺感官上構(gòu)成的，這條無形的線更是由畫家獨有的匠心串聯(lián)成的。
總結(jié)來說，《雙喜圖》畫面整體渾然一體，氣勢貫通，雙“S” 形構(gòu)圖關(guān)系既對立又統(tǒng)一之靜止與運動、有形與無形間自由的轉(zhuǎn)變，在有限中求得了無限，形成了一種虛實相生的層次美。就氣勢而言，崔白的這幅《雙喜圖》在構(gòu)圖上擺脫了宋人花鳥一貫的淺吟低唱婉約含蓄的風(fēng)格，營造出一種大幅度的、具有動態(tài)美感的、魄力宏大的花鳥構(gòu)圖新格局。【來源】《收藏·拍賣》
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