這段時間是梅雨季節(jié)，杭州一直在下雨。小編基本在家宅著，沒怎么外出，即使出門也是在附近溜達一圈。但是上周末，小編出門時，意外地發(fā)現(xiàn)荷花居然盛開了。
看見這枝荷花，小編瞬間想到了“風荷”一詞，“風荷”指的是風中的荷花或荷葉。這只荷花和荷葉被風吹出了另一種姿態(tài)，可以說是非常形象地演繹了“風荷”一詞。朝來一雨灑炎光，陡覺園林處處涼。
煙柳數(shù)行縈翠帶，風荷十里擁紅妝。
莫憂鏡里朱顏改，且喜壺中白晝長。
只恐吾衰無此福。不容終老水云鄉(xiāng)。
其實，
這枝荷花也讓小編想起了在風中凌亂的↓
開個玩笑。下面讓我們言歸正傳。
說起“荷花”，大部分人第一時間想到的可能是北宋理學家周敦頤所寫的《愛蓮說》。
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
荷花端莊素雅、挺拔俊秀的姿態(tài)，令各朝各代的文人雅士遐想翩翩，為它贊美，為它謳歌。它的美麗和純潔，更使得人們把它看做不與邪惡同流合污的高尚品德的象征。
理學是宋代哲學的主流，理學中的“格物致知”思想也影響了當時的繪畫。宋時興格物，重視寫生，把握對象的“情態(tài)形色”，符合物理，要神從形生。此畫便體現(xiàn)出了“格物”的思想。一朵盛開的粉色荷花占據(jù)整個畫面，在碧綠的荷葉映襯下?lián)屟鄱鴬Z目，布局、設色端莊大氣，將荷花的君子氣質(zhì)完美地呈現(xiàn)出來。蓮瓣的描繪技法類似后世的“沒骨”法，不見勾勒之跡，渲染出花瓣既輕盈又腴潤的質(zhì)感。畫家的寫實功力非常扎實，每片蓮瓣的形狀、角度、色澤和光感都安排得無懈可擊。至于瓣上紅絲、蕊端膩粉，也一一仔細料理，微妙之處，使人嘆為神工！明清朝代的更替,使清初出現(xiàn)了一批遺民畫家,國破家亡的獨特經(jīng)歷深深地烙在他們的藝術作品上,朱耷作為一具有代表性的遺民畫家,作品遺民特色突出。他的花鳥畫、山水畫都深深地烙上了遺民特色,時代亦賦予他的作品以特有的魅力和品位。水鳥形狀獨特，單足獨立，神態(tài)凄涼，它似在休憩，更似在冷眼觀望這冰涼的世界。作者孤寂凄涼的處境、強烈的反清復明思想以及面對清廷統(tǒng)治日益穩(wěn)固而無可奈何的心境或多或少地呈現(xiàn)于作品之中。《墨荷圖》繪涸塘蓮荷，傍石而生。不因水污，不為風偃。一枝白蓮高幟卓立，孤罄獨秀；無葉可依，出泥不染，仿佛作者一生悲涼境況及孤傲性格的寫照。強心鐵骨、磊落不骨之氣駭然可見。此畫繪于特別訂制之日本紙卡上。大千作畫每于大筆揮掃渲染后，必以細筆收拾。遂見荷葉敷色輕盈，渲染肆意，而以鮮麗洋紅勾寫瓣尖及須蕊，足見精心。張大千常用水墨潑染法，畫風雨中荷花與荷葉的飛舞意態(tài)，正側(cè)俯仰，錯落有致，極有動勢。這幅風荷中，大千發(fā)揮筆墨書法的抒寫性，縱橫恣放，遒勁流暢。荷梗線條挺拔秀勁，骨力內(nèi)蘊。荷葉大塊面積的漬染，水破墨，墨破水，或干或濕的鉤畫，濃淡墨的滲化中，墨氣滃然，煙霧微渺。張大千的畫風工寫結(jié)合，將重彩、水墨融為一體，尤其是潑墨與潑彩，開創(chuàng)了新的藝術風格。不知各位小伙伴在看過這些風格迥異的《荷花圖》之后有何感想呢？歡迎在下方評論區(qū)留言哦~
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