殷墟，位于河南省安陽市殷都區(qū)小屯村周圍，是中國商朝晚期都城遺址，古稱“北蒙”，甲骨卜辭中又稱為“商邑”、“大邑商”，是中國歷史上第一個有文獻(xiàn)可考、并為考古學(xué)和甲骨文所證實(shí)的都城遺址。
殷墟總體布局嚴(yán)整，以小屯村殷墟宮殿宗廟遺址為中心，沿洹河兩岸呈環(huán)型分布?，F(xiàn)存遺跡主要包括殷墟宮殿宗廟遺址、殷墟王陵遺址、洹北商城、后岡遺址以及聚落遺址（族邑）、家族墓地群、甲骨窖穴、鑄銅遺址、手工作坊等。
自1928年科學(xué)發(fā)掘以來，殷墟出土了大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，系統(tǒng)展現(xiàn)了中國商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，確立了殷商社會作為信史的科學(xué)地位。
2006年被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
宮殿宗廟
宮殿宗廟遺址位于洹河南岸的小屯村、花園莊一帶，南北長1000米，東西寬650米，總面積71.5公頃，是商王處理政務(wù)和居住的場所，也是殷墟最重要的遺址和組成部分，包括宮殿、宗廟等建筑基址80余座。在宮殿宗廟遺址的西、南兩面，有一條人工挖掘而成防御濠溝，將宮殿宗廟環(huán)抱其中，起到類似宮城的作用。
宮殿宗廟區(qū)還有商王武丁的配偶婦好墓，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一座保存完整的商王室成員墓葬，也是唯一能與甲骨文聯(lián)系并斷定年代、墓主人及其身份的商代王室成員墓葬。墓室有殉人16人，出土器物1928件，包括468件青銅器，755件玉器以及564件骨器，另有將近7000枚海貝。
殷墟宮殿宗廟區(qū)還分布著為數(shù)眾多的甲骨窖穴，共出土甲骨約1．5萬片。
王陵遺址
王陵遺址位于洹河北岸侯家莊與武官村北高地，東西長約450米，南北寬約250米，總面積約11.3公頃。自1934年以來，在這里累計(jì)發(fā)現(xiàn)大墓13座，陪葬墓、祭祀坑與車馬坑2000余處，并出土了數(shù)量眾多、制作精美的青銅器、玉器、石器、陶器等，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的殷商王陵所在地。其中，東區(qū)祭祀坑數(shù)量眾多，排列有序，坑內(nèi)有不少人、畜骨架，是殷王室祭祀先祖的一個公共祭祀場地，現(xiàn)辟為M260展廳。
另外，在王陵的東邊出土的后母戊大方鼎，是現(xiàn)今為止所發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器。
洹北商城
洹北商城位于洹河北岸花園莊，城址大體呈方形，東西寬2.15公里，南北長2.2公里，總面積約4.7平方公里。四周有夯筑的城墻基槽。洹北商城遺址的發(fā)現(xiàn)，延長了殷商的歷史時間，延伸了殷墟的范圍。
洹北商城遺址的年代早于傳統(tǒng)意義上的殷墟晚商文化，略晚于鄭州早商文化，很可能是商代中后期的一處都邑遺址。
史影疑云
據(jù)《尚書》、《史記》、《竹書紀(jì)年》等文獻(xiàn)記載，距今3000多年前中國歷史上曾存在商王朝，該王朝延續(xù)了近500年，是具備疆域國家形態(tài)的中國上古歷史的開端。第一位商王名湯，于公元前16世紀(jì)初在“亳”（今河南鄭州或偃師附近）建國，并迅速征服了周鄰勢力，穩(wěn)定了商王朝的政治版圖。商朝的王位繼承采用“父死子繼”或“兄終弟及”的辦法，前后共有31位商王。
商朝的都邑曾數(shù)度遷徙，自前1319年第20代商王盤庚自奄（今山東曲阜）遷都至殷，到公元前1046年帝辛亡國，經(jīng)歷了盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代12位國王273年的統(tǒng)治，一直是中國商代后期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心。商滅亡后，逐漸淪為廢墟。
南北朝時期，酈道元在《水經(jīng)注》中對殷墟的位置進(jìn)行了較為確切的描述。宋、元時期，安陽一帶多有青銅器出土，引起關(guān)注，但被認(rèn)為是商王河亶甲的相都。
《鐵云藏龜》
小屯位于安陽市西郊洹河岸邊。這一帶地勢略高，因此戰(zhàn)國以來，特別是隋唐時期一度被當(dāng)作埋葬亡靈的理想地點(diǎn)。直到明朝時，才成為由數(shù)戶人家組成的一個居民點(diǎn)。清末以來，小屯居民在耕作中常從地下挖到碎骨片。19世紀(jì)末，當(dāng)?shù)貍髀勊楣羌此^的龍骨，可以治病，于是村民收集碎骨片，或留作已用，或賣給中藥鋪。從此，“龍骨”被源源不斷地從地下掘出。
1899年，金石學(xué)家王懿榮因病購藥，在北京發(fā)現(xiàn)中藥店中所售龍骨上刻有一些很古老的文字，意識到這是很珍貴的文物，開始重金收購，進(jìn)而考證出這些“甲骨文”是“殷人刀筆文字”。1900年八國聯(lián)軍攻陷北京，王懿榮義憤自盡，所收藏龍骨由其子轉(zhuǎn)售晚清學(xué)者劉鍔。1903年，劉鍔將其收藏的甲骨編印出版，成為第一部甲骨文著錄《鐵云藏龜》。
發(fā)現(xiàn)商代甲骨文的消息傳開后，整個學(xué)術(shù)界為之振奮，許多學(xué)者加入到收藏甲骨的行列中來。各中藥鋪中的“龍骨”，一時間身價百倍。由于販賣甲骨有暴利可圖，古董商人便把甲骨的出土地點(diǎn)隱瞞起來。1908年（一說說1910年），羅振玉經(jīng)多方探求，始知甲骨出于“濱洹之小屯”，于是多次派人去那里收購甲骨，并對其上文字作了一些考釋，認(rèn)為小屯就是文獻(xiàn)上所說的殷墟，至此，殷墟遺址第一次被學(xué)術(shù)界所知。1917年，王國維對甲骨文上的資料進(jìn)行了考據(jù)，整理出商王世系表，進(jìn)一步證實(shí)小屯就是盤庚遷都的都城。
出土過程
1928年，在傅斯年大力支持下，開始對殷墟進(jìn)行第一次為期18天的試掘，
總共出土800余片有字甲骨以及銅器、陶器、骨器等多種文物。1929年春，由李濟(jì)主持對殷墟的正式發(fā)掘。到1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，共進(jìn)行了15次科學(xué)發(fā)掘，找到了商王朝的宮殿區(qū)和王陵區(qū)，證實(shí)了《竹書紀(jì)年》關(guān)于商代晚期都邑地望的記載，使得殷墟遺址曾經(jīng)是商代晚期都邑成了不可動搖的結(jié)論。
1950年，武官村大墓發(fā)掘，成為新中國首次殷墟發(fā)掘。1976年，小屯西北地發(fā)現(xiàn)商王武丁配偶“婦好”之墓。到1986年，已經(jīng)對十幾個點(diǎn)進(jìn)行了20多次的發(fā)掘，獲得了刻字甲骨15萬片左右。1999年1月，在殷墟遺址東北部地下約2米深處，發(fā)現(xiàn)一座規(guī)模巨大的商代城址，這座城址的年代略早于作為商王朝晚期都邑的傳統(tǒng)概念上的“殷墟”，分布上與舊的“殷墟”范圍略有重疊，但整體在洹河北岸，學(xué)術(shù)界將其命名為“洹北商城”。
隨著考古發(fā)現(xiàn)的不斷豐富，殷墟研究的范圍也越來越寬，從殷墟文化分期到環(huán)境（如地理、地貌、植被、資源、動植物）等；從人種、人口、家族組織，到建筑業(yè)、手工業(yè)（如鑄銅、制玉、制陶、制骨）；從農(nóng)業(yè)到埋葬制度、祭祀制度；從文字到藝術(shù)以及晚商社會的性質(zhì)等，商朝逐漸成為信史。
史學(xué)價值
殷墟的發(fā)掘，幾乎完全改變了傳統(tǒng)史觀中夏商周三代歷史的面貌，真實(shí)確立了殷商社會作為信史的科學(xué)地位，為商周考古確立了可靠的年代學(xué)基礎(chǔ)，對于上溯早商文化和夏文化起到了基點(diǎn)作用；填補(bǔ)了以鄭州二里崗為代表的早商文化和以殷墟為代表的晚商文化之間的空白，從而完善了商代的編年框架。
以青銅器、玉器為代表的殷墟文物表明，殷墟時期的手工業(yè)空前發(fā)達(dá)，不僅門類齊全，而且工藝水平極高。一些主要的手工業(yè)生產(chǎn)部門，如青銅冶鑄、制玉、制陶、制骨、制車、紡織等都已達(dá)到了相當(dāng)大的規(guī)模。這一時期的白陶、原始瓷等在中國陶瓷史上占有重要地位。殷墟出土的商代馬車，大量使用青銅構(gòu)件，獨(dú)轅雙套雙輪，結(jié)構(gòu)精致復(fù)雜，體現(xiàn)出高超的機(jī)械、青銅鑄造等復(fù)合技術(shù)。
殷墟王陵的埋葬制度、分布格局、隨葬方式、祭祀禮儀等，集中反映了商代晚期的社會組織、階級狀況、等級制度、親屬關(guān)系，代表了中國古代早期王陵建設(shè)的最高水平，并為以后中國歷代王朝所效仿，逐漸形成中國獨(dú)具特色的陵寢制度。同時，以人祭、人殉、車馬殉葬、獸祭等為代表的殷墟喪葬習(xí)俗，突出表現(xiàn)了殷墟時期以等級制度為核心的禮制，體現(xiàn)了當(dāng)時的喪葬習(xí)俗。
考古學(xué)影響
殷墟的發(fā)掘，是中國傳統(tǒng)金石學(xué)與西方田野考古學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國近代考古學(xué)興起的標(biāo)志。殷墟宮殿區(qū)、王陵區(qū)的發(fā)掘，大批青銅器、玉器等珍貴文物的發(fā)現(xiàn)，引起了中外學(xué)術(shù)界的矚目，確立了中國考古學(xué)的國際地位；
1931年梁思永在安陽后岡遺址“三疊層”的發(fā)現(xiàn)，第一次從地層學(xué)上劃分了仰韶文化、龍山文化與商文化的相對年代關(guān)系，為中國考古學(xué)的地層學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。
殷墟發(fā)掘工地成為培養(yǎng)中國考古人才的搖籃，從這里走出了李濟(jì)、董作賓、石璋如、高去尋、梁思永、郭寶鈞、尹達(dá)、夏鼐、胡厚宣等中國考古界的第一代精英。
殷墟的發(fā)掘，對20世紀(jì)初期以來，中國學(xué)術(shù)界在歷史研究中盛行的疑古之風(fēng)作了正面回應(yīng)。隨著商王朝的存在被考古學(xué)證實(shí)，中國學(xué)術(shù)界得以展開有關(guān)文記載中的“夏王朝”的探索。
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