在明清的陶瓷史上有一個(gè)時(shí)期較為引人注目，這個(gè)時(shí)期就是“過(guò)渡期”，它的范圍是明萬(wàn)歷晚期到清康熙早期。這個(gè)時(shí)期制造的青花質(zhì)量甚高，可以說(shuō)自成一派，并影響著后世青花瓷的制造。
晚明清初交替之間，出現(xiàn)了一批“上品細(xì)料器”（引自《天工開(kāi)物.陶埏》語(yǔ)：“如上品細(xì)料器及御器龍鳳等，皆以上料畫(huà)成,故其價(jià)每石值銀二十四兩……）之青花瓷，其胎質(zhì)細(xì)膩，釉水凝厚光潤(rùn)，青花發(fā)色青翠明快，繪藝精湛，無(wú)論器物造型、紋飾內(nèi)容及其繪畫(huà)風(fēng)格，都充滿著世俗生活與文人氣息濃厚之獨(dú)特風(fēng)貌，令人耳目一新，此類(lèi)大都制作精良，品質(zhì)上乘，且曰之為“明末清初之‘過(guò)渡期’青花瓷”。它是一座由民窯主導(dǎo)筑起的青花瓷藝術(shù)高峰，為瓷繪史留下了不可磨滅的“濃墨重彩”的一筆。
現(xiàn)藏于廣州文德收藏
以常理而論，政局的動(dòng)蕩必然影響社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，然而在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上晚明到清初這段社會(huì)動(dòng)蕩期卻產(chǎn)生出了一批極具特色的青花瓷。這批瓷器不僅胎釉制作精良，青花呈色幽美，而且在裝飾手法上也與前代有很大不同，具有雅俗共賞的藝術(shù)風(fēng)格。裝飾題材的世俗化和藝術(shù)手法的文人成為這一時(shí)期瓷器裝飾的鮮明特色。
就官窯瓷器的生產(chǎn)和發(fā)展而言，其生產(chǎn)質(zhì)量和數(shù)量確實(shí)成衰弱趨勢(shì)，但這一時(shí)期民窯青花瓷器的生產(chǎn)工藝，因擺脫過(guò)去官窯生產(chǎn)技術(shù)等種種束縛，卻有了進(jìn)一步發(fā)展，民窯青花瓷大放異彩。
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此件明末清初青花人物故事紋茶盞高4.7CM 底徑4.2CM 撇口，斜直壁，玉璧形底。外壁繪雙龍戲珠紋，予人吉祥歡悅，內(nèi)壁四周繪羅漢、福祿壽三星、挺拔松樹(shù)，整體寓意吉祥如意，福星高照。使用上等浙料青花，發(fā)色暗沉，沉入胎骨。人物，龍像，樹(shù)木看著雜，著實(shí)大膽，卻渾然天成，自成一派。繪畫(huà)栩栩如生，微妙微肖，實(shí)屬難得！收藏價(jià)值極高！
明清之際，特別是清代，中國(guó)的茶館作為一種平民式的飲茶場(chǎng)所，如雨后春筍，發(fā)展很迅速。清代是我國(guó)茶館的鼎盛時(shí)期。據(jù)記載，就北京有名的茶館已達(dá)30多座，清末，上海更多，達(dá)到66家。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)茶館的發(fā)達(dá)也不亞于大城市，如江蘇、浙江一帶，有的全鎮(zhèn)居民只有數(shù)千家，而茶館可以達(dá)到百余家之多。
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明代散茶的興起，引起沖泡法的改變，原來(lái)唐宋模式的茶具也不再適且了。茶壺被更廣泛地應(yīng)用于百姓茶飲生活中，茶盞也由黑釉瓷變成了白瓷和青花瓷，目的是為了更好地襯托茶的色彩。除白瓷和青瓷外，明代最為突出的茶具是宜興的紫砂壺。紫砂茶具不僅因?yàn)殄嫹ǘd盛，其形制和材質(zhì)，更迎合了當(dāng)時(shí)社會(huì)所追求的平淡、端莊、質(zhì)樸、自然、溫厚、閑雅等的精神需要。紫砂壺的制造出現(xiàn)了許多名家，如時(shí)大彬、陳遠(yuǎn)鳴等，并形成了一定的流派，最終形成了一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。因而說(shuō)，紫砂藝術(shù)的興起，也是明代茶葉文化的一個(gè)豐碩果實(shí)。
現(xiàn)藏于廣州文德收藏
在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，明末清初的青花瓷的價(jià)值都沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)間的推移，這一時(shí)期的青花瓷已得到多數(shù)人的認(rèn)可，其歷史地位也逐漸被承認(rèn)。
近幾年茶盞歷史成交記錄：
· 南宋 建窯兔毫茶盞 拍賣(mài)價(jià)格584萬(wàn)HKD
福建建陽(yáng)窯致力于燒制茶盞，年年進(jìn)貢內(nèi)廷，宋徽宗重文愛(ài)藝，茶學(xué)造詣且精， 對(duì)于建陽(yáng)茶盞亦是傾愛(ài)不已。
1930年代派駐福州海關(guān)的美國(guó)官員 James Marshall Plumer（1899-1960），于當(dāng)?shù)毓哦绦邪l(fā)現(xiàn)此類(lèi)黑釉建盞后，大為傾心。1935年決心深入福建尋覓窯址，路途艱難，原為駕車(chē)，行至第四條激流處，為渡河只得棄車(chē)乘舟，后轉(zhuǎn)搭火車(chē)、公交車(chē)、竹筏、郵船、步行等，沿途中不僅需收買(mǎi)驛站人員，以求保身，且數(shù)度遇洪水沖塌路橋，滯難重重。Plumer 最終在水吉一帶定位建陽(yáng)窯址，他的研究推廣與專(zhuān)著，《Temmoku： A Study of the Ware of Chien》，東京，1972年，使建盞名揚(yáng)西方。
建盞黑釉耀眼，釉色變化多樣，窯燒時(shí)，釉里氣泡爆裂，流釉成絲絲細(xì)紋，稱(chēng)之兔毫（日文「禾目」），或釉面圓點(diǎn)致密之樣，稱(chēng)為油滴（日文「油滴」），色調(diào)紅褐至耀藍(lán)皆可見(jiàn)，褐釉兔毫可說(shuō)最具代表性，泛藍(lán)油滴釉則是盛名且罕見(jiàn)，二者之間可見(jiàn)無(wú)數(shù)種釉色變化，決定建盞之價(jià)值與魅力。此件兔毫茶盞釉色亮澤，金銅色細(xì)毫隱隱閃耀銀光，乃禾目品類(lèi)中最珍稀者。
南宋 建窯黑釉兔毫茶盞 拍賣(mài)成交價(jià)格346萬(wàn)HDK
兔毫茶盞，窯縱處福建，日人以浙江以北之臨安天目山命名，稱(chēng)之「天目」，以為山上佛寺僧人以建窯兔毫茶盞茗茶。茶道為佛教寺廟傳統(tǒng)，皆因清茶提神，有益于坐禪冥想，更可供佛。建盞及品茶文化，隨日本僧人歸國(guó)傳入，深受當(dāng)?shù)赝瞥纭?/p>
此盞釉面盈潤(rùn)，褐色兔毫紋勻稱(chēng)，且全盞幾近滿釉，極為罕見(jiàn)。此盞古樸素雅，撇口斜壁，圈足纖巧，外侈幅度使其更形秀麗，較典型寬足弧腹婉約，又較一般尺寸較大之笠式盞可愛(ài)。此器形之珍罕，各式天目盌之線描圖可作輔證，詳見(jiàn)《唐物天目》，茶道資料館，京都，1994年。書(shū)載一例，盞形比例與此相近，尺寸稍大，釉色較黑，德川家族舊藏，現(xiàn)存名古屋德川美術(shù)館，圖版11。另比較一例，兔毫紋大致相近，惟形屬建盞大宗，現(xiàn)存北京，載于《中國(guó)陶瓷全集》，上海，1999-2000年，卷8，圖版206。
Cunliffe 爵士，英國(guó)最重要中國(guó)藝術(shù)收藏家之一，四十年代開(kāi)始收藏清代玉器，后開(kāi)始收藏瓷器、青銅、高古玉器等，珍品云集，包括成化青花宮盌三盌。收藏中多件售于倫敦蘇富比，本品曾售于倫敦邦瀚斯。
明末清初 青花嬰戲圖大筆海 成交價(jià)格247萬(wàn)HDK
明末清初之際，戰(zhàn)亂頻仍，人口急遽大量減少，在此種社會(huì)背景下，以求子繁衍為主題的瓷器裝飾題材，承接嘉靖嬰戲圖之風(fēng)，流行一時(shí)，成為十七世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)的一大特色。
筆海體量碩大，口沿?zé)o釉露胎，胎釉交接之際微顯淡淡火石紅色，底部砂底寬圈足。外壁下部堆飾三只麒麟首為飾，麒麟獨(dú)角，青花毛發(fā)披散，與筒身嬰戲圖相配，寓意麒麟送子。外壁通景繪群嬰相戲圖，眾嬰或解琴，或?qū)?，或覽書(shū)，或觀畫(huà)、或斗百草，或爬樹(shù)捕鳥(niǎo)，或蹴鞠，或?？堋?，百戲眾多，為明清之際兒童游戲生活真實(shí)反映，極為少見(jiàn)。青花發(fā)色艷麗，繪畫(huà)嫻熟，人物表情豐富，動(dòng)作神態(tài)逼真，為少見(jiàn)的青花影響圖作品。
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