中華文明是多元統(tǒng)一的文明，但多元為什么能一統(tǒng)呢？歐洲文明也是多元的，但是卻統(tǒng)一不了。這說明中國的多元文明中肯定有支持統(tǒng)一的力量，本文就來試圖解析其中之規(guī)律。
根據(jù)考古發(fā)掘，具有普遍代表性的史前文化主要有兩個(gè)：
第一個(gè)是以黃土高原為主、以豫陜晉交界為核心、距今約9000-5000年的裴李崗文化--仰韶文化。
第二個(gè)是以山東為發(fā)源地，向西輻射華北平原乃至陜西中部、距今6500-4000年的北辛文化--大汶口文化--龍山文化。
紅山為仰韶文化、藍(lán)色為龍山文化
我的判斷是源自陜甘交界的炎帝與黃帝部落，都是仰韶文化的繼承者。兩個(gè)部落形成聯(lián)盟，與族外群婚的構(gòu)成也非常相似。炎黃的部落聯(lián)盟是不是族外群婚無從得知，但最后以炎黃為核心組成華夏部落聯(lián)盟是公認(rèn)的。
而東夷部落聯(lián)盟，我認(rèn)為是龍山文化的繼承者，或者說二者本身就是一體的。
在黃帝擊敗蚩尤后，華夏部落聯(lián)盟與東夷部落聯(lián)盟也進(jìn)行了融合，但這個(gè)融合基本上僅限于太行山到豫西一帶，這是華夏與東夷的交界地區(qū)。畢竟讓陜甘的華夏與山東的融合在當(dāng)時(shí)那個(gè)條件下不太現(xiàn)實(shí)。
而華夏與東夷的第一輪融合的成果就是產(chǎn)生了夏朝，我認(rèn)為夏朝本身就是華夏與東夷的融合部分。在華北平原的東部之東夷，在黃土高原中西部的華夏部落未融合部分還是暫時(shí)稱臣與夏王朝，實(shí)際上為獨(dú)立發(fā)展的態(tài)勢(shì)。
隨著華北平原的開發(fā)，東夷中的商部落崛起，西征消滅了夏朝，以河南為中心建立起商朝。
商王朝雖然來自東夷，但在東夷中是與夏王朝接觸比較多的文明，在滅夏之后為了維護(hù)自己的核心地區(qū)，也必然要繼承夏的基本文明。
但是商人過多的融合夏文明，也必然會(huì)導(dǎo)致其他東夷的不滿。因?yàn)閷?duì)東夷措施的失當(dāng)牽扯了太多精力，給了周人崛起的機(jī)會(huì)，直至武王伐紂，商王朝覆滅。
可以說夏商都是華夏文化與東夷文化融合的成果，夏王朝繼承華夏文化的比例高一些，商王朝繼承東夷文化的比例高一些。但無一例外都是在中間融合兩大文化，又要對(duì)付兩個(gè)文化中的反對(duì)勢(shì)力。
而最終夏亡于商、商亡于周，實(shí)際上都是死在兩大文化的反對(duì)勢(shì)力之手。
為什么會(huì)形成這個(gè)局面呢？我認(rèn)為要從地理角度入手。
仰韶文化在黃土高原，大汶口文化在山東，而條件更好的華北平原中部沒有產(chǎn)生史前文化。根據(jù)氣象數(shù)據(jù)可以證明此時(shí)華北平原是一片澤國，人類根本無法生存。
距今5000年開始，華北平原的海水與沼澤開始消退，逐漸開始適宜人類生存。所以繼承仰韶文化的華夏部落聯(lián)盟，繼承龍山文化的東夷部落聯(lián)盟，都開始向華北平原發(fā)展。
兩大部落聯(lián)盟都向華北平原發(fā)展，沖突與融合都是難免的，黃帝與蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)就是典型的沖突。
大禹治水造福了中原人民，尤其對(duì)下游的東夷有利。所以來自華夏部落聯(lián)盟的夏部落建立起夏王朝，成為華夏與東夷融合的關(guān)鍵一步。但夏王朝畢竟是華夏部落聯(lián)盟主導(dǎo)的，東夷從政治上肯定還是不滿的。
而東夷也在治水加氣候改善的情況下加速發(fā)展，畢竟東夷地處華北平原中東部，自然條件要更好。東夷中的商部落崛起，消滅了夏。建立起商王朝。
雖然商也進(jìn)行了不少融合工作，但東夷主導(dǎo)中原的局面也勢(shì)必為華夏部落所不容。所以武王伐紂滅了商王朝。
周的分封制確實(shí)讓華夏部落聯(lián)盟與東夷部落聯(lián)盟從政治上消失了，但因此導(dǎo)致的文化隔閡其實(shí)長(zhǎng)期并未消失。
大禹治水
接下來到唐朝基本形成這樣的格局：
西部軍事強(qiáng)大，并往往主導(dǎo)政權(quán)； 而東部經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大，文化也更繁榮。東西方是長(zhǎng)期對(duì)立統(tǒng)一的狀態(tài)。
那個(gè)朝代能協(xié)調(diào)好東西部關(guān)系，王朝就能長(zhǎng)治久安。那個(gè)王朝協(xié)調(diào)不好這個(gè)關(guān)系，就必然短命。
秦與隋的短命都是沒有協(xié)調(diào)好這個(gè)關(guān)系。劉邦和漢朝能協(xié)調(diào)好這個(gè)關(guān)系其實(shí)也是個(gè)偶然，就是劉邦是東部人，但是依靠的是西部的力量統(tǒng)一的天下，所以在東西對(duì)立中比較容易協(xié)調(diào)。
即便到了唐朝，這種對(duì)立關(guān)系的形式依然嚴(yán)峻。在當(dāng)時(shí)的《氏族志》中，關(guān)東的崔盧鄭李依然是一等氏族，而貴為皇帝的李家只是二等氏族，這引起李世民的強(qiáng)烈不滿修改了《氏族志》，將隴西李家改為一等氏族。
但宰相們還是想盡辦法也要與這些關(guān)東氏族通婚，并以此為榮，反而與皇族通婚不那么積極。
而最終解決的辦法就是科舉制的讓步，這種看似公平的制度實(shí)際上是對(duì)關(guān)東有利的，因?yàn)槲幕怨啪褪顷P(guān)東的優(yōu)勢(shì)。
而唐朝之后這種東西差異就基本消除了，隨著南方的崛起，從唐朝之前的中國分關(guān)東和關(guān)西兩大地區(qū)，到之后開始分北方和南方兩大地區(qū)。
而首都也從長(zhǎng)安與洛陽的東西搖擺，變?yōu)槟暇┑奖本┑哪媳睋u擺，即便是宋朝的開封與臨安，也是南北搖擺的性質(zhì)。
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