辭賦，古代一種文體，起源于戰(zhàn)國時(shí)代。辭賦是賦的一個(gè)別稱，因?yàn)闈h朝人集屈原等所作的賦稱為楚辭，后人泛稱賦體文學(xué)為辭賦。
在我國成書于商周時(shí)期的《詩經(jīng)》中，就有“賦”只是賦和比（比喻），興（起興）作為三個(gè)為表現(xiàn)手法而存在，又和三個(gè)內(nèi)容：風(fēng)（民風(fēng)民俗），雅（歌功頌德），頌（祭祀）這六者被稱為“六義”。
而作為獨(dú)立的文體根據(jù)現(xiàn)在可以考證的資料了解，“賦”最早是流行于戰(zhàn)國時(shí)代，賦是除了詩、詞、曲之外具有詩歌特點(diǎn)的一種文體，它長于鋪陳，辭藻華美，內(nèi)容豐富多樣，它形似散文，又有詩的韻律。
生活在戰(zhàn)國時(shí)代的荀子（約前325—前238）是著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一。我們能看到的最早的以賦名篇的作品就是《荀子·賦篇》，他是第一個(gè)使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，所以后人把荀子同屈原一起稱為“辭賦之祖”。
荀子不是棗莊人，但是他的確在棗莊呆過，在他生活的那個(gè)年代，現(xiàn)在的棗莊是蘭陵縣的一部分，而且是主要的部分，蘭陵的治所就在現(xiàn)在的嶧城區(qū)城區(qū)附近，荀子曾經(jīng)三次來到蘭陵當(dāng)縣令，最后一次被罷官的時(shí)候他已經(jīng)快80歲了，也就再也沒離開蘭陵縣。
蘭陵可以說是荀子夢成的地方，他的思想學(xué)說、政治主張?jiān)谔m陵才得以施展。我們有理由想象，《荀子·賦篇》就是荀子在蘭陵地區(qū)創(chuàng)作完成的， 這也許是荀子給蘭陵、給棗莊留下的一份寶貴的厚重的文化遺產(chǎn)。經(jīng)過騷賦、大賦、小賦、駢賦、律賦、文賦的演變，辭賦文學(xué)逐漸形成了科學(xué)的體例和完整的格局。
上世紀(jì)六十年代，著名辭賦學(xué)者龔克昌教授在山東大學(xué)創(chuàng)辦了全國第一個(gè)辭賦研究所，發(fā)表了全國第一篇肯定漢賦的文章，出版了第一部肯定漢賦的著作，讓山東地區(qū)成為當(dāng)代辭賦研究的一個(gè)發(fā)祥地，所以當(dāng)代棗莊辭賦界可謂碩果累累，中國詩人，書畫家，滕州人王學(xué)仲先生，詩、文、書、畫四絕，著作等身。他不僅是一位詩文書畫皆有建樹的文化學(xué)者，王學(xué)仲先生古典文學(xué)基礎(chǔ)扎實(shí)，詩、詞、曲、賦造詣很深，常以寫詩填詞作賦為其樂事，幾十年來，詩、詞、曲、賦創(chuàng)作未曾間斷過，每一首（篇）都充滿著真摯強(qiáng)烈的思想感情，豐富深刻的文化內(nèi)涵，語言凝煉樸實(shí)，明白曉暢，能給人以振奮、鼓舞和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。他憑吊古人，描述文物多寫駢文，將古代駢文化腐朽為神奇，注入新的內(nèi)容和時(shí)代精神，十分精彩，如《吊司馬遷墓文》、《長城賦》、《滕州懷古文》、《采石磯吊李白》、《吊李白墓文并序》等，雄視千古，神采飛揚(yáng)，引人入勝，蕩氣回腸。
而根植于棗莊的魯南辭賦家協(xié)會雖然是一個(gè)地方團(tuán)體，但成員勤于鉆研和創(chuàng)作成為當(dāng)代辭賦創(chuàng)作陣營中的一支勁旅，在辭賦界甚至掀起了“棗莊現(xiàn)象”的熱潮。近年來協(xié)會有一百余人次在全國辭賦賽事中獲獎(jiǎng)，其中，現(xiàn)為中國辭賦家協(xié)會副主席、《中華辭賦》雜志特約編委、中國楹聯(lián)學(xué)會理事的魯南辭賦家協(xié)會會員韓邦亭，其作品一百余次在全國賽事中獲獎(jiǎng)。曾榮獲公祭軒轅黃帝全球征文一等獎(jiǎng)，華山賦征文大賽特等獎(jiǎng)，《酒神賦》征文特等獎(jiǎng)。曾主持《嘉興百年風(fēng)云人物賦》系列創(chuàng)作，擔(dān)任“中華姓氏賦”和“五十六個(gè)民族賦”評審組導(dǎo)師，是當(dāng)代駢體辭賦創(chuàng)作的領(lǐng)軍人物之一。
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