本文作者：趙福智
故宮文化六百年，趣味故事萬口傳。北京故宮，其建筑氣勢恢宏，磅礴端莊；其景觀雄偉壯麗，令人神往；其內(nèi)涵瑰寶閃光，歷史永恒；其文化靜水流深，滄笙踏歌。
它宛如一部雄壯的史詩，令人心潮澎湃，蕩氣回腸；又如一部宏偉的民族交響樂，讓人思緒飛揚(yáng)，贊嘆不止。雖然故宮博物院規(guī)定日接待游客八萬，但還是難以滿足國內(nèi)外游客的觀游需求。
年輕時(shí)曾想一睹故宮風(fēng)采，但真正方便出游了，使人注目的不單單是那些雄偉壯觀、金碧輝煌的建筑物本身，這些珍貴文物背后的故事更加吸引人。由于自己近年來在順義居住的時(shí)間較長，親朋好友京城聚，近水樓臺先得月，首選故宮轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，逐漸對故宮文化產(chǎn)生了興趣。近一兩年來，《游故宮隨感》《故宮的夜間衛(wèi)士——貓》《故宮里的幾個(gè)小故事》《說說北京中軸線》等幾篇不成熟的短文經(jīng)平臺面見大家。從大眾旅游的角度出發(fā)，今天再把《故宮八匾的由來與含義》整理出來，為家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親游覽、了解故宮做點(diǎn)預(yù)熱。
故宮匾額上九千，每匾每額含故事。本文簡要說說下面八塊較有名氣掛匾的由來與含義。
一、太和殿——建極綏猷
太和殿是故宮前朝最高大最豪華的宮殿，也稱金鑾殿，凡游故宮者無人不觀。該殿在明朝歷經(jīng)3次大火，清康熙三十四年才又一次修建完工。太和殿也是明清時(shí)期朝廷進(jìn)行重要政治禮儀活動(dòng)的地方，內(nèi)部裝飾金碧輝煌。殿內(nèi)陳設(shè)中的寶象象征國家的安定和政權(quán)的鞏固，角端是傳說中的吉祥物，仙鶴象征長壽，香亭寓意江山穩(wěn)固，寶座上方天花正中安置形若傘蓋向上隆起的藻井，藻井中雕有口含軒轅鏡的蟠臥巨龍，寓意明君當(dāng)朝。
太和殿內(nèi)匾文“建極綏猷”是清乾隆帝御筆（現(xiàn)為復(fù)制品）。“建”是建立的意思，“極”指屋脊棟梁或高大之處，引申為中正的治國準(zhǔn)則，“綏”是順應(yīng)之意，“猷”為道或法則。“建極綏猷”就是說皇帝要建立中正的治國方略，順應(yīng)天道民意，完成上對皇天，下對庶民的雙重使命。乾隆帝在太和殿書掛此匾就是為了告誡自己和自己子孫們，創(chuàng)立千秋大業(yè)要有宏大的志向，既要承天而建立準(zhǔn)則，又要撫民而順應(yīng)大道。
二、中和殿——允執(zhí)厥中
中和殿是前朝三殿中最小的宮殿，因形狀方方正正如同一座化蓋，明初也稱化蓋殿。中和殿內(nèi)寶座左右兩側(cè)的兩只金質(zhì)四腿獨(dú)角獸是傳說中日行一萬八千里的神獸，把它放置寶座旁寓意君主圣明。中和殿的作用相當(dāng)于太和殿的輔殿，皇帝去太和殿參加大典和重要活動(dòng)之前，一般先來這里休息并接受文武官員的朝拜。中和殿也是唯一可供皇帝一人靜思的宮殿。
中和殿匾文“允執(zhí)厥中”是清乾隆帝御筆?！墩撜Z》中記載堯曾對舜說：“天之地?cái)?shù)在爾躬，允執(zhí)其中?！眻蛩匆惨源嗣鼮橛?，《尚書》云：“人心惟危，通心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”這就是“允執(zhí)厥中”的出處。這里“允”指誠信的意思，“執(zhí)”指遵守的意思，“厥”意為其，“中”為中正的思想?！霸蕡?zhí)厥中”大意是說，人心是危險(xiǎn)的難測的，道心是幽微難明的，只有自己一心一意，精誠懇切的秉行中正之道，才能治理好國家。
三、保和殿——皇建有極
中和殿往北就是前朝三大殿之一保和殿。保和殿后的三層臺基丹陛的中間都設(shè)有石雕，其中下面那塊石雕是紫禁城中最大的云龍石雕，重達(dá)250噸。石雕上雕刻有被山崖、海水和飛云簇?fù)淼木艞l蛟龍，象征著真龍?zhí)熳右唤y(tǒng)山河。明朝時(shí)，保和殿是舉行冊立皇后、皇大子等大典時(shí)皇帝更衣的地方。清朝年間，每年正月初一到十五皇帝在此宴請各少數(shù)民族王公、親王和文武大臣，后來又作為殿試的考場。順治和康熙兩位皇帝曾將這里作為寢宮。
保和殿匾文“皇建有極”也是清乾隆帝御筆?！皹O”指中道、法則，“皇建有極”的意思就是君王建立政事要有中道，做到不偏不倚，保持中正。匾文強(qiáng)調(diào)的是天子要建立中正的天下最高準(zhǔn)則。
前朝三大殿的匾文都出自清乾隆御筆。匾文含義大體是以“和”為貴，守“極”立“中”，勵(lì)精圖治，富民強(qiáng)國。
四、乾清宮——正大光明
乾清宮是內(nèi)廷后三宮之首，坐落在單層漢白玉石基上。明代和清初乾清宮作為皇帝的寢宮，清代時(shí)乾清宮也是重要的典儀場所。自雍正寢宮移居養(yǎng)心殿后，乾清宮成為正式引見官員和接待外國使臣的場所。“正大光明”匾后的秘密立儲事件也確有其事，清乾隆、嘉慶、道光、咸豐等皇帝就是靠這種方法繼位的。
乾清宮的匾文“正大光明”出自清順治帝御筆。乾為天，坤為地，天地交和之文泰。表現(xiàn)的是天地正大，日月光明之道。“正大光明”告誡君主皇帝是萬邦國土，正大光明是表率，皇權(quán)要長久穩(wěn)固，必須不斷努力地謹(jǐn)慎修身，對國事深思遠(yuǎn)慮。既注意傳播良好的治國觀念，又要注意體恤民心、協(xié)調(diào)好君臣之間的關(guān)系。
五、交泰殿——無為
交泰殿位于乾清宮和坤寧之間，也是內(nèi)廷非常重要的典儀場所。明清每年的元旦、冬至、皇后生日等，皇后都要在交泰殿接受貴妃以下宮眷等人的朝賀。
交泰殿匾文“無為”是清康熙帝御筆。無為出自于老子的《道德經(jīng)》，這里的無為指經(jīng)過有為的思考，以時(shí)勢、趨勢的判斷做出順勢而為的行動(dòng)。也就是順應(yīng)自然變化規(guī)律，使事物保持其天然的本性而不人為做作。康熙書此匾文意在告誡君主要體恤民情，與民共戚，和諧治國。
六、養(yǎng)心殿——中正仁和
北京故宮養(yǎng)心殿位于內(nèi)廷后三殿西側(cè)西六宮的南面。雍正帝登基后為作天下人表率，將陳設(shè)樸素的養(yǎng)心殿作為寢宮。養(yǎng)心殿也是大清中后期歷代皇帝日常起居和理政的宮殿，是明附其實(shí)的政治決策中心。殿內(nèi)正中設(shè)有皇帝寶座，寶座旁立有書架，書架上藏有歷代皇帝有關(guān)治國經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的著書。這里也是清代皇帝召見大臣，提拔、調(diào)動(dòng)官員的進(jìn)見之地。
寶座上方的匾文“中正仁和”是雍正帝御筆。大意是說帝王理政要中庸正直，仁愛和諧。雍正帝書此匾意在對帝王自身行為做高標(biāo)準(zhǔn)要求，警示帝王的言行舉止，激勵(lì)帝王努力成為一代名君。
七、養(yǎng)心殿西暖閣——勤政親賢
在養(yǎng)心殿里，皇帝的寶座設(shè)在明間正中，而明間的西側(cè)稱西暖閣。西暖閣中又分?jǐn)?shù)室，其中皇帝看書、批閱奏折、與大臣秘談那室的掛匾是“勤政親賢”。
該匾文也是雍正帝御筆。雍正帝對政務(wù)勞心費(fèi)神在清帝中是有名的，匾文“勤政親賢”就是時(shí)刻激勵(lì)自己克盡職守，勤政愛民，嚴(yán)于律己、嚴(yán)于律人。雍正帝十分勤勉，在位期間重整機(jī)構(gòu)，整頓吏治，使得各項(xiàng)朝政力求制度化。
八、養(yǎng)心殿西暖閣——三希堂
“三希堂”位于養(yǎng)心殿西暖閣一間四壁緊湊，光線充足的八平方米小屋。堂內(nèi)陳設(shè)幽雅、古樸，是自清乾隆帝開始清朝歷代皇帝的讀書地方。堂內(nèi)鎮(zhèn)堂之寶是大書法家王羲之的《快雪時(shí)晴貼》、王獻(xiàn)之的《中秋貼》和王珣的《伯遠(yuǎn)貼》，同時(shí)還收藏了晉以后歷代名家一百三十四人的作品，包括墨跡三百四十件與拓本四百九十五種。
“三希堂”匾文是清乾隆帝御筆，“三希堂”即“士希賢，賢希圣，圣希天”。意思就是說士人希望成為賢人，賢人希望成為圣人，圣人希望成為知天之人。“三希堂”兩側(cè)還書有“懷抱觀古今，深心托豪素”的對聯(lián)。真可謂書屋雖小，乾坤萬丈！乾隆帝把自己的書房這樣設(shè)置，就是為了鼓勵(lì)自己不懈追求，勤奮自勉，做一位賢圣的好皇帝。
600年歷史的滄桑巨變，使君主面南而坐，群臣面北而跪，帝王至高無尚、霸氣獨(dú)尊的場面一去不返，但威嚴(yán)故宮背后的文化內(nèi)涵博大精深，它是中國文化的歷史見證和不朽瑰寶，也是人類文明的文化遺產(chǎn)和寶貴財(cái)富！
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本文作者趙福智：出生于1953年，察右中旗教師進(jìn)修學(xué)校退休教師。
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策劃：敏敏
編輯：王丹
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