據(jù)說(shuō)是曹德旺在第九屆中國(guó)企業(yè)家發(fā)展年會(huì)晚宴上的照片流出，所有人都觥籌交錯(cuò)、舉杯相邀的時(shí)候，曹德旺一個(gè)人坐那兒認(rèn)認(rèn)真真地吃東西。旁邊還有一個(gè)恰似保鏢的人為他阻擋想接近他的人。
某公號(hào)以這張照片為切入點(diǎn)，展開了自己的推理。
這么多人，原來(lái)只有曹總是真正來(lái)吃飯的。
但仔細(xì)想想，并不意外。
曹德旺玻璃產(chǎn)業(yè)已經(jīng)占到全球份額的70%，他已經(jīng)不需要去刻意結(jié)交其他企業(yè)家。
他不要去看其他企業(yè)家的臉色，也不需要那些人手中的資源。
所以，他大可隨心而為。即便別人前來(lái)敬酒，他也有拒絕的底氣。
看到這張飯局照片，我才明白：
每個(gè)人都想去更高級(jí)的圈子，感受不一樣的人生。
但最強(qiáng)大的人脈，最高級(jí)的圈子，不過(guò)是你自己。
很多時(shí)候，你以為的人脈常識(shí)，其實(shí)都是假的
關(guān)于曹德旺的事兒，我昨天聊了，今天不贅述。
這篇文章得出的結(jié)論是：沒(méi)有實(shí)力的社交，都是無(wú)效社交；我們?yōu)榇私⒌娜嗣}，在沒(méi)有實(shí)力保障時(shí)，都是虛假的人脈。
也就是說(shuō)，如果一個(gè)人在世俗上不成功，你就不用社交了，更不需要人脈了，那種人脈都是假的。
實(shí)力一般指世俗的成功，指具有一定的社會(huì)范圍內(nèi)的社會(huì)掌控力和影響力，一般指擁有權(quán)力、財(cái)富或地位。
一個(gè)人做到了世俗上的成功，代表他在社會(huì)上有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。
按文章作者的意思，只有有了這樣的實(shí)力才能去社交，建立人脈關(guān)系。
那么，這樣的社交就有效嗎？這樣建立起來(lái)的人際關(guān)系就不虛假嗎？
我看恰恰相反。
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當(dāng)你具有了一定的社會(huì)掌握力和影響力的時(shí)候，最簡(jiǎn)單的就是所有人都想巴結(jié)你，為自己謀得利益。
中國(guó)官員自古就是典型的代表，而人走茶涼幾乎是必然的結(jié)局。當(dāng)權(quán)力失去之后就樹倒猢猻散，以權(quán)力為紐帶建立的人脈關(guān)系也就自動(dòng)瓦解了?？垮X和地位建立起來(lái)的人脈關(guān)系也是如此。
說(shuō)白了，以世俗成功為基礎(chǔ)建立起來(lái)社交和人際關(guān)系就是那種最原始的江湖關(guān)系。
誰(shuí)有完全的掌控力誰(shuí)當(dāng)老大。老大的掌控力一旦削弱，一般老二就要造反，循環(huán)往復(fù)，而一旦沒(méi)有了頭目，這個(gè)利益群體也就不存在了。
可以說(shuō)，中國(guó)的現(xiàn)實(shí)基本也是這樣。
所以，才有人認(rèn)為社交無(wú)效，人脈虛假。
最有意思的是，人們往往把原因歸結(jié)在沒(méi)有實(shí)力上，而恰恰是因?yàn)榇蠹乙袁F(xiàn)實(shí)利益為核心，建立起了這樣的虛假社交人脈。
這種想法并不稀奇，可以說(shuō)很正常。因?yàn)橹袊?guó)人自古以來(lái)就以成敗論英雄，成王敗寇，這是一種現(xiàn)實(shí)主義的人生觀。
可是，中國(guó)人在論英雄的成敗的時(shí)候，往往會(huì)給予失敗者以極大的同情，也就是所謂的悲情英雄。
人們?cè)诹w慕劉邦權(quán)力的同時(shí)，又把無(wú)限的同情給了項(xiàng)羽，而在其中所傾注的情感要比劉邦多得多。司馬遷寫《史記》的時(shí)候，就奠定了這樣的基調(diào)。
如果論世俗的成功，秦檜要比岳飛成功的多。但秦檜被千人唾罵，而岳飛萬(wàn)古留芳。
好像中國(guó)人很矛盾，很精分，但這就是中國(guó)人的可愛(ài)之處。也就是說(shuō)，我們?cè)趦?nèi)心深處是不在意世俗成功的，而更注重精神上的堅(jiān)守。
社交指的是社會(huì)交往，指一個(gè)人與社會(huì)發(fā)生關(guān)系，而在與社會(huì)發(fā)生關(guān)系的時(shí)候就產(chǎn)生了人際關(guān)系，通過(guò)人際關(guān)系建立的人與人之間的關(guān)系就是人脈。
所以，我們只要活在群體里，就不可能不社交，有了社交就有了遠(yuǎn)近親疏的人際關(guān)系。
3
這種關(guān)系是以物理距離的遠(yuǎn)近和接觸時(shí)間的長(zhǎng)短而建立的，所以，我們說(shuō)遠(yuǎn)親不如近鄰。這種社會(huì)交往和產(chǎn)生的關(guān)系是無(wú)法避免的。
但有了以現(xiàn)代通訊為基礎(chǔ)的互聯(lián)網(wǎng)之后，物理距離的遠(yuǎn)近局限和時(shí)間的限制被打破，產(chǎn)生了以個(gè)人主觀偏好為核心的社交，從而產(chǎn)生了更理想化的人脈關(guān)系。在這種情況下，就產(chǎn)生了無(wú)效社交，因?yàn)檫@種關(guān)系更多地是自我想象。
社交的本質(zhì)是對(duì)等交換，人脈也是建立在對(duì)等交換的基礎(chǔ)上的。對(duì)等交換的基礎(chǔ)是雙方有彼此看得上的價(jià)值。這種價(jià)值可以是利益上的互換，也可以是情感上的互通。
利益互換是社交的基礎(chǔ)原則。但如果利益只是建立在物質(zhì)上的，那么建立起的人脈關(guān)系就成了交易。當(dāng)然，公平的交易也未嘗不可，只是公平的交易一旦被打破，人脈關(guān)系也就不存在了。
情感上的互通是兩個(gè)人基于共同尊重建立起來(lái)的，尊重的基礎(chǔ)是以誠(chéng)相待，這才有了知音、人為知己者死。以此建立的人脈則更堅(jiān)固。
基于網(wǎng)絡(luò)上的社交，因?yàn)槊撾x了物質(zhì)上的基礎(chǔ)和社會(huì)約束的情感構(gòu)建，有可能只是個(gè)人的超主觀想象，所以就容易產(chǎn)生無(wú)效社交和虛假人脈。現(xiàn)在的網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)就是這樣，一旦人社崩塌，一切也就都不復(fù)存在了。
這些年，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的人際關(guān)系逐步走向了線下，由此而產(chǎn)生的社交往往會(huì)讓人失望，有上當(dāng)?shù)母杏X(jué)。這是很正常的，因?yàn)楹芏嗳隋e(cuò)把網(wǎng)絡(luò)虛擬社交當(dāng)了實(shí)際社交，把網(wǎng)絡(luò)人氣當(dāng)成了人脈。
隨著社會(huì)的商業(yè)化，以血緣、同鄉(xiāng)、同學(xué)、同事為核心的被動(dòng)社交被弱化，由商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)產(chǎn)生的主動(dòng)社交越來(lái)越強(qiáng)化，而這種社交的主導(dǎo)者往往存在著背后的利益，所以人們感覺(jué)無(wú)效的社交越來(lái)越多，人與人之間的交往越來(lái)越虛假。
這是社會(huì)轉(zhuǎn)型的結(jié)果，但并不代表人不需要社交，不需要人脈。
中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)強(qiáng)權(quán)社會(huì)，也就是利益占有方主導(dǎo)了社會(huì)關(guān)系，所以產(chǎn)生了利益驅(qū)動(dòng)的社交和人脈。窮居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。
但隨著社會(huì)的進(jìn)步，人與人之間的關(guān)系還是越來(lái)越平等了，人們對(duì)那種傳統(tǒng)的社交和人脈開始抵制。
說(shuō)有實(shí)力才有社交，才有人脈，沒(méi)實(shí)力就不需要社交，沒(méi)有人脈，恰恰是對(duì)傳統(tǒng)社交和人脈的消極反抗。所以，我們就更需要真誠(chéng)的社交、健康的人脈。
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真誠(chéng)的社交不是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)好，而是以自己真實(shí)的面目示人，不苛求他人的回報(bào)，只圖內(nèi)心滿足；健康的人脈不是建立彼此利益的紐帶，而是建立心靈深處的默契。
這種社交和人脈很理想化，但人人都需要，由此而產(chǎn)生的那種心靈撫慰是任何物質(zhì)條件都換不來(lái)的。這和一個(gè)人有沒(méi)有實(shí)力沒(méi)關(guān)，有可能某種時(shí)候只是王八看綠豆對(duì)眼了。
這里需要注意的是，我們要克服主觀偏好。很多時(shí)候，我們喜歡自己喜歡的人，而忽視了喜歡自己的人。我們要時(shí)刻在意喜歡自己的人，并把這種喜歡當(dāng)最高價(jià)值，給以尊重和愛(ài)護(hù)。
也就是，真正的人脈，并不一定是你刻意去營(yíng)造的人脈關(guān)系，而是已經(jīng)有的人脈關(guān)系，你要珍惜的永遠(yuǎn)是站在你后面為你打傘的人。
我也許是老了，五十二歲了，回想過(guò)往，我對(duì)不起很多站在我后面為我打傘的人，因?yàn)槟晟佥p狂。所以，我現(xiàn)在總是回頭看，生怕錯(cuò)對(duì)了背后的溫暖。
社交是對(duì)等交換，與實(shí)力無(wú)關(guān)，最簡(jiǎn)單的辦法是用真情換真情。換來(lái)的這份真情不一定是對(duì)方給的，而是你內(nèi)心產(chǎn)生的一種成就感。
你用虛假換來(lái)的也一定是虛假，想用一去換二，最終換得的一定是一場(chǎng)空。
同時(shí)，我們要注意的是，要把商業(yè)社交和真正的社交區(qū)分開。也就是生意歸生意，朋友歸朋友，切不可用情誼去換利益，那是人際關(guān)系綁架，一定換不來(lái)。
人脈同樣是要靠真情維系的，基于現(xiàn)實(shí)利益的人脈當(dāng)然就是虛假人脈，玩到最后，只能說(shuō)朋友是用來(lái)出賣的。
每個(gè)人都有真誠(chéng)、善良的一面，只是現(xiàn)實(shí)太殘酷，生存太艱難，欲望太強(qiáng)烈，我們自己都不覺(jué)得自己還有真誠(chéng)和善良了。
寫沒(méi)有實(shí)力的社交都是無(wú)效社交，沒(méi)有實(shí)力建立的人脈都是虛假人脈的文章最后說(shuō)：
“星光不負(fù)趕路者，時(shí)光不負(fù)有心人，你只管努力，剩下的都交給時(shí)間?！?/strong>
“星光不負(fù)趕路者，時(shí)光不負(fù)有心人”因?yàn)槿握钦f(shuō)過(guò)而成為真理。星光是會(huì)負(fù)趕路者的，時(shí)光更有可能負(fù)有心人。作為一個(gè)世俗的成功者，任正非當(dāng)然可以這樣說(shuō)，因?yàn)樗澈笥袩o(wú)數(shù)盲目的擁躉者。
我們不行，我們要留心我們身邊愛(ài)我們的人，要不然個(gè)人的努力就會(huì)失去方向，有一天你會(huì)覺(jué)得時(shí)間欺騙了你。
真誠(chéng)的社交從親人做起，真正的人脈關(guān)系是圍著你轉(zhuǎn)的人形成的網(wǎng)。
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