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      如果說體育能讓一個(gè)國(guó)家的人民團(tuán)結(jié)在一起，你大概不會(huì)覺得有什么好奇怪的。當(dāng)我們國(guó)家的體育健兒在奧運(yùn)賽場(chǎng)上奪得金牌，升國(guó)旗、奏國(guó)歌的時(shí)候，我們每個(gè)人都會(huì)感到，作為這個(gè)國(guó)家的一分子，是幸福的。但在種族隔離時(shí)代的南非，體育造成的不是團(tuán)結(jié)，而是分裂。要理解這種詭異的現(xiàn)象，我們得先簡(jiǎn)單了解一下種族隔離時(shí)代的南非社會(huì)。

  和非洲的許多國(guó)家一樣，南非在歷史上也曾經(jīng)是歐洲各國(guó)的殖民地。最終，一些白人留在這里定居下來，這些白人多數(shù)是荷蘭人的后裔，少數(shù)是英國(guó)人的后裔。他們?cè)?span style="font-family: Calibri;">1910年建立了南非聯(lián)邦，成為現(xiàn)代南非的前身。當(dāng)然，生活在南非這片土地上的還有大量黑人原住民，他們?cè)谌藬?shù)上遠(yuǎn)多于白人定居者，但在南非社會(huì)卻長(zhǎng)期處于被排擠的邊緣。

      1948年，南非的白人政府開始明確地支持種族隔離制度。從1950年到1953年，政府陸續(xù)出臺(tái)了《人口注冊(cè)法》《族群住區(qū)法》和《隔離設(shè)施法》，三部邪惡的法律共同構(gòu)成了南非種族隔離制度的基礎(chǔ)?！度丝谧?cè)法》將南非人劃分為四個(gè)族群，按照等級(jí)排序，分別是：白人、有色人種、印度人和黑人?！蹲迦鹤^(qū)法》禁止黑人和白人居住在城鎮(zhèn)里的同一個(gè)區(qū)域?！陡綦x設(shè)施法》進(jìn)一步規(guī)定，黑人不得踏入白人專屬的區(qū)域，也不得使用白人專屬的公共設(shè)施。比如，黑人不能出現(xiàn)在海濱，不能進(jìn)入公園里較好的地段，甚至，黑人保姆帶著白人嬰兒，也不能乘坐白人專屬的公交汽車。

  在這樣的制度下，南非黑人和白人的處境，那真是天壤之別。在這本書里，我們可以看到種族隔離時(shí)代南非社會(huì)的大致情況：那時(shí)南非全國(guó)大約有五百萬白人，其中65%的荷蘭裔白人掌握著政府和軍隊(duì)，剩下35%的白人大多是英國(guó)人的后裔，掌握著工商業(yè)。南非的荷蘭裔白人常常被稱作“布爾人”，這個(gè)詞在荷蘭語里的原意是“農(nóng)場(chǎng)主”。這可真是一個(gè)恰當(dāng)?shù)姆Q謂。因?yàn)槟戏俏灏偃f白人擁有的耕地和牧場(chǎng)的面積，是一千四百萬居住在農(nóng)村的黑人擁有的土地面積的十二倍。在這樣的社會(huì)里，黑人上升的路徑全都被白人堵死了，只好去白人家里做傭工。他們被迫管白人叫“我的老爺”或者“太太”，而白人叫他們“卡菲佬”。這是一個(gè)侮辱性的詞匯。南非白人走在街上，常常會(huì)對(duì)黑人不客氣地喊叫：“讓路，卡菲佬！”在郵局之類的公共場(chǎng)所排隊(duì)辦事，白人也可以直接插隊(duì)到黑人前面。許多南非白人從小就對(duì)這類的做法習(xí)以為常，甚至意識(shí)不到這些都是種族隔離制度賦予他們的不正當(dāng)?shù)奶貦?quán)。

  南非白人，尤其是荷蘭裔白人，對(duì)橄欖球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的喜愛近乎狂熱。橄欖球幾乎成了南非白人這個(gè)群體的身份象征。你想一想足球?qū)Π臀魅艘馕吨裁?，乒乓球?qū)χ袊?guó)人意味著什么，大概就能明白橄欖球?qū)δ戏堑陌兹艘馕吨裁?。南非白人的橄欖球水平也確實(shí)很不錯(cuò)。南非的橄欖球國(guó)家隊(duì)名叫“跳羚隊(duì)”，跳羚是非洲草原上一種跑得非常快的動(dòng)物。跳羚隊(duì)是國(guó)際橄欖球賽事中的一支勁旅，為南非白人贏得了數(shù)不清的榮譽(yù)。

  和白人的態(tài)度完全相反，南非的黑人痛恨橄欖球。在他們看來，橄欖球是白人老爺們的運(yùn)動(dòng)，跟自己沒有半毛錢關(guān)系。而且，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)看起來實(shí)在是太粗野了。南非白人玩的是英式橄欖球，球員們上場(chǎng)時(shí)不戴頭盔、肩墊和其他護(hù)具。賽場(chǎng)上，30個(gè)平均體重超過200斤的壯漢兇猛地沖撞、拼搶，比任何現(xiàn)代的體育項(xiàng)目都更像一場(chǎng)肉搏戰(zhàn)。一場(chǎng)比賽下來，傷筋動(dòng)骨是家常便飯。

  絕大多數(shù)的南非黑人根本不了解橄欖球比賽的規(guī)則，不過他們偶爾還是會(huì)關(guān)注一下橄欖球賽，這就是當(dāng)南非隊(duì)在國(guó)際比賽中遭遇外國(guó)強(qiáng)隊(duì)的時(shí)候。你猜他們會(huì)給誰加油？他們會(huì)給外國(guó)的那支強(qiáng)隊(duì)加油。南非黑人觀看這類比賽的樂趣就在于，看外國(guó)強(qiáng)隊(duì)狠狠地修理自己國(guó)家的那幫“白人老爺們”。在這些外國(guó)強(qiáng)隊(duì)中，有一支球隊(duì)尤其受到南非黑人的追捧，這就是新西蘭隊(duì)。新西蘭隊(duì)的球衣通體純黑，因此球隊(duì)有個(gè)綽號(hào)叫“全黑”隊(duì)。你聽聽這個(gè)名字，簡(jiǎn)直就是在給全體南非黑人代言啊。新西蘭隊(duì)的實(shí)力偏偏又特別強(qiáng)，常常在國(guó)際比賽中奪走南非隊(duì)眼看就要到手的榮譽(yù)。每當(dāng)這種時(shí)候，南非的白人們恨得咬牙切齒，在他們隔壁的城區(qū)里，黑人們卻在徹夜狂歡。

  對(duì)于南非的白人政權(quán)來說，曼德拉不僅是敵人，而且是敵人中間最強(qiáng)大、最危險(xiǎn)的那一個(gè)。曼德拉是非國(guó)大的武裝組織“民族之矛”的創(chuàng)立者，他是主張用武力推翻白人政權(quán)，終結(jié)種族隔離的。在南非白人政府的口徑下，曼德拉一直被稱作“黑色危險(xiǎn)”。這樣一個(gè)危險(xiǎn)的敵人，為什么會(huì)成為南非白人政府的救命稻草呢？這是因?yàn)樗麄兠靼?，曼德拉在南非黑人中間的影響力極大，假如能和曼德拉談判，達(dá)成和解，那或許就可以依靠曼德拉的影響力，控制住黑人復(fù)仇的怒火，讓種族隔離制度和平地終結(jié)。抱著這最后一線指望，南非白人政府開始嘗試和獄中的曼德拉進(jìn)行接觸。

      1990年2月11日，曼德拉在被關(guān)押將近二十七年后重獲自由。接下來，他率領(lǐng)非國(guó)大和白人政權(quán)展開了一系列談判，著手安排南非的新秩序。因?yàn)檫x擇了和解的道路，1993年，曼德拉和當(dāng)時(shí)南非的白人總統(tǒng)德克勒克，共同獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。1994年5月10日，曼德拉成為南非首位全民選舉的總統(tǒng)。

  曼德拉在狹小的囚室里度過了超過四分之一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，眼看著囚禁他的人在監(jiān)獄的高墻外迫害他的同胞。他在壯年時(shí)入獄，出獄時(shí)，已經(jīng)是一個(gè)71歲的老人了。這樣深重的苦難，任誰都不可能輕易釋懷。當(dāng)他和德克勒克共同獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)的時(shí)候，曼德拉心里非常不平。盡管在政治上和德克勒克達(dá)成了妥協(xié)，曼德拉還是認(rèn)為，德克勒克只是個(gè)偽善的政客，真正配得上這項(xiàng)榮譽(yù)的是他本人和他領(lǐng)導(dǎo)的非國(guó)大。獲獎(jiǎng)后，在挪威首相舉辦的晚宴上，曼德拉當(dāng)著德克勒克和一百五十位各國(guó)政要的面，詳細(xì)地講述了他在南非監(jiān)獄里親眼看到的囚徒受虐的可怕細(xì)節(jié)。這當(dāng)然是在嚴(yán)厲地控訴德克勒克代表的白人政權(quán)。出獄后的曼德拉仍然保持著斗爭(zhēng)的鋒芒，他曾經(jīng)幾次忍無可忍，決意終止談判，回到武裝斗爭(zhēng)的道路上，只是在同志們的勸說下才勉強(qiáng)回到了談判桌前。他曾經(jīng)向一些同志表示，假如武裝斗爭(zhēng)行得通，他本人倒是寧愿像卡斯特羅那樣，走徹底革命的道路。

  曼德拉走過武裝斗爭(zhēng)的路，他比任何人都清楚，這條路走不通。在這個(gè)國(guó)家里，白人掌握著槍炮、空軍和強(qiáng)大的后勤補(bǔ)給。南非國(guó)防軍裝備精良，訓(xùn)練有素，相比之下，非國(guó)大的軍事實(shí)力要弱小得多。曼德拉手上真正有分量的籌碼，是在國(guó)民中占大多數(shù)的黑人的支持。只有在和平的全民選舉中，這些籌碼才能兌換成真正的價(jià)值。和解，是唯一可行的選項(xiàng)。

  曼德拉出獄后，南非的許多白人陷入了恐慌。在種族隔離時(shí)代享受過那么多不正當(dāng)?shù)奶貦?quán)，他們當(dāng)然害怕黑人掌權(quán)后的清算了。這些人聚集在一起，自發(fā)地武裝起來，隨時(shí)準(zhǔn)備和非國(guó)大展開武力對(duì)抗。假如非國(guó)大和這幫人發(fā)生正面沖突，那南非就會(huì)滑入內(nèi)戰(zhàn)的深淵。面對(duì)這樣的難題，曼德拉該怎么做才能安撫這些內(nèi)心慌亂的負(fù)隅頑抗分子呢？他要怎么做才能讓這些滿心疑慮的白人相信他的善意呢？

  這時(shí)候，曼德拉想起了橄欖球。幾年前，當(dāng)他還被關(guān)押在監(jiān)獄里的時(shí)候，曼德拉就有過一段和橄欖球有關(guān)的特別的經(jīng)歷。在曼德拉所在的那所監(jiān)獄里，有位白人長(zhǎng)官，名叫西特特，人們叫他西特特少校。這個(gè)人性格暴躁，而且出了名的討厭政治犯。曼德拉那時(shí)候正在思考怎樣才能跟白人政權(quán)達(dá)成和解，他決定先拿身邊的白人獄警練練手。經(jīng)過一番打聽，他發(fā)現(xiàn)西特特少校是個(gè)橄欖球迷。于是，曼德拉動(dòng)用自己在監(jiān)獄里能接觸到的所有媒體，關(guān)注一切和橄欖球有關(guān)的信息。等到西特特少校來監(jiān)獄里視察的時(shí)候，曼德拉抓住機(jī)會(huì)，和他聊起了橄欖球。西特特少校大吃一驚，他沒想到一個(gè)黑人政治犯居然對(duì)橄欖球如此精通。等他回過神來，已經(jīng)在和曼德拉興致勃勃地討論某位球員在賽場(chǎng)上的表現(xiàn)了。一番快樂的交談后，西特特甚至答應(yīng)了曼德拉的請(qǐng)求，專門為曼德拉在牢房里配備了一只電爐，供他在晚上加熱中午吃剩下的食物。

  不只是曼德拉，非國(guó)大里，不少人都清楚，橄欖球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)對(duì)南非的白人意義重大。畢竟，當(dāng)初針對(duì)南非橄欖球隊(duì)的國(guó)際封鎖，就是這幫人策劃的。非國(guó)大的一位領(lǐng)導(dǎo)人說，橄欖球是“布爾人的鴉片”，意思是，橄欖球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，在種族隔離時(shí)代，麻痹了南非白人的政治神經(jīng)，讓他們不去反思自己的政府對(duì)黑人犯下的罪行。既然橄欖球在過去可以充當(dāng)“布爾人的鴉片”，那現(xiàn)在，當(dāng)黑人要求白人放棄特權(quán)的時(shí)候，橄欖球也可以充當(dāng)白人的麻醉劑，幫助他們緩解失去特權(quán)的陣痛。想到了這一層，曼德拉決定，解除對(duì)南非橄欖球隊(duì)的國(guó)際封鎖，把這項(xiàng)白人們最喜歡的運(yùn)動(dòng)還給他們。

      1992年8月15日，在南非約翰內(nèi)斯堡的埃利斯公園體育場(chǎng)，剛剛解禁不久的南非橄欖球隊(duì)在時(shí)隔十一年后第一次在國(guó)際重大比賽中對(duì)陣?yán)蠈?duì)手新西蘭隊(duì)。這場(chǎng)比賽成了南非右翼白人的誓師大會(huì)。比賽的看臺(tái)上到處飄揚(yáng)著南非種族隔離時(shí)代的國(guó)旗，白人們齊聲高唱當(dāng)時(shí)的南非國(guó)歌《南非的吶喊》。這是一首爭(zhēng)議很大的歌，里面有幾句歌詞，說的是19世紀(jì)的布爾人在非洲大陸上一路南下，粉碎黑人原住民的抵抗。在黑人們聽來，這就是一首白人侵略者自吹自擂的歌啊。盡管這場(chǎng)比賽打輸了，南非白人們還是借著這場(chǎng)比賽囂張了一把。在賽后，一份在南非白人中發(fā)行量很大的報(bào)紙用狂熱的口吻寫道：“這是我的歌，這是我的旗幟，今天我站在這里，要唱我自己的歌。”

  向敵人拋出了橄欖枝，卻換來這樣無情的回應(yīng)，這當(dāng)然讓曼德拉非常失望。既然白人們這么不領(lǐng)情，那還不如繼續(xù)對(duì)他們進(jìn)行國(guó)際封鎖。非國(guó)大上下，不少人都這么想。不過，曼德拉的頭腦非常清醒，他明白，問題并不是出在用橄欖球向白人釋放善意；真正的問題在于，橄欖球仍然是一項(xiàng)地地道道的白人的運(yùn)動(dòng)。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)和它背后的象征意義都和種族隔離時(shí)代的白人特權(quán)緊緊綁定在一起。要想用橄欖球促成南非社會(huì)的和解，曼德拉就得重新打造橄欖球這件工具，讓它從白人的運(yùn)動(dòng)，變成全體南非人的運(yùn)動(dòng)。

  曼德拉決定堅(jiān)持他的橄欖球戰(zhàn)略。他不但沒有啟動(dòng)對(duì)南非橄欖球隊(duì)的新一輪國(guó)際封鎖，還為熱愛橄欖球的南非白人獻(xiàn)上了一份大禮。1993年1月，在曼德拉的積極推動(dòng)下，南非成為1995年橄欖球世界杯的主辦國(guó)。

  世界杯賽場(chǎng)萬眾矚目，要是在世界杯上出現(xiàn)了1992年8月那場(chǎng)比賽的情況，那一定會(huì)嚴(yán)重地激化南非黑人與白人的矛盾。留給曼德拉的時(shí)間還有兩年，在這期間，他需要把橄欖球打造成一項(xiàng)能夠被全體南非人接受的運(yùn)動(dòng)，讓黑人和白人為同一支南非國(guó)家隊(duì)加油。他都做了哪些努力呢？

  首先，他需要改造南非的國(guó)歌。1992年8月的那場(chǎng)比賽，問題首先就出在了國(guó)歌上。南非需要一首能夠代表黑人的新國(guó)歌。在南非黑人反抗種族隔離的抗議活動(dòng)中，他們常常會(huì)唱一首名叫《上帝祝福阿非利加》的歌。這首歌是用南非黑人的語言，科薩語寫成的，歌詞表達(dá)的是南非黑人對(duì)和平、團(tuán)結(jié)和自由的渴望。這首歌當(dāng)然很適合作為南非的新國(guó)歌，但曼德拉在國(guó)歌的問題上展現(xiàn)了一個(gè)成熟的政治家應(yīng)有的克制。他明白，南非白人對(duì)舊國(guó)歌有著很深的情感；另外，科薩語的發(fā)音對(duì)白人們來說也太難了些。曼德拉決定，把《南非的吶喊》和《上帝祝福阿非利加》都作為南非的國(guó)歌，在所有的正式場(chǎng)合，奏完一首，再奏一首。南非隊(duì)的球隊(duì)經(jīng)理莫爾納是個(gè)政治傾向開明的白人，非常崇敬曼德拉。他明白曼德拉在1995年橄欖球世界杯上傾注的心血。在比賽前夕，莫爾納請(qǐng)來了專業(yè)的科薩語教師，教會(huì)了南非隊(duì)的全體球員用科薩語唱新國(guó)歌。在南非隊(duì)參加的每場(chǎng)比賽前，隨著《上帝祝福阿非利加》的旋律響起，南非的黑人們都會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，這支主要由白人組成的球隊(duì)居然會(huì)用黑人的語言唱這首黑人的歌。這當(dāng)然極大地改善了南非黑人對(duì)橄欖球的印象。

  除了增加了一首新國(guó)歌，曼德拉還采取了一整套宣傳攻勢(shì)，號(hào)召全國(guó)人民支持南非橄欖球國(guó)家隊(duì)。在南非隊(duì)的十五位隊(duì)員里，只有一位名叫切斯特·威廉斯的隊(duì)員不是白人。為了喚起黑人對(duì)橄欖球運(yùn)動(dòng)的興趣，曼德拉政府大力宣傳威廉斯，球隊(duì)到全國(guó)各地比賽，路邊的廣告牌上都是威廉斯的巨幅頭像。這套宣傳策略對(duì)南非黑人的影響力有限，因?yàn)榘凑漳戏欠N族隔離時(shí)代的《人口注冊(cè)法》，威廉斯屬于“有色人種”，而不是嚴(yán)格意義上的“黑人”。不過，宣傳畢竟還是向外界強(qiáng)調(diào)了一個(gè)信息：南非的橄欖球國(guó)家隊(duì)不是完全由白人組成的。這對(duì)改善南非的國(guó)際形象很有好處。

  為了讓更多的黑人支持國(guó)家隊(duì)，曼德拉還親自到全國(guó)各地的黑人聚居區(qū)演講。并不是所有的黑人民眾都能理解曼德拉的苦心，曼德拉在巡回演講的途中遭遇了很多質(zhì)疑和噓聲。不過，他總是耐心地告訴自己的黑人同胞，南非隊(duì)的“小伙子們是我們自己人”。他向黑人們解釋，要想在南非達(dá)成種族和解，黑人和白人都需要付出代價(jià)。而接受這支在過去代表著白人特權(quán)的球隊(duì)，就是黑人為祖國(guó)統(tǒng)一必須付出的代價(jià)。在曼德拉的號(hào)召下，越來越多的黑人開始關(guān)注南非隊(duì)比賽的進(jìn)程，也開始穿上南非隊(duì)的綠色球衣，為自己國(guó)家的球隊(duì)吶喊助威。

  最后，曼德拉還在繁忙的政務(wù)中抽出時(shí)間，親自拜訪球隊(duì)，為隊(duì)員們提供精神上的支持。在南非隊(duì)與上一屆世界冠軍澳大利亞隊(duì)開戰(zhàn)的前一天，曼德拉乘坐直升飛機(jī)降落在南非隊(duì)的訓(xùn)練場(chǎng)上。他和球員們談心，向他們鄭重地表示，他領(lǐng)導(dǎo)的新政府會(huì)保障社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。他告訴球員們，作為荷蘭裔南非人，他們不用害怕非國(guó)大，當(dāng)然，也不用害怕明天的對(duì)手。因?yàn)樗麄兊膶?shí)力可以匹敵世界上任何一支強(qiáng)隊(duì)，而且無論黑人還是白人，都在支持他們。南非隊(duì)的球員們深受感動(dòng)，在此后的比賽中，他們表現(xiàn)得越發(fā)勇猛，因?yàn)樗麄兠靼?，他們的努力關(guān)乎一個(gè)更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，這就是構(gòu)建一個(gè)團(tuán)結(jié)的新南非。

  曼德拉為他的橄欖球戰(zhàn)略做了所有他能做的努力，幸運(yùn)的是，他的這些努力最終獲得了回報(bào)。在曼德拉的支持下，南非隊(duì)一路挺進(jìn)決賽。決賽當(dāng)天，曼德拉身穿南非隊(duì)的球衣出現(xiàn)在賽場(chǎng)上，全場(chǎng)白人觀眾為之沸騰，齊聲高呼曼德拉的名字。他們終于接受了這位黑人總統(tǒng)。在這場(chǎng)全國(guó)矚目的比賽上，經(jīng)過一場(chǎng)艱苦卓絕的較量，南非隊(duì)擊敗了老對(duì)手新西蘭隊(duì)，拿下了1995年橄欖球世界杯的冠軍。作為主辦國(guó)的總統(tǒng)，曼德拉向南非隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)頒發(fā)獎(jiǎng)杯，感謝他為國(guó)家做出的貢獻(xiàn)。隊(duì)長(zhǎng)接過獎(jiǎng)杯，對(duì)曼德拉說：“不，總統(tǒng)先生。應(yīng)該感謝您為我們國(guó)家做出的一切?！痹诒緯淖髡呖磥?，這兩句簡(jiǎn)短的對(duì)話沒有經(jīng)過事先彩排，卻恰如其分地展現(xiàn)了這場(chǎng)比賽的意義：在曼德拉的努力下，南非的黑人和白人因?yàn)殚蠙烨蛘驹诹艘黄穑戏顷?duì)的勝利，象征著團(tuán)結(jié)的南非不可征服。

  這場(chǎng)造就了一個(gè)國(guó)家的比賽，到這里就畫上了圓滿的句號(hào)。曼德拉有一句名言：不要訴諸人們的理性，要觸動(dòng)他們的心靈。本書作者認(rèn)為，南非的種族隔離造成了極端的社會(huì)割裂，連帶著政治、經(jīng)濟(jì)利益的分配不均和文化的對(duì)立各種層面上的復(fù)雜問題。而曼德拉這位高明的政治家繞開了這些復(fù)雜的問題，選擇了橄欖球這件獨(dú)特的工具，成功地觸達(dá)敵人的心靈，完成了統(tǒng)一南非這項(xiàng)無比艱難的挑戰(zhàn)。不同于其他曼德拉的自傳和傳記，本書從橄欖球這個(gè)角度，講述了曼德拉統(tǒng)一南非的那段歷史。為我們提供了一個(gè)了解曼德拉的獨(dú)特視角。