書法隨著時代的變遷，依著人情的推移，生生不息。
不同的時代注入了不同的審美觀念，使它的字體形態(tài)和書寫風格不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展。
在古代，書法既是蒙學之始，更是技道之修。書法的名稱也隨著實際內(nèi)容的變化而經(jīng)歷了“書~書藝~書道~書法”的變更。書是技法層次，書藝是藝術(shù)層次，書道是哲學層次，書法則是三者的綜合。
從廣義上講，書法是寫字的方法。從狹義上說，書法是以漢字為表現(xiàn)對象，以毛筆為工具，以點畫線條為媒介，遵循系列書寫法則，表現(xiàn)書寫者審美趣味和思想感情的線條造型藝術(shù)。
書法之所以能成為藝術(shù)，是與書寫的對象(漢字)和書寫的工具(筆、墨、紙、硯等)密不可分的。
漢字和書寫的工具有著極強的豐富性和靈動性，這是世界上其他文字所望塵莫及的。
所以，書法成了世界上唯一由文字符號的書寫升華而形成的一門藝術(shù)。
同時，書法藝術(shù)又與繪畫、雕刻、音樂、舞蹈、建筑、文學、戲劇等姊妹藝術(shù)相互影響。黑格爾說：“中國書法最鮮明地體現(xiàn)了中國的文化精神?！?/p>
可以說在西方 ，一切的藝術(shù)都趨向于音樂；而在中國，一切的藝術(shù)都趨向于書法。
一、書法與繪畫——書畫同源
首先，書畫同器。書法和繪畫都使用筆、墨、紙、硯，它們在創(chuàng)作工具和表現(xiàn)方法上相同。畫家常常以書法練習作為基本功，從而增添繪畫的技巧與靈感，使作品線條更富變化。美學家宗白華說：“引書法人畫乃成中國畫第一特點。中國畫以書法為骨干，以詩境為靈魂，詩、書、畫同屬于一境層?！?/p>
其次，書畫同法。早在戰(zhàn)國時的帛畫，就以線描作為繪畫的基本手段來塑造形象，并且沿襲至今，成為中國繪畫的一大特色。在元代，文人畫趨于高峰，得益于藝術(shù)家的書法經(jīng)驗和書法知識，畫家們孜孜追求于“有筆有墨”，山水畫的演變方向甚至發(fā)生了改變，畫家愛自己的筆墨勝過大自然，后代盛贊的“宋人丘壑”和“元人筆墨”正是指此。
因此，書法的書寫技法對繪畫影響至深，出現(xiàn)了“畫通于書”的熱潮。趙孟煩有“石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同”的詩句；柯九思有“寫竹：干用篆法，枝用草書法，寫葉用八分法……”的高論。
大畫家往往集詩、書、畫于一身，文人的氣息重了，書法的韻味濃了，筆墨的情趣也多了。
再次，書畫同品。書和畫都是視覺藝術(shù)、空間藝術(shù)，都需要用筆墨構(gòu)成來表現(xiàn)功力、性情和神韻，因此格調(diào)和品第是相通的。中國書法的“神、妙、能”等鑒賞品第都被借用到中國畫的品鑒之中。
最后，書畫同象。最早的寫字就是畫畫。書法講究“依類象形”，中國畫的造型也講究“應(yīng)物象形”，兩者同源異流，前者抽象，后者具象，但都是要模擬物象，師法自然。
以上數(shù)點概括成一句話，就是書畫同源。
二、書法與音樂——書樂同歸
在眾多的藝術(shù)中，音樂最善于抒情和表現(xiàn)，它通過時間和音響借助旋律來實現(xiàn)。而書法那流動的線條也充滿了音樂般的時間性和旋律感，富有抒情的功能，從而表現(xiàn)出流美之心的波瀾，突出它的形式美和抽象美。
音樂講究和諧統(tǒng)一，講究節(jié)奏和旋律。它有八個音階，音符之間有輕有重、有強有弱、有長有短、有高有低，從而組成優(yōu)美的樂曲。書法也講究“違而不犯，和而不同”，要求作品的點畫、形態(tài)、結(jié)構(gòu)既要有差異、多樣，同時又必須是一個和諧完美的整體。書法有八個基本的筆畫，要求書寫時點畫有輕有重、力度有強有弱、線條有長有短、結(jié)體有高有低，再加上用筆的抑揚頓挫、用墨的淋漓生動，因此作品如同音樂般蕩人心懷，彈出無聲紙上音。
唐代理論家張懷瑾把書法稱為“無聲之音”。宋代姜夔說：“余嘗歷觀古之名書，無不點畫振動，如見其揮運之時?！毙毂櫼沧牡溃骸爸袊鴷ㄓ腥缫魳分?。點畫使轉(zhuǎn)，幾同金石鏗鏘?！敝赋隽藭ㄈ缫魳芬粯泳哂泄?jié)奏之美、抒情之美。所以說書法的精神里面流動著音樂的精神，從而抒情達意，書樂同歸。
三、書法與舞蹈——書舞同勢
宗白華在《美學散步》中強調(diào)：“中國的繪畫、戲劇和中國的另一特殊藝術(shù)——書法，具有共同的特點，這就是它們的里面都貫穿著舞蹈的精神，由舞蹈動作顯示虛靈的空間?！庇诌M一步闡述“中國的書法本是一種類似音樂或舞蹈的節(jié)奏藝術(shù)”。
“草圣”張旭通過觀賞公孫大娘瀏漓頓挫的劍器舞后，豪蕩感激，筆走龍蛇，書法突飛猛進，從而創(chuàng)立了“狂草”的獨特面目。高僧懷素的草書也暗通于舞蹈，后人品評他的字“圓而能轉(zhuǎn)，字字合節(jié)，同《桑林》之舞也”。大師的草書已由技進乎道矣!
書法從舞蹈中獲得靈感，書法作品中總是貫穿著活潑的舞蹈精神?？梢哉f書法是一種特殊的舞蹈，是墨之舞、線之舞，是書寫者人人追求的“筆歌墨舞”。
中國的書法，正是借助筆墨的飛舞來書寫胸中的逸情。而舞蹈亦從書法中汲取營養(yǎng)，梅蘭芳、尚小云、程硯秋、茍慧生、林懷民這些藝術(shù)名家都將書法的節(jié)奏韻律成功地融合到自己的表演當中，從而另開新境。由于書法和舞蹈共同構(gòu)成了最動的勢和最美的態(tài)，所以說“書舞同勢”。
振葉尋根，觀瀾索源。書法藝術(shù)的構(gòu)成契合了宇宙的構(gòu)成：紙為白，字為黑，一陰一陽；紙白為無，字黑為有，有無相成；紙白為虛，字黑為實，虛實相生。宇宙以氣之流動而成，書法以線之流動而成；宇宙是一幅大書法，書法是一個小宇宙。
一支毛筆，界破了虛空，在紙上龍蛇飛動，呈現(xiàn)出萬象之美。它書寫的是漢字，卻是人格靈魂的外化；它表現(xiàn)的是筆墨，卻蘊涵對生命精神的滲透；
它不是哲學，卻飽含宇宙情調(diào)的闡釋；
它不是美學，卻富有審美氣韻的追求；
它不是詩歌，卻充盈詩歌的意境；
它不是音樂，卻融合音樂的和諧；
它不是舞蹈，卻充滿舞蹈的韻律；
它不是圖畫，卻呈現(xiàn)圖畫的燦爛。
它用的筆毫最柔軟，卻最能表現(xiàn)力量；
它用的墨色最單一，卻最能表現(xiàn)變化；
它用的線條最簡練，卻最能表現(xiàn)復雜。
所以，書法達到了理想中抽象美的境界，成為中國藝術(shù)中最高級的表現(xiàn)形式，被贊為“藝術(shù)中的藝術(shù)”、“中國文化核心的核心”!
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