草書在唐代達(dá)到了其發(fā)展的巔峰期，“顛張狂素”、賀知章、孫過庭等一批大師“各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。有這么一句話：“唐代的草書是在酒罐子里泡出來的。”張旭、賀知章位列“飲中八仙”，懷素更是“酒蒙子”。
在酒精作用下，書法家們的創(chuàng)作更容易進(jìn)入一種“無意識”狀態(tài)，心手合一便不受任何拘束了，這既符合莊子所說“解衣盤礴”，也應(yīng)了德國美學(xué)家尼采所說的“酒神沖動”，創(chuàng)作時如癡如狂。
草書宗師懷素的“狂草”一直以狂怪不羈著稱，他的草書學(xué)成自二王、智永，同時以個人戛戛獨造，極大發(fā)揮出了草書的魅力，成為后世追慕的草書“隨心所欲不逾矩”最高境界的代表。
在懷素的草書作品中，《論書帖》是極為特殊的一件，以至于這本真跡問世時，引起了書法界的爭論。此帖一改狂怪之風(fēng)，而純?nèi)粸轱h逸縱肆的晉人法度，是懷素學(xué)王羲之筆法所成。
《論書帖》作于何時已不可考，乾隆御筆釋文：為其山不高，地亦無靈；為其泉不深，水亦不清；為其書不精，亦無令（今）名，后來足可深戒，藏真自風(fēng)發(fā)。近來已四歲，近蒙薄減，今所為其顛逸，全勝往年。所顛形詭異，不知從何而來。常自不知耳，昨奉《二謝》書，問知山中事有也。
趙孟頫在《論書帖》卷后寫道：“懷素書所以妙者，雖率意顛逸，千變?nèi)f化，終不離魏晉法度故也。后人作草，皆隨俗繳繞，不合古法，不識者以為奇，不滿識者一笑。此卷是素師肺腑中流出，尋常所見，皆不能及之也?！?/span>
趙總結(jié)《論書帖》高妙之處為用筆率性灑脫、癲狂縱逸，字形筆畫千變?nèi)f化，但仍是深合魏晉之法，沒有一味求奇新而壞規(guī)矩，在合理的方圓內(nèi)尋得創(chuàng)新點，這是今人做不到的。正因為《論書帖》是其用心之作，妙出肺腑，所以不是尋常之作可以相比的！
《論書帖》與王羲之《平安帖》、王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》均有妙和之處，藏鋒露鋒并用，起筆凌厲，收筆從容，波磔舒展外拓。“為”“薄”“減”等字出筆迅捷，筆畫連貫，墨色順暢，渾厚中還有靈巧之氣。筆墨技法皆老辣生趣，確似“援毫掣電，隨手萬變”。
宋徽宗深愛懷素書法，平時常臨摹其作，他的草書《千字文》便得懷素草書之妙。當(dāng)代繪畫大師徐悲鴻在欣賞過懷素書法后更是贊他“前不見古人，后不見來者”！
《論書帖》先后被宋徽宗、趙孟頫、項元汴、乾隆內(nèi)府收藏，趙、項、乾隆還寫下跋文，后被溥儀帶出宮去，現(xiàn)在收藏于遼寧省博物館，成為該館鎮(zhèn)館之寶之一。
《論書帖》是懷素草書作品中難得的“中正平和”之作，非常適合臨摹揣度晉唐草法，認(rèn)真研習(xí)必會使草書技藝精進(jìn)。
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