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        這里是《三坔夜話(huà)》，李老師斯時(shí)鄉(xiāng)軒臨窗，于此跟你詩(shī)詞吟哦，抒懷述志，漫筆人生，點(diǎn)情碰心，說(shuō)故事，聊語(yǔ)文，話(huà)莊道巷，談古論今，...... 

“一聲畫(huà)角譙門(mén)，半庭新月黃昏，雪里山前水濱。竹籬茅舍，淡煙衰草孤村?！?/p>

白撲的一曲“天凈沙”把我們帶到那個(gè)冷兵器時(shí)代。由于封建統(tǒng)治者的爭(zhēng)奪地盤(pán),地方力量的自我保護(hù)，‘戰(zhàn)爭(zhēng)’一直是字典上抹不去的字眼。城池，在人類(lèi)歷史上幾千年的冷兵器時(shí)代，一直是立疆守土的重要設(shè)施，而城門(mén)、城門(mén)上的譙樓，則是不可或缺的建筑，每個(gè)城市都有城、城門(mén)、譙樓。太平盛世、勵(lì)精圖治、海晏河清、歌舞升平、長(zhǎng)治久安，譙樓就不需要“譙”了，于是就慢慢淡出了歷史舞臺(tái)。有的由于建筑的雄偉堅(jiān)固還有利用價(jià)值，有的因?yàn)榈鼐壩恢玫淖兓?，譙樓的功能不得不轉(zhuǎn)化，當(dāng)?shù)卣偷厝〔?，許多譙樓改成了鼓樓。鳴鐘敲鼓、報(bào)時(shí)計(jì)辰，指導(dǎo)人們勞動(dòng)作息、安居樂(lè)業(yè)。泰興的鼓樓，就是這樣的一個(gè)例子。

泰興有人著述稱(chēng)：‘據(jù)泰興縣志介紹，泰興的鼓樓始建于唐貞觀初年（公元627年）由唐初的開(kāi)國(guó)功臣、鎮(zhèn)安將軍尉遲恭建造，當(dāng)時(shí)名譙樓，作用主要是觀察和瞭望敵情，定時(shí)敲鼓以告時(shí)辰‘。筆者因受此人名氣的影響誤信過(guò)。后經(jīng)查閱光緒志，有載：’延令村今縣治。其西南鎮(zhèn)安街，古濟(jì)川鎮(zhèn)也。衢術(shù)平夷。相傳唐貞觀時(shí)闢。既立縣，建瞧樓其上?！冶疚奈醇庇诎l(fā)表，故能防訛于未然。然此說(shuō)既現(xiàn)，頗有影響。究其因，筆者努力走街串巷，尋訪老泰興。有一得，似能圓其說(shuō)、彌其縫。正好有人質(zhì)疑：鼓樓與譙樓是兩個(gè)概念。下面一起解釋之。辭海釋義：譙樓：古代城門(mén)上建造的用以瞭望的樓。鼓樓：舊時(shí)城市中設(shè)置大鼓的樓，樓內(nèi)敲鼓報(bào)告時(shí)辰。據(jù)此，筆者訪后認(rèn)為：當(dāng)時(shí)尉遲恭受封吳王，確為防敵建有瞭望哨樓。因?yàn)樘瞥醯媒綍r(shí)，仍有一些反對(duì)的殘余武裝勢(shì)力存在。他們不服唐朝政權(quán)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)有騷亂，泰興故地延令村地處東南邊防，襟江帶海。朝廷關(guān)注，吳王派遣兵將駐防，是關(guān)系到國(guó)泰民安的大事。后來(lái)，江山穩(wěn)固，社會(huì)安定，人民蕃息，人煙輻輳，村落、城鎮(zhèn)初具規(guī)模。至宋初，延令成為泰興縣治，建城時(shí)在原瞭望哨處城墻上建譙樓。后來(lái)城擴(kuò)大，城墻外移。譙樓被圍在城內(nèi)。于是，譙樓也就改變了當(dāng)初的功能（也可說(shuō)改變了工作重點(diǎn)），主要用于報(bào)告時(shí)辰，指導(dǎo)人民勞作、休養(yǎng)生息了。再后來(lái)，又一度成了示眾犯人的場(chǎng)所。將要行刑的犯人綁在鼓樓的四根石柱上示眾，教育人民、警示眾生。暮鼓晨鐘，用心良苦。于是這就成了名副其實(shí)的“鼓樓”了。其“泰興的鼓樓始建于唐貞觀初年（公元627年）由唐初的開(kāi)國(guó)功臣、鎮(zhèn)安將軍尉遲恭建造，當(dāng)時(shí)名譙樓，作用主要是觀察和瞭望敵情，”一說(shuō)，把建譙樓一事往前推了三百多年，一緣于哨樓與譙樓都有瞭望敵情的作用。二緣于拉名人以自重的習(xí)氣。再加上尉遲恭也的確在泰興故地有所建樹(shù)，只不過(guò)當(dāng)時(shí)還未建縣而已。至于最后一句‘定時(shí)敲鼓以告時(shí)辰’根本不是譙樓的功能，而是后來(lái)鼓樓的作用了。誠(chéng)如大蘇公在《石鐘山記》中云：”酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也?！拔娜酥挝模?dāng)如大蘇公之嚴(yán)謹(jǐn)。以免‘魯魚(yú)亥豕’誤導(dǎo)后學(xué)。

我國(guó)古代各城都有鼓樓，現(xiàn)存鼓樓及與鼓樓有關(guān)的名勝及地名比比皆是。如南京鼓樓、揚(yáng)州鼓樓、泰州鼓樓、溫州鼓樓、安慶鼓樓等等。據(jù)歷史記載也不乏有譙樓演變而成者或譙樓又稱(chēng)鼓樓者。如：山西代縣譙樓（在代縣城中央），亦名鼓樓（1958年定為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位）。泰州鼓樓又稱(chēng)譙樓。

質(zhì)疑二：尉遲恭是初唐功臣，生存年代為公元585-658年，而泰興設(shè)縣乃五代南唐元升元年（公元937年），且于南宋紹興初年（公元1131年）才徙治延令村（今泰興城區(qū)），中間相差500年左右。其實(shí)這也容易解釋?zhuān)阂粊?lái)延令村亦古已有之，唐初地圖上顯示，當(dāng)時(shí)揚(yáng)州距海不遠(yuǎn)其東南隅（今泰興故地），襟江帶海已成陸地。這中間500年左右，正是這一帶地區(qū)迅速發(fā)展的時(shí)候。據(jù)考：早在三國(guó)時(shí)期，東吳孫權(quán)經(jīng)營(yíng)江東時(shí)，部將中就有不少晥藉將士及隨行的賓客、部曲渡江東下，帶來(lái)更多勞動(dòng)人手。孫權(quán)為抗衡北方，大興屯田。大批北方流民出于對(duì)土地的強(qiáng)力要求，不斷向山林、川澤、灘涂縱深進(jìn)軍，根本上改變了地廣人稀的現(xiàn)象。所以延令村一帶就較快地形成了聚居群落。和大多數(shù)古代城鎮(zhèn)發(fā)展的路子一樣，延令村被龍開(kāi)河所包圍，村外的河堤上就形成了集市，而西邊通長(zhǎng)江水道的一段集市就繁榮起來(lái)，形成了鎮(zhèn)安街。一個(gè)內(nèi)坊外市的布局就出現(xiàn)了。為了保護(hù)坊市的民眾、保障街市的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，龍開(kāi)河鎮(zhèn)安橋上就建了一座哨樓。這也是順理成章的事。再者，隋唐歷史：唐朝是在隋朝衰亡戰(zhàn)亂四起時(shí)削平群雄而建立起來(lái)的，當(dāng)時(shí)有“十八路反王，六十四處塵煙”。尤其是王世充雄踞揚(yáng)州，兵強(qiáng)馬壯。唐初，為掃平群雄的確費(fèi)了不少周折，且有許多對(duì)手的殘余勢(shì)力亦未完全被降服、收編或殲滅。逃離大陸，蟄伏江湖河海者，不在少數(shù)。這些勢(shì)力不服唐政權(quán)的管轄，騷亂江濱海疆是常有的事。許多稗官野史和民間傳聞多有敘述。故作為唐朝開(kāi)國(guó)功臣，且建國(guó)后尚身強(qiáng)體壯仍領(lǐng)兵打仗的鎮(zhèn)安將軍尉遲恭。在揚(yáng)州東南邊陲地區(qū)設(shè)防，屯兵駐守，防盜··防敵，安邦安民，建哨樓派兵把守瞭望亦是在情理中的事。由于年代久遠(yuǎn)，缺乏文字記載，口傳難免有誤，且此處后來(lái)確建了譙樓。再者，哨樓與譙樓功能相近，只不過(guò)比較簡(jiǎn)陋而已。有人傳為譙樓，也非大錯(cuò)。如果計(jì)較其誤，也屬當(dāng)然。本文前以述之備矣。不贅了。臨到修志時(shí)，光緒志上寫(xiě)了‘既立縣，建譙樓其上‘。這不就明確了嗎。志書(shū)是非常嚴(yán)肅的書(shū)，總該相信吧！ 且因?yàn)榻俗S（哨）樓，必然派兵把守瞭望，這也應(yīng)該是沒(méi)有異議的。后來(lái)，唐政權(quán)鞏固，國(guó)泰民安，邊事漸少。就不必過(guò)多的派兵于此，于是留下少數(shù)守兵，采取屯田的形式。駐守并生活與此地。再以后，兵民逐漸繁衍生息，聚成村落。這中間500年左右正是這一帶地區(qū)迅速發(fā)展的時(shí)期。而延令村，正逢其時(shí)、正逢其地、正逢其勢(shì)，終于形成了一定規(guī)模的聚居群落。村以延令命名，有延續(xù)命令之意。這，巳從一個(gè)方面說(shuō)明了這里有少量屯田之兵仍兼負(fù)責(zé)哨樓之事，屬兵部編制之余，以受軍隊(duì)系統(tǒng)的命令指揮。平時(shí)屯田休養(yǎng)生息，有戰(zhàn)事奉令征調(diào)。先外祖父系一位經(jīng)歷豐富、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、見(jiàn)多識(shí)廣的耆宿。筆者幼時(shí)曾聽(tīng)老人家講過(guò)延令村的來(lái)歷。因時(shí)間久遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)又小，多數(shù)已記不清了。但這命名的道理，尚能回憶出這個(gè)大體意思。雖是一種說(shuō)法，寫(xiě)出來(lái)可供參考，以?huà)伌u引玉，望方家指正。而這種說(shuō)法正好證明了延令村、濟(jì)川鎮(zhèn)和泰興縣治的延續(xù)性，也就說(shuō)明了尉遲恭建的哨樓延續(xù)幾百年到泰興立縣時(shí)的譙樓，到擴(kuò)城區(qū)后其功能轉(zhuǎn)為鼓樓的連貫性。及其傳承的合理性。

延令村的發(fā)展軌跡和古代一些沿江沿海城市一樣（如福州……）開(kāi)始，形成“內(nèi)坊外市”的格局。延令村四面環(huán)水，正好是一個(gè)相對(duì)封閉的坊。憑借西流的入江水道，村濠西堤首先形成了集市、。而集市南頭、村河拐角處就建了哨樓，監(jiān)視流寇,保家衛(wèi)國(guó)、保境安民。后來(lái)建縣、建譙樓，擴(kuò)城，譙樓到了城中。其功能的改變也就是形勢(shì)之必然了。更何況舊樓頹圮，舊址重建者乎。

小城幾經(jīng)滄桑，時(shí)過(guò)境遷，鼓樓的實(shí)體今已無(wú)存，為了給讀者一個(gè)交代，筆者走訪了一些耆老故舊，關(guān)于舊鼓樓的形象形成了一個(gè)大體的輪廓，綜述如下：鼓樓為三層，平面長(zhǎng)方形，高約25米，底層基臺(tái)石砌，保持古代城闕形制，中開(kāi)門(mén)洞，東西門(mén)上嵌“鼓樓”石額，門(mén)兩邊各有一對(duì)石柱；基臺(tái)跨砌在鼓樓橋上。二層樓閣為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，重檐歇山造。面闊等于橋?qū)?，進(jìn)深三間，斗拱 宏大，部分結(jié)構(gòu)尚保留明末清初遺跡。三層周?chē)谢乩?，置磚石花式圍欄向西向北窗小而堅(jiān)固向東向南窗較大。三樓上仍有鐘鼓架的痕跡。

鼓樓的實(shí)體雖然不存在了，但由此衍生的地名、商店名卻叫得很響，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如”鼓樓商場(chǎng)”，”鼓樓街”以及通貫全城的鼓樓東西南北中路。繁華的商業(yè)街，氣派的”鼓樓廣場(chǎng)”，“鼓樓……”?！肮臉恰?nbsp;這個(gè)名字，長(zhǎng)存在泰興人的心中、口頭。非常親切、熟稔、內(nèi)涵豐富、意義深長(zhǎng)。而如今的鼓樓路己衍生出東、西、南、北、中五條路通南直北、貫穿東西，仍然是泰興的主干道，領(lǐng)軍人物。而其中的鼓樓北路仍然是泰興的商業(yè)中心。’一鼓樓’位于泰興十景之首，是當(dāng)之無(wú)愧的。“鼓樓”這個(gè)詞仍是泰興人口頭上用得最頻繁的詞匯。

附：1、古人劃一晝夜為十二時(shí)辰，分別以地支（子丑寅卯）序之，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于今日的兩個(gè)小時(shí)。以圭表或銅壺測(cè)得時(shí)辰，便擊鼓報(bào)時(shí)，以便讓民眾知曉。但鼓聲傳的范圍有限，齊武帝（ 483 年－ 493 年）時(shí)，為使宮中都能聽(tīng)見(jiàn)報(bào)時(shí)聲，便在景陽(yáng)樓內(nèi)懸一口大銅鐘，改為只在晚上擊鼓報(bào)時(shí)，首開(kāi)先河。為了使鐘聲傳播更遠(yuǎn)，除了銅鐘越鑄越大之外，還建較高的鐘樓，與鼓樓相對(duì)，朝來(lái)撞鐘，夜來(lái)?yè)艄摹?/p>

因?yàn)椤俺跨娔汗摹边@個(gè)詞條，諧音：臣忠慕古，很多人以為是早上敲鐘晚上敲鼓。其實(shí)不然，不論早晚，都既要敲鐘又要擊鼓。所不同的是，早晨是先敲鐘后擊鼓，晚上是先擊鼓后敲鐘。這是詢(xún)問(wèn)了社會(huì)上的耆舊和寺廟的高僧后得知的。

2、專(zhuān)家說(shuō)：有的古遺存雖在歷史滄桑中湮沒(méi)了，只留下名稱(chēng)，但后人能憑借這些名稱(chēng)，勾起對(duì)歷史的記憶而尋覓其蹤跡。它是古老的地理座標(biāo)。大量古老地名的存在，剖視了中國(guó)不同時(shí)空的文化層面，是展示中華歷史的漫漫長(zhǎng)卷，也是活生生的時(shí)空民生畫(huà)卷，理應(yīng)作為我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)加以保護(hù)?！暗孛敲褡逦幕z產(chǎn)”，這是聯(lián)合國(guó)第5屆地名標(biāo)準(zhǔn)化會(huì)議對(duì)地名的物質(zhì)性、社會(huì)性和文化意義的定位。

我國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，民族眾多，不僅是世界上地名數(shù)量最多的國(guó)家，而且其文化底蘊(yùn)之深厚也非一般國(guó)家所能比擬，是一座地名文化資源的“富礦”。