“花中四君子”中我們已經(jīng)領(lǐng)略過(guò)梅花的傲氣，蘭花的幽雅，今日一起走進(jìn)竹，看竹子何德以躋身四君子之列。
竹子因其正直，堅(jiān)韌挺拔，不懼嚴(yán)寒酷暑，萬(wàn)古長(zhǎng)青的特質(zhì)被稱為“花中四君子”之一。
竹一直都是儒雅，正直坦蕩的化身，其身上的特質(zhì)備受文人、畫家青睞。
就連無(wú)肉不歡的蘇軾都發(fā)出：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”的感慨。
歷代畫家也常以竹喻君子之情操，寫竹畫竹之風(fēng)大躁。
歷史詠竹，畫竹之人甚多，誰(shuí)能更勝一籌？
宋 文同《墨竹圖》
文同 字與可，號(hào)笑笑先生、梓州（今四川）人。
文同畫竹十分的有特點(diǎn)，別人畫花鳥植物都要細(xì)細(xì)觀察植物的形態(tài)，他則更注重竹子的“精氣神”的觀察，在動(dòng)筆之前他必須做好十足的準(zhǔn)備。每每要畫竹之時(shí)，必須要胸有成竹后才動(dòng)筆。他畫竹葉，創(chuàng)濃墨為面、淡墨為背之法，畫法自成一派，有“墨竹大師”之稱，又稱為“文湖州竹派”。
北宋還有一位竹癡，蘇東坡。他不僅和文同有共同愛(ài)好，好畫竹，他們倆還是親戚，兩人關(guān)系十分的要好，閑時(shí)經(jīng)常窩在一起，飲酒喝茶，研究畫竹，蘇軾筆下的竹追求溯源，也是因?yàn)槭艿轿耐挠绊?。而他也公開(kāi)表示：與可于予親厚無(wú)間，一日不見(jiàn)，使人思之。
兩個(gè)老友聚在一起，十句有九句是在聊竹子的，竹子成了他們友誼最好的見(jiàn)證。
元 李衎《竹石圖》
李衎，字仲賓，號(hào)息齋道人，薊丘（今北京）人。
李衎尤善畫枯木竹石，墨竹，雙鉤竹也是相當(dāng)厲害的，他和趙孟頫、高克恭并稱為元初畫竹三大家，著有《竹譜詳錄》，對(duì)于竹子的形態(tài)、性質(zhì)、畫法他有自己的一套想法，為了畫竹他特意跑到江南竹林住下，直到能畫出竹子的精髓后才離開(kāi)，只為能夠更細(xì)致的勾畫出竹子的神韻，在畫竹上創(chuàng)立了獨(dú)特的風(fēng)格，形神兼?zhèn)洌非筇N(yùn)籍、自然。
他一度將竹視為“全德君子”，將尊竹之情融入了畫中，賦予竹以生命，細(xì)細(xì)的線條，勾勒出竹子剛健的輪廓，其畫竹高超的技藝在當(dāng)時(shí)倍受人們推崇，還常奉詔畫宮殿、寺院做壁畫。
明 文徵明《墨竹圖》
文徵明，字徵明，號(hào)衡山居士，長(zhǎng)州（今蘇州）人。
他與沈周、唐寅、仇英并稱“明四大家”。文徵明在畫竹上是有執(zhí)念的，他年少時(shí)并不聰慧，可在繪圖上他從不懈怠，為了畫出竹的神韻，他一遍一遍的對(duì)竹進(jìn)行描繪，日日立于竹前觀察竹的細(xì)節(jié)。此圖作新篁一叢，筆墨灑脫自然，澄凈疏朗，靈動(dòng)中見(jiàn)沉靜，竹葉線條流暢，墨與色融化于無(wú)痕，其妙在于筆情墨趣之中，墨色濃淡豐富，習(xí)習(xí)然有逸致。
清 鄭板橋《墨竹圖》
鄭板橋，原名鄭燮，字克柔，號(hào)理庵，為清“揚(yáng)州八怪”之一，江蘇興化人。
鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬(wàn)古不敗之石，千秋不變之人”。他自己曾有詩(shī)寫道：“四十年來(lái)畫竹枝，日間揮寫夜間思，冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)”。畫竹，他不僅追求其中的形似，更要神似，他筆下竹靈動(dòng)，俊逸，有思想。
這圖以飽滿構(gòu)圖寫叢竹如林，于繁密中見(jiàn)疏朗。枝葉皆清瘦堅(jiān)勁，喻君子不屈之氣節(jié)。
在一遍遍的觀察，描繪中，他筆下的竹子剛毅自然，他采用最原始的方式去描繪竹子，讓竹子在他的筆下活過(guò)來(lái)。
柳子谷《竹》
柳子谷，著名國(guó)畫家，與徐悲鴻、張書旗三人被稱為畫壇的“金陵三杰”。兼擅山水、人物、花卉，尤精蘭竹 。
柳子谷被譽(yù)為“竹圣”、“板橋第二”，他的一生光畫竹這件事情上他就琢磨了60年，經(jīng)過(guò)60年光陰的打磨后，在現(xiàn)代人眼里他成了竹的代名詞。提起畫竹的名家永遠(yuǎn)繞不開(kāi)一個(gè)柳子谷。
他的作品深受大眾喜愛(ài)，在看完他的作品之后，蔡元培題：“堅(jiān)貞君子節(jié)，正直古人風(fēng)”，徐悲鴻不禁題：“ 畫到蒙蒙翠欲滴，先生墨妙耐尋思”。
宋 蘇軾 《枯木竹石圖卷》
元 吳鎮(zhèn)《墨竹坡石圖》
元 顧安《 幽篁秀石圖》
明 朱瞻基《 武侯高臥圖》
明 徐渭《竹石圖》
清 高鳳翰《雪竹圖》
傅抱石 《竹林七賢圖》
竹子因其特殊的寓意，備受文人雅士青睞，畫竹、寫竹之人古往今來(lái)，絡(luò)繹不絕。
一直來(lái)有個(gè)疑問(wèn)，竹何以成為文人熱衷爭(zhēng)先歌詠的對(duì)象？
近來(lái)才知，竹中有七德 ；竹身形挺直，寧折不彎，是為正直。 竹雖有竹節(jié)，卻不止步，是為奮進(jìn)。 竹外直中空，襟懷若谷，是為虛懷。 竹有花不開(kāi)，素面朝天，是為質(zhì)樸。 竹超然獨(dú)立，頂天立地，是為卓爾。 竹雖卓爾，卻不似松；是善群。 竹載文傳世，任勞任怨，是為擔(dān)當(dāng)。
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