第六講 上善若水而潤物無聲：國畫之美在乎源于生命

    作為生命之源的水，是中國畫創(chuàng)造的溶劑和媒介，中國畫很多都是水墨畫，沒有變成墨的水，就沒有絢爛多姿的中國畫。如果沒有水，就沒有充滿生命力的國畫創(chuàng)作主體和創(chuàng)作對象。
    《老子》有言，"上善若水，水善利萬物而不爭"，最好的東西是水，水的品質(zhì)非常高尚。它可以居卑處微，處于低下的地位，一個(gè)小河溝它都可以過去；它可以容納百川，成為極大者；它可以柔順，"天下莫柔弱于水"，遇圓成圓形、遇方成方形；它又有巨大的力量，"天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)"，當(dāng)它真的憤怒、咆哮的時(shí)候，具有巨大的毀滅性，可以摧垮許多看似堅(jiān)不可摧的東西。
    水是了不起的東西，它無聲地滋養(yǎng)著萬物，人類早期文明無一例外都與水有著緊密的關(guān)系。四大古文明都發(fā)端于大河沿岸，古埃及文明伴隨著尼羅河而生，古巴比倫文明依傍著兩河流域（幼發(fā)拉底河與底格里斯河），古印度文明是在印度河的滋養(yǎng)下成長的，而華夏文明則是母親河--黃河之子。
    中華文明是獨(dú)特而深沉的大河文明，水將華夏文明一代代沿襲傳承，它賦予了國民性格。中國自古水量充沛，灌溉地域廣大，是典型的淡水文明，即農(nóng)耕文明。我們既不像海洋文明那樣因?yàn)榈蛔阋援a(chǎn)出足夠的生活資源而發(fā)展航海業(yè)，也不會像游牧文明那樣為追尋淡水而逐水、草而居。我們總是安土重遷，流連于自己熟悉的土地，即便因營生而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，最后也要落葉歸根、重返故土。得水得天下，水和華夏文明的祖先發(fā)生了休戚與共的關(guān)系。不論是日常市井生活與源遠(yuǎn)流長的茶、酒文化，還是傳統(tǒng)的中國生存風(fēng)水學(xué)以及陰陽五行說都滲透出對水的理解。水，關(guān)乎著中華民族的生命，因而，水也一直是中國文人、思想家思考的對象。從遠(yuǎn)古的神話"大禹治水"到老子的"上善若水"、孔子立于河川感慨"逝者如斯夫"，孫子講"夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形"，無一不是由水生發(fā)出的感慨和哲理。