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3，蘇派
蘇派是以蘇州命名的盆景藝術(shù)流派，它以蘇州為中心地，流傳到長江以南許多地方，如常州、常熟、無錫等地。上海、杭州的盆景也受其一定的影響。      
      蘇州地處長江下游，太湖水域，水陸交通發(fā)達，是江南魚米之鄉(xiāng)。這里氣候濕潤，土地肥沃，山青水秀，風(fēng)光綺麗。從吳越春秋以來就是我國東南地區(qū)著名的歷史文化名城。自唐代起，經(jīng)濟和文化一直繁榮不衰，歷代都是文人薈萃之地。特別是明代的“吳門畫派”，對蘇州盆景藝術(shù)有很大的影響。蘇州的古典園林素有“甲天下”之稱，對于盆景藝術(shù)關(guān)系則更為密切。此外，蘇州臨近盆缽的著名產(chǎn)地——宜興，古樸雅致的紫砂陶盆也使蘇州盆景大為增色；蘇州的精雕盆景幾座久負盛名，用以陳設(shè)盆景，更顯出古色古香。      
      蘇州盆景流行很早。唐代詩人白居易在蘇州做太守時，就有詠假山的詩，詩中所描寫的情景，即是指山水盆景。從文震亨（蘇州人）的《長物志》中可以看出，明代蘇州盆景已轉(zhuǎn)向以樹木盆景為主，同時仿照名畫家的畫意進行造型，對選材、加工、用盆等方面都很講究。并且重視地方特色，蘇派的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，即由此開始形成。現(xiàn)存蘇州“萬景山莊”的一盆五百年檜柏盆景，仍蒼勁健茂，樹雖不高，卻有磅礴氣勢；枯干嵯峨，卻又枝葉青翠，生機勃勃。作品構(gòu)圖簡潔，意境深遠，疏而不散，似虛而實，不愧為蘇派的代表作。至清代，蘇州盆景已極為盛行，為當(dāng)時的士大夫和文人墨客所喜愛，同時在普通市民中也有所普及。從文史資料中查知，當(dāng)時蘇州盆景已有了很高的棕絲剪扎技巧和多種形式。清代陳淏子所著《花鏡》一書中曾提到吳下盆景仿倪云林山樹畫意，用白石盆或紫砂盆栽種檜柏、楓樹、榆樹、六月雪和虎刺等植物，并綴以各種山石，即指蘇州一帶的盆景作法。清代光緒年間，蘇州盆景專家胡煥章，曾將古老的梅樁截取根部的一段，移植在盆中，并用刀鑿雕樹身，使成枯干，再中國盆景制作技藝點綴苔蘚，以顯得蒼古。樹樁上的大部分枝條均去掉，僅留兩三枝，聽取自然發(fā)展，不加束縛，經(jīng)多年培育后，斧鑿痕跡漸漸消失，即成為蒼古自然的上品盆景了。        
      蘇州盆景雖有悠久的歷史，但在舊時代，主要還是供少數(shù)達官豪富欣賞，在內(nèi)容和形式上受到一定的局限。傳統(tǒng)的蘇州盆景多為規(guī)則型，最常見的一種形式稱為“六臺三托一頂”，就是將樹木主干彎成六曲，選擇一定的位置，留九個側(cè)枝左右分開，每邊扎成三片，即“六臺”；后面扎成三片，即“三托”；最后將頂端扎成一大片，即“一頂”。整株樹木分成五層，共計十片，全部用棕絲扎成圓片式樣，端莊平穩(wěn)，層次分明。陳設(shè)時多兩兩對稱，稱為“十全十美”，一片不可多，一片也不能少。用這種形式需費十年以上的時間，才能加工成型，并且由于過分造作而失卻自然。       
      蘇州郊區(qū)光福一帶，從宋代就開始栽培梅花，并作成多種形式的梅樁盆景?，F(xiàn)分述如下。        
（１）“屏風(fēng)式”：主干直立，從正面看好象一個屏障，正面寬，側(cè)面窄，剪扎時將枝條向左右兩側(cè)彎曲，使成一扇形。    
（２）“順風(fēng)式”：將梅樁栽入盆中，使主干向一邊稍許傾斜，而所有的枝條都向另一邊延伸，并且要扎得平行而不雜亂。         
（３）“垂枝式”：在每年開花后，剪去部分老枝，促使新枝盛發(fā)，然后用棕絲全部扎成向下懸垂的姿勢。        
（４）“劈干式”：是將梅株截去樹冠，劈成兩半，使每一半都帶有根和枝葉，上接骨里紅、宮粉、綠萼、玉蝶等觀花品種，成對上盆，又稱“劈梅”。

上述梅樁的傳統(tǒng)形式，至今仍有一定可取之處。       
     近幾十年來，蘇派有了新的發(fā)展。最初由蘇州的盆景專家周瘦鵑、朱子安等人提倡盆景以自然為美，反對矯揉造作。他們吸取了明、清蘇州盆景藝術(shù)的精華，對蘇派的傳統(tǒng)技法進行了改革和創(chuàng)新。樹木盆景突破了“六臺三托一頂”的框框，注重師法自然，講究詩情畫意，并逐步形成了“以剪為主，以扎為輔”、“粗扎細剪”的造型技法，使蘇派盆景的面目煥然一新，以清秀古雅的藝術(shù)特色，獨樹一幟。       
     蘇派盆景以榔榆、三角楓、梅花、雀梅等為代表樹種，其它有石榴、黃荊、小葉女貞、瓜子黃楊、檜柏、虎刺、六月雪、五針?biāo)?、黑松等樹種，其中以落葉樹種為多。      
      蘇州北靠長江，南臨太湖，附近有虎丘、靈巖山、天平山、洞庭東山、洞庭西山等許多風(fēng)景勝地。著名的“清、奇、古、怪”四株古柏就在蘇州郊區(qū)光福司徒廟內(nèi)。蘇派的作品表現(xiàn)的題材大多取自當(dāng)?shù)爻Ｒ姷睦蠘洹?nbsp; 
      蘇派在樹木造型上，現(xiàn)今則以半規(guī)則型為主。所謂半規(guī)則型，就是指樹木的枝葉經(jīng)過“粗扎細剪”，形成饅頭狀圓片，而主干則呈自然形狀。整體的形態(tài)就是江南常見的老樹形象的概括。        
    “粗扎細剪”是扎片修剪的方法。即用棕絲將樹木側(cè)枝平扎（略下垂）成“二彎半”或“三彎半”成Ｓ形。以后就以修剪為主，使其形成長圓形，中間隆起呈饅頭狀。其中所有小枝均似鹿角狀。圓片的大小與多少，則要與樹木的大小、高低及主干的形狀相稱。少者一、二片，多者十?dāng)?shù)片至數(shù)十片，但要少而不單調(diào)，多而不凌亂。至于圓片的位置則更宜靈活處理，富有變化，要因樹而定，不應(yīng)該有固定的模式。但每株樹木都應(yīng)有個“頂片”，這是根據(jù)自然界樹木（特別是喬木）生長到一定年限就會結(jié)“頂”的現(xiàn)象來處理的。但是“頂片”的位置也要因勢而異，因形而變，它在樹木造型上關(guān)系很大。這種“粗扎細剪”的圓片主要用于雀梅、榔榆、三角楓等樹種。        
     “粗扎細剪”方法不但易于掌握，而且只要扎過一次就可通過修剪使樹木成型快。成型后，也只要經(jīng)常注意修剪，即可保持其基本形狀。該法在江南地區(qū)是與氣候條件及樹種資源相適應(yīng)的，造型比較符合自然。蘇派的樹木造型，并不都用圓片，對于松柏類以及石榴、黃荊、枸杞等樹種，則采用稍加剪扎的方法，盡量保持其天然姿態(tài)。      
      蘇派對用盆很講究，以宜興紫砂陶盆為主，盆的款式多種多樣，因樹而異，大型樹木盆景則多用白礬石的石盆。     
    
      蘇派傳統(tǒng)的樹木培養(yǎng)方法是自幼造型，加工比較方便，但速度太慢，現(xiàn)在多采用從山野挖取的方法。蘇州附近多山，有著取之不盡的盆景素材，常常會挖到形態(tài)很美的老樹樁。一般在深秋初冬或早春時挖掘，挖回的老樹樁，主干較粗大，而側(cè)枝較細瘦，缺乏過渡層次，顯得不合乎自然。通過“粗扎細剪”，剪短過長枝條，隨時摘取多余和不適當(dāng)?shù)难織l，使其養(yǎng)分集中，生長健壯枝條。待到萌生枝條長到１５厘米左右時，即可進行彎曲、攀扎，并隨時進行修剪，使之形成圓形枝片，與老干緊密地結(jié)合起來，再將主干進行適當(dāng)?shù)耔徏庸?，減少體量，使樹形整體勻稱。用這種方法，能在較短時間內(nèi)，培養(yǎng)出造型蒼古，符合自然的樹木盆景。
      目前，蘇州盆景藝術(shù)進入了一個“奇葩爛漫”的新時代。在老一輩盆景藝術(shù)家的關(guān)懷和培養(yǎng)下，蘇派出現(xiàn)不少新秀，后繼有人，并不斷得到發(fā)展，呈現(xiàn)一片興旺景象。在蘇州著名的園林中多展有蘇派盆景佳品，特別在虎丘萬景山莊開辟了規(guī)模宏大的蘇州盆景專園，供中外游人參觀。蘇派盆景在國內(nèi)外的展覽中，以其獨特的地方風(fēng)格，受到很高的評價。

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二：樹木盆景的分類

以木本植物為主體，經(jīng)藝術(shù)處理（修剪、攀扎）和精心培養(yǎng)，在盆中典型地再現(xiàn)大自然孤或叢林神貌的藝術(shù)品。
　　樹木盆景依觀賞的不同，分觀葉類、觀花類、觀果類三類。

觀葉類 以觀賞植物葉的形態(tài)、色彩和四季變化，以及枝、莖、根千變?nèi)f化神貌的樹木盆景。觀葉類樹木盆景為各風(fēng)格、流派樹木盆景的主體類型。如：揚派盆景的松、柏、榆、楊盆景等；蘇派分景的檜柏、真柏、雀梅、榆、三角楓盆景等；川派盆景的羅漢松、銀杏盆景等；嶺南派盆景的九里香、雀梅、榆、福建茶盆景等；海派盆景的五針?biāo)?、黑松、；羅漢松、真柏盆景等；通派盆景的羅漢松、五針?biāo)?、黃楊盆景等；浙派盆景的五針?biāo)?、檜柏盆景等。
　　觀花類 以觀賞植物花的形態(tài)、色彩和花期變化，以及葉、枝、莖、根千變?nèi)f化的樹木盆景。
　　觀花類樹木盆景，徽派盆景以游龍梅盆景，川派盆景以貼梗盆景、六月雪盆景等為其主體類型；其他各風(fēng)格、流派樹木盆景雖不以觀花類為主體類型，但都具有各自地方特色的觀花類樹木盆景。如：揚州的疙瘩梅盆景、提籃梅盆景、碧桃盆景、迎春盆景等；蘇州的劈梅盆景、蠟梅盆景、紫薇盆景、迎春盆景等；南通的六月雪盆景、杜鵑盆景等。
　　觀果類 以觀賞植物果的形態(tài)、色彩和果期變化，以及葉、枝、莖、根千變?nèi)f化神貌的樹木盆景。
　　觀果類樹木盆景，川派盆景以金彈子盆景，徐州果樹盆景以蘋果、梨、山楂盆景等為其主體類型；其他各風(fēng)格、流派樹木盆景雖不以觀果類為主體類型，但同樣都具有各自地方特色的觀果類樹木盆景。“揚州的香椽盆景等；蘇州的石榴盆景等；上海的海石榴盆景、胡頹子盆景；南通的虎刺盆景、枸杞盆景等；貴州、湖北各地的火棘盆景等；蚌埠的天竺盆景等；北京的葡萄盆景等；金華的佛手盆景等；廣州的金柑、山橘盆景等。
　　樹木盆景因造型手法不同，通常分為規(guī)則型、象形型、自然型3種，從發(fā)展趨勢看，以自然型為主。
　　1、 規(guī)則型：多為傳統(tǒng)形式，有一定規(guī)范程式，造型工整嚴謹，適合廳堂或門庭對稱布置；氣氛莊重華貴。除揚派盆景、川派盆景、通派盆景、徽派盆景等仍保留傳統(tǒng)形式，其他流派已在繼承法基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。如揚派盆景的“臺式”、“巧云式”、盆景；川派盆景的“滾龍抱珠”、“對拐”、“方拐”、“掉拐”、“三彎九倒拐”、“大彎垂枝”、“直身加冕”、“接彎掉拐”、“老婦梳妝”、“綜合式”盆景；通派盆景二彎半的“文樹”、“武樹”盆景；徽派盆景的“游龍彎”盆景等。
　　2 、象形型：以松柏類或觀花類植物剪扎成龍、鳳、獅、虎、象、鷹等飛禽走獸以及人物、圖案，并題以吉祥用語，如“龍鳳呈祥”、“二龍戲珠”、“萬象更新”、“大展宏圖”等，以供祝賀、喜慶、節(jié)日用。
　　隨著時代的前進，象形盆景已不多見。開封龍亭公園應(yīng)用象形盆景剪扎技藝與植物造型相結(jié)合，將地栽圓柏剪彩扎成龍鳳、塔亭以及熊貓、唐老鴨、火車、直升飛機等造型，組成龍亭植物造型園，別開生面。
　　3 、自然型：模擬自然界孤木、叢林神貌，形狀多變，姿態(tài)萬千。
　　其造型可概括為12種形式。
　　直干式：樹木直立，有古木參天、巍然屹立氣勢，廣州又稱大樹型。
　　斜干式：樹干橫臥土面，而枝條、樹冠平展于盆外，猶如臨水古木，故也稱臨水式。
　　懸涯式：樹干向外懸掛下垂，有似蒼崖古松。樹干懸掛不低于盆底稱半懸崖，低于盆底的稱全懸崖。揚州又稱“掛口”。
　　臥干式：樹干橫臥土面，而枝條、樹冠崛起伸展，似雷擊風(fēng)倒之勢。
　　曲干式：樹干革命蟠曲虬龍，多見于傳統(tǒng)的形式。
　　多干式：樹干叢生，高低參差，虬枝四出。其中又有雙干式、三干式或一本多干式之分。
　　枯干式：運載干斑駁，洞穿蝕空，極饒蒼古之氣。
　　垂枝式：枝葉下垂紛披，猶如柳垂綠波。
　　風(fēng)動式：枝葉風(fēng)飄一方，富有動感，如疾風(fēng)勁草。
　　連根式：粗根裸露相連，莖干高你參差，錯落有致。揚州俗稱“過橋”，廣東、廣西稱“連理樹”。
　　提根式：通過栽培技藝和造型手法，變化虬曲蜿蜒的根系形態(tài)，呈蒼古氣勢。
　　叢林式：多株叢植，宛如原野，山間簇生叢叢疏林。
　　根據(jù)“中國盆景評比展覽”評比委員會研究決定，中國盆景分為特大、大、中、小、微型五種規(guī)格。
　　樹木盆景規(guī)格以樹木的根頸部至樹梢的長度衡量。山水盆景、樹石盆景以盆的長度衡量。竹草盆景似同樹木盆景，微型盆景分別似同樹木盆景、山水盆景。