鄉(xiāng)村記憶——唱大鼓
文/游傳化
上世紀(jì)年代八十年代前，城鄉(xiāng)文化生活比較單調(diào)，大鼓作為一種曲藝形式，農(nóng)閑時(shí)常在集市村莊演出，很受群眾歡迎。
我們這里的大鼓應(yīng)屬于淮北大鼓范疇。大鼓表演都是一架鼓、一副銅板、一張嘴，沒(méi)有伴奏，可以隨時(shí)隨地演出。鼓架是六根竹條支成的三角形支架，支架上攀系細(xì)麻繩，以固定大鼓。鋼板形似半月牙狀，也叫“月牙板”，一般用鋼或銅板制成，也有形似耕地的犁鏵尖的，稱(chēng)之為“犁鏵鋼板”。鼓棒多用藤條或桑條，前端加工成彎頭狀，敲擊時(shí)不至損壞鼓皮，因此江湖上也稱(chēng)唱大鼓是“捶皮的”。
過(guò)去，唱大鼓每到一地扎下場(chǎng)子后，鼓架一支，右手鼓捶“嘭嘭”敲響，左手一揚(yáng)銅板“叮叮當(dāng)當(dāng)”，開(kāi)始招攬聽(tīng)客。大伙聞聲漸漸聚攏過(guò)來(lái)或蹲或坐。開(kāi)唱之前，要先作詩(shī)。作罷詩(shī)后便揚(yáng)起嗓子說(shuō)道：四句為詩(shī)，八句結(jié)綱，以十二句西江月勾開(kāi)……接著要唱一個(gè)小段子也稱(chēng)“書(shū)篇子”，才能開(kāi)始唱“開(kāi)篇書(shū)”。為什么要先作詩(shī)呢？據(jù)說(shuō)是為了祭拜圣人孔子，原因在于孔子為文人師祖，唱大鼓所唱的書(shū)都是文人所編，不作詩(shī)就是欺師滅祖，于是這便成為唱大鼓的行規(guī)。
唱大鼓以唱為主，以說(shuō)為輔，兼說(shuō)兼唱，唱腔高亢婉轉(zhuǎn)，語(yǔ)言詼諧幽默。演唱者時(shí)而怒目頓足，時(shí)而眉開(kāi)眼笑，時(shí)而雙眼微閉，時(shí)而指手劃腳，手隨聲動(dòng)，聲情并茂，能把觀眾聽(tīng)得隨著書(shū)中的情節(jié)時(shí)喜、時(shí)怒、時(shí)哀、時(shí)樂(lè)。語(yǔ)言和唱腔充滿(mǎn)濃郁的地方特色和淳樸的鄉(xiāng)土氣息。
過(guò)去集鎮(zhèn)逢集，常常要來(lái)好幾個(gè)甚至十幾個(gè)唱大鼓的，但只能扎一個(gè)場(chǎng)子，為防止同行“相頂”或“對(duì)（棚）碰”，一般都磋商謙讓?zhuān)_定一位演唱，最后按規(guī)分成，當(dāng)天所來(lái)的唱大鼓的都有份子（但學(xué)徒和沒(méi)有師傅的唱書(shū)人沒(méi)有分份子的資格），江湖行話(huà)稱(chēng)之為叫“啃板凳腿”或“吃二饃”。一般情況下，演唱者先拿費(fèi)用一半（辛苦費(fèi))，剩下一半大家平分。收錢(qián)也很有講究，集市書(shū)場(chǎng)上表演者唱到精彩高潮處，戛然而止，留下懸念俗稱(chēng)“帽扣”，這時(shí)有專(zhuān)人手捧錢(qián)筐向聽(tīng)客收錢(qián)，給多給少?zèng)]有定數(shù)，全憑心意。就這樣一場(chǎng)書(shū)唱下來(lái)要輪番收五六關(guān)（次）錢(qián)。
農(nóng)閑時(shí)唱大鼓的藝人到村里演出，最好的場(chǎng)地就是冬天生產(chǎn)隊(duì)的牛屋、夏天闊大的打麥場(chǎng)，他們一唱一聽(tīng)就是十天半月。那時(shí)都是生產(chǎn)隊(duì)給唱大鼓的藝人一些糧食作為報(bào)酬，社員每家輪流管飯（俗稱(chēng)“吃百家飯”）。唱的大鼓內(nèi)容大多是武俠及公案大書(shū)，如《響馬傳》、《岳飛傳》、《三國(guó)演義》、《封神榜》、《楊家將》、《樊梨花征西》、《走馬春秋》、《列國(guó)志》等。
改革開(kāi)放后，社會(huì)發(fā)展和文化市場(chǎng)多元化，導(dǎo)致大鼓這個(gè)古老傳統(tǒng)曲藝日漸萎縮，藝人們不得不收起鼓架改行謀生。民間曲藝遭遇前所未有的生存挑戰(zhàn)。不過(guò)，社會(huì)精神文化生活需求的提升和國(guó)家振興民族傳統(tǒng)文化的號(hào)召措施，讓民間曲藝重見(jiàn)青春。近年來(lái)淮北大鼓先后被列入安徽省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，有關(guān)部門(mén)正積極采取措施保護(hù)和鼓勵(lì)傳承這一民間曲藝。
由于保護(hù)和鼓勵(lì)措施得當(dāng)，我縣先后涌現(xiàn)出顧曉梅、王玉萍、馬桂山等一批淮北大鼓傳承人，他們表演的曲目很受觀眾的好評(píng)與喜愛(ài)。他們多次參加省、市、縣的曲藝比賽，并屢屢獲獎(jiǎng)。
近日我有幸受邀觀看了宿州市埇橋區(qū)舉辦的“孝行天下”——首屆“閔子杯”曲藝大賽暨宿州市第三屆曲藝節(jié)，那些演員嫻熟的演藝和競(jìng)爭(zhēng)激烈的場(chǎng)面，讓我又看到了民間曲藝新的希望。在這里我衷心祝愿這朵民間曲藝奇葩越來(lái)越絢麗多彩。
（本文作者游傳化（尤傳化），中國(guó)散文家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)紅杏詩(shī)社理事、安徽省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省民俗學(xué)會(huì)理事、安徽省散文家協(xié)會(huì)理事、宿州市作家協(xié)會(huì)理事、宿州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（民謠）申報(bào)人、靈璧紅杏詩(shī)書(shū)畫(huà)院秘書(shū)長(zhǎng)、靈璧縣第二次全國(guó)地名普查資料審核小組顧問(wèn)、政協(xié)靈璧縣第十屆委員
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