張大千四川內(nèi)江人，他的一生可謂是傳奇的一生，從被土匪綁架，當(dāng)師爺?shù)匠黾耶?dāng)和尚，又拜道士李瑞清做師傅，然后又他與二哥張善子昆仲創(chuàng)立"大風(fēng)堂派"，他去了敦煌后畫風(fēng)更勝，但是對于敦煌來說他不只有功勞，在其臨摹壁畫期間，對多處壁畫進(jìn)行剝損，造成無以復(fù)加的災(zāi)害。但是因?yàn)樗蝹b式的生活態(tài)度，讓他好友遍天下，對中國畫做出國門面向世界起到了橋頭堡的作用，人都不是完美的也會(huì)存才一些遺憾，但人是真實(shí)的，沒法倒帶重來。
張大千在法國辦展覽的時(shí)候與畢加索的對話值得深思，畢加索告訴張大千：“我最弄不懂的，就是你們許多中國人，為什么都要跑到巴黎來學(xué)藝術(shù)？”張大千以為翻譯搞錯(cuò)了，經(jīng)證實(shí)原話如此?？砂屠枋俏鞣剿囆g(shù)文化中心，是西方人的“敦煌”，這還能有什么錯(cuò)嗎？他請畢加索解釋一下，畢加索不假思索道：“不要說法國巴黎沒有藝術(shù)，就是整個(gè)西方包括白種人都沒有藝術(shù)”。畢加索順著自己思路滔滔不絕地說下去：“這個(gè)世界上有資格談?wù)撍囆g(shù)的，第一是你們中國人，第二是日本人，當(dāng)然日本人的藝術(shù)也來源中國。第三就是非洲黑人。除此之外，白種人有什么藝術(shù)？所以我最莫名其妙的就是，為什么那么多中國人和東方人非要跑到巴黎學(xué)藝術(shù)不可呢？”二十一世紀(jì)我們要自信的說文化智慧要看東方。
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