前兩天在與一位老農(nóng)聊天的時(shí)候聊到了遷墳的話題上了。老農(nóng)說：在咱們農(nóng)村有這么一句俗語-----“人過五代另起墳，房過三代必走人”。一般來說，同一個(gè)宗族的人，只要過了五代，一般都會遷墳。

聽老農(nóng)這么一說，我有些不太明白了。同一個(gè)宗族的人，干嘛過了五代之后就要遷墳?zāi)兀?/p>

老農(nóng)看出了我的疑惑，便給我講解起這句俗語的意思來了。老農(nóng)說：

一、人過五代另起墳

在咱們農(nóng)村，有一種出不出“五服”的說法。啥叫“五服”呢？

所謂的“五服”是由父系家族組成的中國古代社會體系，是以父宗為重的。

當(dāng)然，關(guān)于“五服”的說法有多種多樣。比如，“五服”是指以皇帝為核心根據(jù)親戚的遠(yuǎn)近距離以及親疏關(guān)系畫五個(gè)同心圓，以皇帝能夠直接統(tǒng)治的地區(qū)稱為“甸服”；將環(huán)繞皇帝建立起來的列國稱為“侯服”；將“侯服”之外的地區(qū)稱為“綏服”或“賓服”；將“綏服”或“賓服”之外的地區(qū)稱為“要服”和“荒服”?；实垡源怂魅〕?。

關(guān)于“五服”還有一種這樣的說法：“五服”是指喪服的粗細(xì)。比如，將用最粗的生麻布制作的、斷處外露不緝邊的喪服上衣稱為“斬衰”；將用粗麻布制作的喪服上衣稱為“齊衰”；將用粗熟麻布制作的喪服上衣稱為“大功”；將用稍粗熟麻布制作的喪服上衣稱為“小功”；將用較細(xì)熟麻布制作的喪服上衣稱為“緦麻”。以上這些喪服需要根據(jù)與死者的親屬關(guān)系遠(yuǎn)近而穿用。

不過，農(nóng)村人口中的“五服”則是指五輩人。比如，在我們這里有一種“五服之內(nèi)為親”的說法。一般來說，可以從自己開始推算，依次是父親、祖父、曾祖父和高祖父，這五代人為“五服”之內(nèi)的同族宗親；如果自己不在這“五服”之內(nèi)，那么，自己就成為了同族旁親了。而自己一旦成為了同族旁親，那么，從自己開始，就應(yīng)該另外“立祖”，重新尋找適合埋葬自己的墓地了。

其實(shí)，這就是“人過五代另起墳”說法的由來。不過，需要明確的是：自己父親以上的墳?zāi)故遣槐匾w往別處的。

二、房過三代必走人

這句俗語里的“房”是指房屋；這句俗語里的“走”是指遷走。

我們都知道過去的房子都是非常簡陋的房子，要么是土墻瓦頂；要么就是土墻草頂。這一類房子的壽命是非常短的，要想屹立百年而不倒塌是非常不容易的。

好在過去人們的壽命都很短，許多人都難以活到三十歲，因此，這一類簡易的房子還是勉強(qiáng)能夠住上三代人的。當(dāng)?shù)搅说谒拇臅r(shí)候，房子就存在倒塌的危險(xiǎn)了。基于此，古人認(rèn)為：房子只要住夠三代人，房子的壽命已經(jīng)到了，第四代人就需要遷走另外修房蓋屋了。其實(shí)，這就是“房過三代必走人”說法的來歷。

聽了老農(nóng)的解釋后，我總算是弄懂了這句俗語的意思了。由此可見，勞動(dòng)人民還是蠻有智慧的呢！