摘要：由國(guó)家支持的多學(xué)科綜合研究中國(guó)歷史與古代文化的重大科研項(xiàng)目'中華文明探源工程預(yù)研究'等相關(guān)項(xiàng)目中的考古研究課題相繼在中原地區(qū)開(kāi)展。中原地區(qū)相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)和研究已指明中華文明探源研究的基礎(chǔ)、目標(biāo)、收獲和研究的走向。在深入探討中原地區(qū)的文明形成與早期發(fā)展過(guò)程中的社會(huì)結(jié)構(gòu)與精神文化的基礎(chǔ)上,進(jìn)而將研究范圍擴(kuò)大到黃河上游和下游、長(zhǎng)江、遼河流域等參與中國(guó)文明化進(jìn)程的其他地區(qū),探討其社會(huì)結(jié)構(gòu)演變所表現(xiàn)出的文明化過(guò)程及其在這個(gè)過(guò)程中社會(huì)精神文化的發(fā)展與變化,梳理出各地區(qū)文明進(jìn)程中社會(huì)結(jié)構(gòu)與精神文化的多元化特征。
本文所涉的中原地區(qū)專指河南中西部和山西南部，這里是中華文明起源、形成與發(fā)展的重要區(qū)域之一，也是夏、商文明的誕生地，這一地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)與研究有力地推動(dòng)了中華文明探源研究的開(kāi)展與深人。本文擬就相關(guān)的考古工作以及中華文明探源研究作以研究，以使我們了解在中原地區(qū)的中華文明探源研究中的考古課題的基礎(chǔ)、目步深人。
一、概況
中華文明探源工程預(yù)研究的總體目標(biāo)是制定中華文明探源研究的總體思路及技術(shù)路線，為進(jìn)一步開(kāi)展華夏文明的孕育過(guò)程和華夏早期國(guó)家形成等研究奠定基礎(chǔ)。該項(xiàng)目將研究的地域范圍放在華夏集團(tuán)的中心區(qū)—河南中西部和山西南部，時(shí)間范圍定在公元前3000～前2000年，即考古學(xué)上的龍山時(shí)代，亦大體相當(dāng)于古史傳說(shuō)中的五帝時(shí)期。2002～ 2003 年，國(guó)家科技攻關(guān)計(jì)劃“中華文明探源工程預(yù)研究—聚落結(jié)構(gòu)反映的文明形態(tài)”中的幾個(gè)專題的 考古工作有山西襄汾陶寺遺址、河南登封王城崗遺址、新密古城寨遺址、新密新告遺址等四處，考古發(fā)掘取得顯著成果，成為中華文明探源工程程預(yù)研究的亮點(diǎn)。
“中華文明探源工程（一）”的目標(biāo)是多學(xué)科結(jié)合，全方位、多角度、多層次地研究中華文明的起源與早期發(fā)展的過(guò)程、背景、原因、特點(diǎn)與機(jī)制。2004～2005年，國(guó)家“十五”重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目“中華文明探源工程（一）—公元前2500～前1500年中原地區(qū)文明形態(tài)研究”中確定河南靈寶西坡遺址、山西襄汾陶寺遺址、河南登封王城崗遺址、新密新告遺址、偃師二里頭遺址、鄭州大師姑遺址等六處為重點(diǎn)發(fā)掘、研究的中心性聚落。經(jīng)過(guò)參與單位和學(xué)者的努力，已取得豐碩成果。
“中華文明探源工程（二）”在空間上涵蓋長(zhǎng)江上、中、下游地區(qū)及黃河上、中、下游地區(qū)和北方地區(qū)，時(shí)間起自仰韶文化，終至夏末商初。2006～2008年，“十一五”國(guó)家科技支撐計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“中華文明探源工程（二）—公元前3500～前1500年中國(guó)文明形態(tài)與早期發(fā)展階段的社會(huì)與精神文化研究”，在探源工程前期相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，采用科技手段，結(jié)合考古調(diào)查、鉆探與關(guān)鍵遺址關(guān)鍵點(diǎn)必要的小規(guī)模試掘，深化公元前3500～前1500年間中心聚落如鑄鼎塬、陶寺、王城崗、二里頭等微觀聚落形態(tài)的研究，通過(guò)對(duì)這些中心聚落的大型建筑、貴族墓地的布局及其變化的考察，探索中心聚落內(nèi)部的社會(huì)結(jié)構(gòu)及其變遷。中原地區(qū)的考古工作除上述遺址外，還有河南鄭州西山遺址、山西芮城清涼寺遺址、河南榮陽(yáng)花地嘴遺址等。
二、考古發(fā)現(xiàn)
在中原地區(qū)，涉及中華文明探源工程的考古工作，為敘述方便大體依仰韶文化、龍山文化、二里頭文化等為序介紹之。
（一）仰韶文化時(shí)期
公元前3500～前3000年，為仰韶文化中晚期。在中原地區(qū)，中華文明探源工程選擇河南靈寶西坡遺址和鄭州西山遺址作為重要遺址進(jìn)行研究。
河南靈寶鑄鼎源地區(qū)為仰韶文化廟底溝類型遺存分布的中心區(qū)域，早在20世紀(jì)90年代末，河南省文物考古研究所與中國(guó)社科院考古研究所等單位就在這一地區(qū)開(kāi)展考古調(diào)查工作，其目的是為加強(qiáng)對(duì)黃土塬地帶新石器文化孕育、產(chǎn)生、發(fā)展和變遷的環(huán)境背景和聚落形態(tài)的探索，進(jìn)一步推動(dòng)中原地區(qū)中國(guó)文明起源研究的進(jìn)程。其中靈寶西坡遺址屬鑄鼎源仰韶文化聚落群中規(guī)模較大的一個(gè)，即成為考古工作的重點(diǎn)之一，其文化性質(zhì)當(dāng)為廟底溝類型中期略偏晚的遺存。2001年春第二次發(fā)掘中所發(fā)現(xiàn)的三座仰韶文化房基面積較大，形狀相近，布局與結(jié)構(gòu)基本相同，均為四面坡式房頂?shù)陌氲匮ㄊ浇ㄖ＿@些房基形狀規(guī)則，居住面、墻面處理考究，房?jī)?nèi)柱礎(chǔ)面在夯打前設(shè)置，可見(jiàn)其營(yíng)修經(jīng)過(guò)了精心設(shè)計(jì)和準(zhǔn)確計(jì)算，已具備較高的建筑技術(shù)。經(jīng)調(diào)查這種房基在該遺址至少還有七處，分布在遺址的南區(qū)和北區(qū)，其仰韶文化遺存的年代大致相當(dāng)于廟底溝類型中晚階段。2002年春，在第三次發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)仰韶文化中期半地穴房址F105，其室內(nèi)面積達(dá)2以平方米，整體占地面積達(dá)516平方米；
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