績(jī)溪下溪王氏宗祠
程福如
王氏宗祠的特色民俗活動(dòng)
王氏宗祠是下溪王氏祭祀祖先和自治管理之所，也是王氏舉辦呼龍節(jié)、九月會(huì)等大型活動(dòng)的地方。呼龍節(jié)和九月會(huì)是具有下溪村特色的民俗文化活動(dòng)。
1、呼龍節(jié) 每年農(nóng)歷三月舉辦，主旨為祭祀龍王。家家派人參加，并聘請(qǐng)一位和尚主事。下溪村背后有一座來(lái)龍山，山上有一塊平地，活動(dòng)當(dāng)天上午，參加人員在此聚集，先點(diǎn)燃一個(gè)大火堆，大家手持火把繞著火堆走圈，和尚在一旁念經(jīng)，敬請(qǐng)龍王來(lái)歸。
然后隊(duì)伍依次下山。和尚手持一只小銀桶在前引路，小銀桶里裝有凈水，里面插有柏枝、天竺葉。和尚邊走邊用柏枝、天竺葉醮水灑道，王氏族人緊隨其后。長(zhǎng)輩在前，晚輩在后。有的手持火把，有的手舞鋼叉。鋼叉上系有銅錢(qián)，舞時(shí)嘁嚓作響，聲振八方。隊(duì)伍下山時(shí)必須迅速，否則呼龍不至。下山后先繞村一圈，和尚挨家挨戶(hù)為他們祈福，然后進(jìn)入祠堂祭祀龍王，祈求龍王保佑全村風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。接著年輕人手持火把從上堂到下堂繞圈快跑，觀看者在一旁加油吶喊，煞是熱鬧開(kāi)心，意即逗龍王開(kāi)心，龍王越開(kāi)心，降福就越多?；鸢讶急M，活動(dòng)結(jié)束。
2、九月會(huì) 是王氏為祭祀太子老爺?shù)牡氖⒋蠊?jié)日，于每年農(nóng)歷9月23日舉辦。太子老爺指的是東周時(shí)期周靈王的太子晉，亦名王子喬。他從小極其聰慧。有一年，洛水暴漲，王宮將要被淹。周靈王打算堵塞水流，太子晉說(shuō)萬(wàn)萬(wàn)不可，他列舉共工與大禹治水的事例，說(shuō)明人類(lèi)只有順應(yīng)自然，才能得到皇天的護(hù)佑，百物生長(zhǎng)，人民豐足。不料這番“川不可壅”的道理，卻引起了周靈王的惱怒，將他貶到并州（太原城都）唐坂里。不久得病而死。百姓感其恩，稱(chēng)他為“王子”，并以此為姓。就這樣，太子晉成了王氏得姓第一人。他的后人主要有兩支，一為太原王氏，一為瑯琊王氏。
下溪王氏舉辦九月會(huì)，在九月初時(shí)就要精心做準(zhǔn)備，排練精彩節(jié)目。22日這天，找出銅鑼、銃、彩旗，買(mǎi)來(lái)蠟燭、炮竹。打開(kāi)祠堂門(mén)，打掃祠堂，準(zhǔn)備各式貢品。頭首理發(fā)沐浴。23日上午，八個(gè)頭首聚集祠堂內(nèi)，先開(kāi)會(huì)議事，再將太子老爺送上專(zhuān)用轎，由八個(gè)轎夫抬出祠堂，沿村中主要道路游行。此時(shí)，十八門(mén)山門(mén)銃次第鳴響，響聲震得地動(dòng)山搖。在八個(gè)頭首帶領(lǐng)下，兩面銅鑼鳴鑼開(kāi)道，一路還有八個(gè)炮手沿途放炮，八個(gè)樂(lè)手吹喇叭，八個(gè)鋼叉手手舞鋼叉，聲勢(shì)十分浩大，可謂盛況空前。
王氏宗祠修繕情況
王氏宗祠有記載的修繕始于清道光六年（1826）。明末建造的宗祠，經(jīng)過(guò)二百多年的風(fēng)雨侵襲，變得斑駁陸離，族中經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的長(zhǎng)老們建議修繕宗祠，得到族人響應(yīng)。
清咸豐年間，太平軍與清軍在徽州地區(qū)展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)十多年的拉鋸戰(zhàn)，給皖南百姓帶來(lái)了重大災(zāi)難，緊鄰徽州的寧國(guó)縣是重災(zāi)區(qū)。下溪村與寧國(guó)交界，太平軍經(jīng)寧國(guó)入駐下溪，對(duì)下溪村的破壞嚴(yán)重，村內(nèi)十室九空，勞力損失三分之二。村民到處躲避，許多房屋被毀，王氏宗祠也遭到一定程度的損毀，有些柱子上當(dāng)年的斧鑿痕跡清晰可見(jiàn)。
王氏主要人物
宣五公10世孫王三接（新安67世），號(hào)龍川，生于明末嘉靖年間，歿于萬(wàn)歷年間。他賦質(zhì)靈瑩，才華橫溢，儀度標(biāo)俊，與胡宗憲交好，胡覺(jué)得他將來(lái)一定可以成為國(guó)家棟梁。當(dāng)時(shí)旌德的馬教諭聽(tīng)說(shuō)他是一位博學(xué)才俊，就聘他為師，教授族中子弟，馬教諭曾說(shuō)：“王先生昂霄神物，恐非池中物也?！?/span>
新上任的績(jī)溪縣令郁君在選拔人才時(shí)發(fā)現(xiàn)了王三接，對(duì)他的才華很是贊賞。有一年，縣令按照原有圖分定各都應(yīng)筑尺寸，感覺(jué)原有尺寸對(duì)一都、二都有些不公平，想調(diào)整一下都界。有豪紳不同意。縣令就說(shuō)：“這是王三接的意見(jiàn)。”那豪紳就同意了，于是轉(zhuǎn)轂（測(cè)繪器），去掉了兩都的苦難，為一都、二都百姓爭(zhēng)得了權(quán)益。從中也可見(jiàn)王三接在績(jī)溪人心中的威望。
王三接走村串寨，為鄉(xiāng)民服務(wù)，一輩子沒(méi)有取得功名。有人為他惋惜。他淡然回道：“吾儒之學(xué)，得志顯也，知希貴也，何不可自樂(lè)。”晚年，他設(shè)教館以授技藝，修祠堂以崇先祀，瑩祖墓以妥先靈，明家教以肅予姓，猶見(jiàn)仁孝誠(chéng)敬之心，人人稱(chēng)他為“有道之士”。
王國(guó)安是王三接之玄孫。其父王茂，身材高大，習(xí)得一身武功。當(dāng)時(shí)正處于明末，時(shí)局混亂，村中盜寇峰起，茂公獨(dú)自站立村口，群賊聞風(fēng)而逃，不敢入村擾攘，村莊得以安寧。王國(guó)安是茂公三子，父親早亡，他靠寡母撫養(yǎng)長(zhǎng)大。生性端方，言談不茍，輕財(cái)重義，好善樂(lè)施，事母孝，事兄悌，讀書(shū)談道，具經(jīng)倫濟(jì)世之才。他將父親在旌德所墾的十余畝良田充為族內(nèi)的祭祀之產(chǎn)，又將離家較近的四畝田作為生員畝，以獎(jiǎng)掖族中后生，培養(yǎng)人才之用。在良好的家風(fēng)影響下，子孫耕讀傳家，他的裔孫們積極修宗譜，分長(zhǎng)幼，別尊卑，立規(guī)矩，為王氏一族良好家風(fēng)的形成做出了重要貢獻(xiàn)，也為該族在下溪的繁衍生息情況留下了大量史料。
生于清朝乾隆年間，字永謙，自幼聰穎，入家塾，日誦數(shù)百言，應(yīng)試時(shí)常名列前茅。青年時(shí)期，家鄉(xiāng)常有盜匪侵?jǐn)_，鄉(xiāng)親們被迫拿著值錢(qián)的東西流離失所，只有他背著家譜而逃，而別人欠他們的契約什么的則丟棄一旁。有一年，下溪村族人因稅租問(wèn)題發(fā)生糾紛，雙方大打出手，一方潛逃，而無(wú)辜的一方則被官府捉拿問(wèn)罪。嘉滿(mǎn)公非常氣憤，覺(jué)得官府處理不公，顛倒黑白，與官吏們理論，一些實(shí)在交不出稅的散戶(hù)他主動(dòng)代交，從而使族人免受株連，之后數(shù)年里無(wú)后顧之憂。
嘉滿(mǎn)公好善樂(lè)施，龍溪村前的橋梁、水口邊上殿廟內(nèi)的佛像以及香燈火燭錢(qián)，常常是他捐助。他還撫孤寡、恤饑寒，一輩子所做善事不可殫述。到了晚年，他對(duì)兒子們說(shuō)：“我家世代忠厚傳家，希望你們恪守家規(guī)祖訓(xùn)”。見(jiàn)兒孫逐漸長(zhǎng)大，又把蜀水的十畝良田劃為學(xué)塾的燈油之資，以此鼓勵(lì)子孫后代勿忘研習(xí)詩(shī)書(shū)。
良好的家風(fēng)家教，使得他的子昌孫盛，長(zhǎng)孫王士騮官至安撫使，其他幾位也都韜略素嫻，邑庠蜚聲。有的或隱居教授，有的或腰纏十萬(wàn)，有的腳踏實(shí)地地當(dāng)個(gè)誠(chéng)信守法的農(nóng)民，一大家子成為遠(yuǎn)近聞名的望族。王嘉滿(mǎn)雖沒(méi)有當(dāng)官行惠民之政，但他一輩子都是為民排憂解難，是那個(gè)時(shí)代村中最大的鄉(xiāng)賢，深得鄉(xiāng)親們的敬仰。
清乾隆年間，龍溪人王士秀出任盧龍（今河北秦皇島市所轄）典史十年。典史掌管治安，是個(gè)不入流的小官。他雖胸有大志，卻一直在這個(gè)小官位上任勞任怨。一日，與徐州府學(xué)教授梅予援相見(jiàn)，徐深為他滿(mǎn)腹才華卻屈居下僚而不平，他則回答：“一尉雖卑，亦有父母斯民之責(zé)，敢不恪供厥職以康吾民！”絲毫沒(méi)有怨恨不滿(mǎn)之心。他愛(ài)民如子，疾惡如仇，盧龍縣內(nèi)的惡勢(shì)力聞風(fēng)喪膽，小吏也都規(guī)矩從事。
盧龍縣修復(fù)縣衙，他捐出十年官俸積蓄。及年老，掛冠歸鄉(xiāng)。歸鄉(xiāng)那天，除了一些簡(jiǎn)單的行李和大量詩(shī)書(shū)之外，沒(méi)有一樣值錢(qián)的財(cái)物。盧龍百姓抓住他的車(chē)轅極力挽留不成，泣而相送。
盧龍縣文武生員徐健等上書(shū)永平府衙，要求將王士秀的事跡載入府志中。指出：“像這樣在一個(gè)地方為官十年，還有如此官聲之人，如果不載入史冊(cè)，久而久之也就隨著時(shí)間的流逝而淹沒(méi)了。我們請(qǐng)求載入府志，不僅僅是為了褒嘉于既往，克顯前賢，也是想以此獎(jiǎng)勵(lì)將來(lái)，興起后哲?！?/span>
下溪王氏自明末以降，誕生了多位王三接式的熱心公益的鄉(xiāng)賢，相繼修祠堂廟宇、修橋鋪路、扶危濟(jì)困，并大力興辦教育，他們?cè)谧陟舻暮笊缴闲藿艘凰鶗?shū)院——龍山書(shū)院，培養(yǎng)族中子弟。這所書(shū)院是原校頭鄉(xiāng)境內(nèi)僅有的兩所書(shū)院之一（還有一所位于蜀馬村內(nèi)）。歷代鄉(xiāng)賢們還踴躍捐資捐田助學(xué)，村莊因此漸漸進(jìn)入全盛時(shí)期。教育的發(fā)達(dá)，使這個(gè)小山村一時(shí)間人才輩出，成為全縣屈指可數(shù)的秀才村。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，明清兩朝下溪王氏共出正七品以下官吏9人，邑庠生25人，太學(xué)生28人，壽官16人。
清咸、同年間，太平軍與清軍的拉鋸戰(zhàn)，使下溪王氏一度陷入全面衰敗時(shí)期。之后的150年里，經(jīng)一代又一代王氏的不斷努力，村莊又重新恢復(fù)元?dú)?，漸漸成為板橋頭鄉(xiāng)境內(nèi)獨(dú)具文化魅力的村莊。
聯(lián)系客服
