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第415期

茆耕茹

皖南花鼓戲到底有多少傳統(tǒng)劇目，這些古裝老戲又是從何而來？至今仍不外有兩種說法：一說花鼓戲是同治年間，由湖北移民帶入；一說“是百年前湖北民間花鼓調(diào)和河南燈曲子，隨移民帶入皖南，與皖南地區(qū)的民間歌舞合流演出，后又吸取了徽、京兄弟劇種藝術(shù)中的有益成份，逐漸發(fā)展演化成長的?！眱烧f明顯相悖。

欲說清以上兩說，并不容易。因以上兩個問題以及兩說，同具因果關(guān)系，又涉及到浙、蘇、皖三省交界處太湖以西地域花鼓戲的來源，故首需以劇種來源的兩說為線索，以花鼓戲眾多臺本為依據(jù)，再結(jié)合戲史有關(guān)資料印證，以期能較為客觀地了解這一問題。

花鼓戲劇目故事來源大致可分為兩類：一類是宋元明清古本已有之。這類劇目的故事并不多；另一類是清同治七年（1868）而后，被移民與古本故事相同的劇目，同時帶入湖西地域，兩類劇目合在一起是湖西花鼓戲的整體。

1956年6月為繁榮全國戲曲劇目的演出，文化部首次在京召開了“全國戲曲劇目工作會議”。會議提出“必須有計劃、有組織地大力進行各劇種傳統(tǒng)劇目的挖掘、整理和改編工作，必須尊重傳統(tǒng)和依靠藝人”。安徽省文化局及時貫徹了這一會議精神。經(jīng)省地縣三級文化主管部門與藝人共同的努力，歷經(jīng)三年，經(jīng)調(diào)查、甄選，完成了皖省徽劇、黃梅戲、廬劇、皖南花鼓戲、泗州戲五個主要劇種臺本的記錄工作。皖南花鼓戲共挖掘、記錄的臺本大小劇目有一百二十二本。1959年由安徽省文化局劇目研究室對以上五個劇種所記的臺本，前后同時刊印。皖花臺本稱《安徽省傳統(tǒng)劇目匯編》“皖南花鼓戲”，全九集。所以，今天談起皖南花鼓戲的傳統(tǒng)劇目的家底，都是依照《匯編》九集劇目為主要依據(jù)，本人也不例外。

皖南花鼓戲《匯編》九集皖花臺本，當(dāng)時都是由藝人中對劇種里的某一劇目擅長者口述，都錄有口述者的姓名。所記雖不是當(dāng)年湖西花鼓戲的全部，但已是皖南花鼓戲當(dāng)時所獲值得刊印的劇目之全部。

劇目是聲腔、表演的載體。如沒有相應(yīng)的劇目，哪來皖南花鼓戲的聲腔、表演和劇種的存在。這對今天的繼承、研究、發(fā)揚這一劇種，都是寶貴的。（圖1）

圖1  安徽省文化局劇目研究室1959年編印之《安徽省傳統(tǒng)劇目匯編》“皖南花鼓戲”全九集

皖南花鼓戲傳統(tǒng)劇目《匯編》九集，所載劇目如下：

第一集  雙合鏡、藍衫記（大辭店）、繡像記、小清官、珍珠塔、雞籠山共六本。

第二集  告經(jīng)承（張朝忠告漕）、天仙配、柳蔭記、余老四（私情記）、鬧公堂、送香茶共六本。

第三集  大清官、烏金記、白扇記、賣花記、湘子渡妻、站花墻、西樓會、倒栽麻、天平山、云樓會共十本。

第四集  血汗衫、蕎麥記、雙插柳、雷公報、糍粑案、沉香救母、陰陽錯、曬羅裙共八本。

第五集  藍絲帶、打紅梅、荒年記、平頂山、店家會、藍橋會、下?lián)P州共七本。

第六集  酒醉花魁、思凡、思兒望郎、郭華買胭脂、何義保扯狀、張古董借妻、南沖耕種、胡彥昌辭店（中辭店）、鐵板橋、攔馬、張老三下南京、胡氏下書、小姑賢、繡荷包、花亭會、秦雪梅觀畫、湯老二試妻、瞧干娘共十八本。

第七集  鉤雞、呂蒙正趕齋、吊樓（葛麻）、吳三寶游春、點大麥、打掃花堂、討學(xué)錢、鬧黌學(xué)、永樂觀燈、百忍堂、百子堂、小辭店（蔡鳴風(fēng)辭店）、桃花洞、傅羅卜取經(jīng)、梅龍鎮(zhèn)、機房教子、霸王山、漁舟配、鳳姣投水共十九本。

第八集  腌臘菜、小放牛、打補丁、唐老三下江南、張監(jiān)生調(diào)情、打蘆花、看相、賣雜貨、打城隍、打砂鍋、小補缸、張懷庭打長工、打豆渣、王和賣線、賣梔子花、張三賣豆腐、打瓜園、柏老四反情、賈四成嫖院、假報喜（姚大金報喜）、打面缸、掐菜苔共二十二本。

第九集  吳一文賣線、鬧酒館、王小二過年、雙打雷、送端陽、恨大腳、恨小腳、冷飯店、盤泥巴、賣棉紗、賣白布、逃水荒、鬧花園、撿狗屎、吳光大拜年、羅老四調(diào)情、鷂子賣鞋、金蓮調(diào)叔、陰陽合、王瞎子鬧店、挖黃鱔、掐青草、陳瞎子嗑瓜子、楊瞎子討親、女吃醋共二十五本。

附：當(dāng)茶園1本。

《匯編》九集刊印不久，又出現(xiàn)《當(dāng)茶園》一戲。由此，九集而外又增一劇。共計皖花臺本大戲三十七、小戲八十五，合計一百二十二本。

《匯編》皖花本中，雖存有古本戲曲故事，因長期傳流衍變，早已不是古本之原貌。早期古本流入鄂東，尚無楚、漢二調(diào)。因此，這時古本戲曲在鄂東的演出，其風(fēng)貌特征，以及和南戲文、傳奇以及與北雜劇之聲腔交融，對后來楚、漢二調(diào)的產(chǎn)生，都會有一定的影響。但時過境遷，古本已不如早期在鄂東影響之大。這類古本在皖花本中的遺留，也只成了一般性的戲曲故事和倫理的教化。

現(xiàn)從古本中，選出與皖花臺本故事相同戲目之最早刊本十一則，以供了解皖花本與古本之間時間上的差別和聲腔之變體等。這對進一步了解以后皖花劇目在湖西的產(chǎn)生，還是有一定幫助的。

1、宋元已有之?！豆A買胭脂》，宋元戲文有《王月英月下留鞋記》。元雜劇有《王月英元夜留鞋記》，明文林閣有刊本?！读a記》，宋元有《祝英臺》戲文。元·白樸有《祝英臺死嫁梁山伯》雜劇?！短煜膳洹罚髂毒艑m正始》與《柳蔭記》同注：“元傳奇”。明傳奇有心一子《遇仙記》、顧覺宇有《織錦記》。《呂蒙正趕齋》，明·徐渭《南詞敘錄》“宋元舊篇”存目，金陵富春堂有《呂蒙正破窯記》刊本。（圖2）《云樓會》，元有《張于湖誤宿女貞觀》雜劇。明·高濂作《玉簪記》傳奇，毛晉《六十種曲》第三冊載本?！洞蛱J花》“宋元舊篇”有《閔子騫單衣記》戲文目。清《曲海總目提要》稱“明初舊本”?！冻料憔饶浮?，《南詞敘錄》稱“宋元舊篇”。宋末元初李好古作《巨靈神劈華山》。元前期張時起有《沈香太子劈華山》雜劇?！惰F板橋》，敘呂洞賓渡白牡丹事。白牡丹為宋元名妓，其故事盛行于金元間。金時有《白牡丹》院本，明有《呂洞賓戲白牡丹》雜劇?！断孀佣善蕖罚捌诩o(jì)君祥有《韓湘子渡韓退之》雜劇。明初有《韓湘子九渡文公升仙記》戲文，富春堂有刊本。湖西花鼓中的《鐵板橋》、《湘子渡妻》，亦屬此類神仙道化之題材。

圖2   明金陵唐氏富春堂刻本《呂蒙正風(fēng)雪破窯》插圖

2、明代有之?！肚匮┟酚^畫》，明有《商輅三元記》，亦名《斷機記》。傳為明·徐霖作，萬歷間富春堂有刊本。敘輅父商霖聘妻秦雪梅，未娶而亡。霖妾魯愛玉生遺腹子，取名商輅。秦氏至商門守節(jié)，與妾共撫其子，長而教之。輅稍懈怠，秦便以斷機示戒，后輅竟連中“三元”。徐本前另有“宋元舊篇”，稱《馮京三元記》，以《宋史》馮京連中“三元”事作劇?！端挤病?，明嘉靖三十二年（1553）《風(fēng)月錦囊·正雜兩科全集》卷之一，有《尼姑下山》《新增僧家記》二出。馮惟敏撰《僧尼共犯》雜劇，本載《孤本元明雜劇》。

3、清代有之?！毒谱砘?，明末清初人李玉撰《占花魁》傳奇。題材與明末馮夢龍《醒世恒言》中《賣油郎獨占花魁》同。敘妓女王美娘為賣油郎秦種真情所感，自行贖身，嫁與秦種。本載李玉傳奇合集《一人永占》內(nèi)?！睹俘堟?zhèn)》，唐英（1683—1754？）撰，本載《古柏堂五種》，《綴白裘》十一集卷三《雜劇·梆子腔》有《戲鳳》出。演正德、鳳姐事?！墩渲樗?，彈詞中最早有乾隆年間刊本，作者不詳。嘉慶間的彈詞刊本為俞正峰編。曲藝、戲劇中多種此類節(jié)目，均以此種彈詞中方卿與陳翠娥故事改編而成。戲曲本姚燮（1805—1864）《今樂考證·著錄十·國朝院本》有目。

以上所記與皖花有關(guān)劇目，古本所演大多故事完整。明萬歷而后及皖花本，大多被折零演出。縱有較完整故事劇目，如《柳蔭記》《珍珠塔》等，情節(jié)也有增有改，減多改少。這一現(xiàn)象在萬歷而后的臺本中也較普遍，如有的劇目故事發(fā)生地被轉(zhuǎn)換，人物表演的細節(jié)和感情也有強弱，個別劇目在結(jié)局上還有不同。皖花臺本語言的通俗化，盡為市井鄉(xiāng)民的口語。而此時在鄂東流行的戲曲，無論南戲文、傳奇或北雜劇，都為曲牌聯(lián)套長短句的演唱，《匯編》皖花本所使用的已是上、下句的板腔體了。由此看來，古本與皖花本之間，還難以銜接相連，這中間還應(yīng)隔有一個較大的跨度，似還缺少一個過渡的介體。

以上所舉與皖花臺本有關(guān)劇目，明中葉在聲腔上有了重大的變化。其中又以青陽腔中滾調(diào)的使用，不僅大大地豐富了劇中人物的思想感情，還豐富了臺本的主題。隨著梆子腔中唱腔上、下句為基礎(chǔ)的運用，漸而為皮簧系統(tǒng)所豐富，終促成了演唱中板腔體的形成和廣泛使用。明中葉而后的情況，是否可以看出皖花臺本中除劇目故事而外，有關(guān)劇目與此時刊印的臺本，還有另外哪些密切的關(guān)系。

明中葉而后，弋陽、青陽、徽調(diào)三腔流行更廣。因此三腔也應(yīng)對鄂東花鼓戲形成的影響較大，這里不妨就此時三腔劇目、聲腔與皖花之關(guān)系，不避繁瑣，再予比較：

1、《天仙配》。明萬歷刊本《樂府菁華》卷之三上層《織絹記》有《槐陰分別》?！栋四茏嗑d》卷之六下層《織錦記》有《董永槐陰分別》?！洞竺鞔骸肪碇逑聦印犊椊佊洝酚小断杉旖种貢罚础镀呦膳妥印罚??！秷蛱鞓贰肪碇幌聦印痘笔a記》有《槐蔭分別》等。

2、《柳蔭記》。明萬歷間《徽池雅調(diào)》卷之一下層《同窗記》有《英伯相別回家、山伯賽槐陰分別》二出。《群英類選》卷四《訪友記》有《山伯送別》。《堯天樂》卷一上層《同窗記》有《河梁分袂》。明末《時調(diào)青昆》卷之二上層《同窗記》有《山伯訪友、英臺自嘆》等。

3、《郭華買胭脂》?！稑犯既A》卷之五上層《胭脂記》有《送柬傳情》?！对~林一枝》卷之一上層《胭脂記》有《觀燈赴約》。（圖3）《徽池雅調(diào)》卷之二上層也有《觀燈赴約》一出。乾隆間《綴白裘》第六集卷一“雜劇”中有《買胭脂》一出。

圖3   明萬歷新歲（1573）葉志元繡梓之《詞林一枝》首頁

4、《呂蒙正趕齋》?！稑犯既A》卷之三下層《破窯記》中有《蒙正破窯居止、蒙正夫妻祭灶、蒙正冒雪居室、劉氏破窯聞捷》四出?！队窆刃禄伞肪碇南聦印镀聘G記》有《蒙正夫妻祭灶、劉千金破窯得捷》?！墩\奇音》卷之五下層《破窯記》有《文穆夫妻祭灶、小姐采芹遇婢、及第差人接妻》?！对~林一枝》卷之二下層《破窯記》有《呂蒙正游觀破窯》。《大明春》卷之六下層《破窯記》有《蒙正榮歸》?！稌r調(diào)青昆》卷之一下層《破窯記》有《夫妻祭灶》，卷之二下層有《狀元游街》。

5、《花亭會》，明代弋陽腔《高文舉珍珠記》中第十九、二十兩出，敘高文舉與前妻花園相逢故事?！队窆刃禄伞肪碇蠈印睹?/span>

6、《云樓會》。明《玉簪記》中有其事?！稑犯既A》卷之四上層《玉簪記》有《秋江哭別》，下層有《必正妙常對操》?！队窆刃禄伞肪碇蠈印队耵⒂洝酚小对~姤私情、執(zhí)詩求合、秋江哭別》?！墩\奇音》卷之二下層《玉簪記》有《必正執(zhí)詩求合、妙常秋江哭別、必正姑勸佳期》?！对~林一枝》卷之一下層《玉簪記》有《陳妙?？臻T思母、潘必正姑阻佳期、陳妙常月夜焚香》?！栋四茏噱\》卷之一上層《玉簪記》有《妙常思凡、執(zhí)詩求合》，卷之六上層有《姑阻佳期、秋江哭別》。《大明春》卷之一上層《玉簪記》有《妙常思母、茶敘芳心、餞別潘生、秋江泣別》。《徽池雅調(diào)》卷之二下層《玉簪記》有《臨安赴試》?！秷蛱鞓贰肪碇幌聦印队耵⒂洝酚小犊臻T思母、姑阻佳期、妙常拜月》?！稌r調(diào)青昆》卷之一上層《玉簪記》有《姑阻佳期》。

7、《思凡》?！稑犯既A》卷四上層《目連記》有《尼姑下山、僧尼調(diào)戲》?！队窆刃禄伞肪碇簧蠈印端蓟橛洝酚小赌峁孟律健贰！对~林一枝》卷四中層有《尼姑下山》?！稌r調(diào)青昆》卷二上層《救母記》有《小尼幽思》。鄭之珍（1518-1595年）萬歷刊本《勸善記》卷上有《尼姑下山、和尚下山》兩出。

8、《傅羅卜取經(jīng)》。即鄭之珍本《勸善記》卷中《過黑松林》一出，又稱《觀音戲目連》。

9、《秦雪梅觀畫》。明·徐霖《商輅三元記》中有其事?！稑犯既A》卷之五上層《三元記》有《秦雪梅觀畫有感、秦氏斷機教子》。《玉谷新簧》卷之二下層《三元記》有《雪梅觀畫有感、雪梅斷機教子、節(jié)婦立志訓(xùn)兒》。（圖4）《摘錦奇音》卷之六下層《三元記》有《秦氏商門吊孝、雪梅立志守節(jié)》?！对~林一枝》卷之二上層《三元記》有《雪梅吊孝》?！栋四芮劐\》卷之二下層《三元記》有《雪梅商門吊孝》，卷之四下層有《雪梅墳頭掛紙》?！秷蛱鞓贰肪碇聦印度洝酚小肚匦〗銘涀拥媒荨??！稌r調(diào)青昆》卷之一上層《三元記》有《商門吊孝》一出。

圖4   明萬歷庚戌（1610）刊本《玉谷新簧》中之《秦雪梅斷機教子》頁

10、《張古董借妻》。《綴白裘》十一集卷一“雜劇·亂彈”中，有此劇《借妻、回門、月城、堂斷》四出。

11、《攔馬》?！毒Y白裘》十一集卷三“亂彈腔”中，稱此出為《擋馬》。

以上所例，都是當(dāng)年湖西地域膾炙人口的劇目。其中有些戲中的出目，竟被萬歷一朝之弋陽、青陽、徽調(diào)等多種戲刊一版再版?！端挤病芬粍?，竟出現(xiàn)有五種不同的版本，各自均為重新編撰。這里一個值得注意的是，這時一本完整的戲曲故事，被折零演出的現(xiàn)象比先前有了增多。這是因為此類零出，大多是一本完整故事的主要精彩部分，俗稱“戲膽”。這一選出演出的方式，也同時被皖花臺本繼承了下來。但此時相同的劇目之間，雖有滾調(diào)使用頻率多寡的不同，卻在唱腔上仍未見有朝向板腔體衍進之軌跡。也未見臺本語言風(fēng)格之改變，甚于連皖花本中一些人名的改變，也難知究竟。如《花亭會》中高文舉前妻王金真，皖花本被改為張梅英?！毒谱砘分谢趺谰晷彰矡o，只稱其為花魁女。這或可看作在較長時間演出的衍進中，因遺忘而失落所致。因以上諸多原因的存在，古本與皖花本兩者之間仍未能見其中有過渡的載體，使皖花臺本無法與萬歷而后的刊本直接對接，仍留下了未解的一環(huán)。

（作者系中國戲劇家協(xié)會會員、國家一級編劇）