這是「神希園」的第 323 期原創(chuàng)
人們最初對(duì)君子這個(gè)詞的認(rèn)識(shí),可能大部分都來源于《詩經(jīng)》,畢竟一句“窈窕淑女,君子好逑”就猶如神曲一般,超級(jí)“洗腦”,那么,究竟什么樣的人才稱得上君子呢?德才兼?zhèn)?,文質(zhì)彬彬,有學(xué)問、有修養(yǎng)、有內(nèi)涵、有作為的人,才稱得上“君子”。然而,在中醫(yī)的世界里,竟然也有幾味中藥,被譽(yù)為君子,而這其中,還牽涉出一個(gè)十分重要的方劑。
在中醫(yī)的世界里,人參、白術(shù)、茯苓、甘草四味中藥,由于藥性平和,溫文爾雅,被譽(yù)為藥中四君子,而由這四味中藥組成的方劑,便是大名鼎鼎、名流千古的四君子湯。由于四君子湯奇特的配伍,恰到好處的功效,因此,被古今名醫(yī)廣為推崇,迄今仍是一個(gè)臨床使用頻率很高的中醫(yī)方劑,可謂是十分難得。
四君子湯的源頭源自宋代的官修方書《太平惠民和劑局方》,全方僅僅四味中藥,“人參、白術(shù)、茯苓、甘草”,原方對(duì)劑量沒有明說,只說“各等分”,當(dāng)然,這個(gè)各等分也不是毫無規(guī)律的隨口一說,而是經(jīng)過諸多醫(yī)家深思熟慮且驗(yàn)之臨床,且行之有效的一種方案。這四味中藥各等分,從劑量上不分彼此,在臨床使用時(shí),四味中藥也是各司其職。
四君子湯是時(shí)方派的經(jīng)典良方,堪稱“時(shí)方第一方”,其精妙的配伍,令人嘆為觀止。四君子湯,全方以人參為君藥,甘溫益氣,主要作用是健脾養(yǎng)胃;以白術(shù)為臣藥,藥性苦溫,主要作用是健脾燥濕;以茯苓為佐藥,藥性甘淡,主要作用是健脾滲濕;以甘草為使藥,甘緩和中,主要作用是調(diào)和諸藥。四味中藥共同搭配,重在益氣健脾,培補(bǔ)人體的后天之本。后世醫(yī)家,也常常將黨參替代方中人參,也是可行的,只不過黨參的劑量,要比人參的劑量大很多才能起到相應(yīng)的效果。
古人在使用四君子湯的時(shí)候,服用方法也是頗為奇特,為什么這么說呢?因?yàn)樵谒未?,十分流行煮散的服藥方式,這種煮散類似宋代的煮茶,看過《夢華錄》的就知道,宋代的煮茶,真是一種高雅的技藝。而宋代流行的煮散,將中醫(yī)方劑推向了一個(gè)新方向,引領(lǐng)了新風(fēng)尚,帶領(lǐng)了新潮流,頗具特色。宋代在使用四君子湯的時(shí)候,是將人參、白術(shù)、茯苓、甘草四味各等分,研為細(xì)末,用瓷瓶裝好,每次服用的時(shí)候,取藥末兩錢,用水一盞(大約現(xiàn)代的200~300毫升),煎去三分水,剩下七分(大約140~210毫升)藥汁,加食鹽少許,或者用白湯(煮白肉的湯,或者不加作料的菜湯,或者面湯,或者米湯均可)。
古人用四君子湯加食鹽或者用白湯點(diǎn)服,是有它獨(dú)特含義的。食鹽,早在《名醫(yī)別錄》里就記載它“主腸胃結(jié)熱,喘逆,胸中滿”,《本草拾遺》中更是認(rèn)為,“調(diào)和腑臟,消宿物,令人壯健”;《日華子本草》進(jìn)一步指出,“消食,滋五味,長肉,補(bǔ)皮膚,通大小便”,足見,食鹽對(duì)人體的確有著重要作用,平和的四君子湯,加點(diǎn)食鹽引入,可以更好的發(fā)揮四君子湯益氣健脾的作用。而加白湯,意義在于,增加人體的水谷之氣,與四君子湯有同氣相求之妙。
四君子湯十分奇妙,四味中藥中規(guī)中矩,因此被譽(yù)為“君子”。然而在臨床使用的時(shí)候,也會(huì)根據(jù)病癥的不同而加減化裁。比如心煩口渴,可以加黃芪;胃寒,嘔吐涎沫,可以加丁香;脾胃不和,可以增加白術(shù)的劑量,另加生姜、大棗;脾虛濕困,可以增加人參的劑量,再加木香、砂仁;脾弱,腹脹,不思飲食,可加扁豆、粟米;食積,納差,可加焦神曲;心悸失眠,可加酸棗仁……四君子湯的奇妙之處,也在于加減化裁,一個(gè)四君子湯,它的化裁方,都有不少被演變成經(jīng)典名方的。
俗話說,脾胃虛弱百病生,而四君子湯這個(gè)奇效良方,恰好是脾胃虛弱的“克星”,對(duì)證使用,脾胃好了,身體強(qiáng)壯了。四君子湯全方藥僅四味,主要具有益氣健脾的作用,最適合脾胃氣虛證,在臨床上,常以面色萎黃,語聲低微,氣短乏力,食少便溏為基本癥狀,舌脈上,常以舌淡苔白,脈虛弱為基本特點(diǎn)。四君子湯具有“溫而不燥、補(bǔ)而不峻”的特點(diǎn),因此適應(yīng)證很廣,現(xiàn)代臨床中,只要符合脾胃氣虛、脾胃虛弱病機(jī)的,都可以按四君子湯辨證使用。不過,四君子湯也不是萬能的,比如濕熱體質(zhì)、實(shí)熱病性,以及陰虛火旺、過敏體質(zhì)的人群,不宜使用。
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