書須求典雅。我以為必具“五氣”，即：書卷之氣，純正之氣，清逸之氣，高婉之氣（“婉”者，圓活流轉，深厚雋永，決非軟媚纖靡，婉則氣不亂）和渾樸之氣（樸素自然，古淡天真）?！白钕訝€熟能傷雅”，太甜，太熟，太媚，太巧都表現(xiàn)為一種俗態(tài)，實不可取。
——言恭達《抱云堂藝思錄》
王羲之《行穰帖》
南朝梁劉勰《文心雕龍·體性》云：“典雅者，镕式經誥，方軌儒門者也?！睍ㄖ溲牛菚忭嵉母哐哦粶\俗，純潔、真實，使人百看不厭，它的美是內在的，含蓄的。劉熙載《書概》云：“凡論書氣，以士氣為上”，楊守敬《學書邇言·緒論》云：“而余又增以二要：一要人品高，品高則下筆妍雅，不落塵俗；一要學問富，胸羅萬有，書卷之氣，自然溢于行間?！倍紡娬{了“書卷氣”的重要性，沒有書卷氣的書法就沒有高韻深情的審美境界，就不會有郁郁蔥蔥的文雅氣象，從而流于庸俗。言恭達先生強調，典雅的書法除具備“書卷氣”之外，還包括一些外張、外延的東西，如“純正之氣，清逸之氣，高婉之氣、渾樸之氣”，這樣一來，方可去除書法作品中“婦氣、兵氣、村氣、市氣、匠氣、腐氣、傖氣、俳氣、江湖氣、門客氣、酒肉氣、蔬筍氣”等甜、熟、媚、巧之俗態(tài)。
王羲之《何如帖》《奉橘帖》
典雅書法所具備的“五氣”從何而來？元李好古《張生煮海》第一折：“原來是個秀才撫琴，端的是個典雅的人兒也?！笨芍从跁叩膶W養(yǎng)和修為。孟子說：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，“五氣”是可以通過“善養(yǎng)”獲得，而善養(yǎng)的方法和途徑就是多讀書，以增加自己的學養(yǎng)，豐富自己的見識，從而使書法典雅脫俗。當今一些學書者，整天潛心于技法的練習和法帖的臨摹，這是必須的，但遠遠不夠，還要多讀書以豐厚自己的文化底蘊，彰顯書法內涵。蘇軾《柳氏二甥求筆跡二首》（其一）云：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。君家自有元和腳，莫厭家雞更問人?！庇跁叨?，可見讀書的重要性；于書法的氣韻而言，可見典雅的重要性。
王羲之《平安帖》
（抱云堂彭慶陽）
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