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關于對“自利”觀念的糾正（或新解）

2022.03.12

關于對“自利”觀念的糾正（或新解）

原創(chuàng)作者：三公新解\sangong3000

引語：三公指公開，公正、公益。三公的宗旨：幫助，引導人類擁有自己的人生或階段性的目標，協(xié)助、培養(yǎng)其擁有獨立思考的能力，進而努力達成上述目標，不成為對社會危害或無用的人，不以成為偉人或富人為出發(fā)點。我們的觀點很獨特，很新奇，很真實，很中立，就是為了引導人們進行深入思考。三公的內(nèi)容：傳播客觀、正解的思維，不隨大流，客觀、底層、現(xiàn)實；保持中立，本身無立場、無利益。

“自利”這個詞，相信絕大部分人都忌諱用在自己身上，因為，大家基本認為，這是一個貶義詞，是自私自利的意義。但編者認為，自利，即維護自己的利益，或爭取自己的利益，或者做事是為了自己的權益，沒有什么不對的?！白岳?，應該是一個中性詞，在實現(xiàn)互惠互利的情況下，自利應該是褒義的；只有在損人利己或利益獨占的情況下，自利才是貶義的。這是對“自利”這個詞，本身意義的糾正，也可以說是新的解釋。不知您有何看法？是否認可這樣的解釋？！

其實，不管你承不承認，同不同意，客觀上，或者實際上，每個人都是自利的，傻子除外。你不要認為這個表述有些可怕，事實就是如此。我們大部分人，在其他人面前表現(xiàn)的，基本是經(jīng)過包裝的，會盡量將好的一面展現(xiàn)處理，這是無可厚非的，這樣做的目的，從動物角度，是為了增加與其他人的合作概率，至少不要招致對方的攻擊。也就是說，大部分人，真實的一面大部分情況下，都是隱藏起來的，所以，要回答你自己是否自利，需要在獨自一人，認真靜下心來回想，反思后，相信基本會有答案了。下面，就給大家舉幾個比較典型的，一些人想象不到的例子。

案例一，宗教信徒，編者身邊就有幾位非常虔誠的佛教徒，他（她）們對于佛教的信仰真是毫無保留。但是，從他們的想法，或者說是最開始信仰的那一刻，他們的目的是什么？有些是為了讓自己心安，有些是為了讓自己有好報，有些是為了自己來世好運，有些是為了自己少些痛苦，有些為了自己下一代好好的…….,發(fā)現(xiàn)沒有，所有的目的，最后都是為了與自己利益相關的出發(fā)點或起因。所以，即使宗教信徒，看起來是為了普度眾生，其實，最根本目的也是為了自身的利益、理想、心愿、目標等形式。比如一些有名的高僧，也是為了實現(xiàn)其自身的心愿，只不過，他的行為，客觀上確實幫助了一些人，這其實就是編者之前文章介紹的，主觀意愿和客觀效應的問題。

案例二，舍生取義的人，這些人，確實值得尊敬，編者并不是說，自利的人不值得尊敬或敬仰，恰恰相反，編者非常佩服這些人，這是兩個不同的概念，編者討論的是底層的理論問題，并不是實際的好惡問題，目的是給大家認清社會本質(zhì)和本源的一些思路或借鑒、參考。這時，有人肯定會說，那些舍生取義的人都不要命了，難道還是為了自利嗎？答案：確實是的，下面就詳細介紹下。在現(xiàn)代人社會化的反應體系中，人的一切有意識的行為，都是基于“生、名、權、利、感知滿足、自我實現(xiàn)”，但是，每個人對這些目的的優(yōu)先級不同。比如說，有些人，為了利（就是錢），可以失去名（名聲或名譽），同樣，有些人，可以為了權，放棄利。在這個案例中，舍生取義的人，就是為了“名”或者“自我實現(xiàn)”，而放棄了“生”。你也可以這樣去理解，如果他不選擇舍生取義，而選擇茍且偷生，他會覺得自己生不如死，精神上和思想上根本接受不了，可能會感到羞愧而自殺。這種情況，其實和一些熱戀中的女性，失戀后選擇自殺，是非常類似的。就是說，他的選擇，是讓他自己感到最舒服的一種結果，雖然，客觀上，可能不是對他最有利或最優(yōu)的，但在那個時刻或那個階段，就是為了實現(xiàn)他已經(jīng)建立的價值體現(xiàn)的表現(xiàn)結果，最最根本還是為了他自己意識層面的舒服或認為值得。因此，本質(zhì)上，這個案例，也是自利的一種表現(xiàn)形式，只是，客觀上，讓其他人覺得非常高尚。（事實也確實是高尚的，這是從理論上和現(xiàn)實中的兩種理解）

案例三，對于幫助別人的人，這些人，其中，相當一部分是為了回報而去幫助人的，還有一部分，性質(zhì)和案例二中的類似，就是為了自我實現(xiàn)，就是說，如果他不幫，就會與他已經(jīng)形成的觀念相沖突，就會讓自己覺得很不舒服，甚至自責。

……….

這樣的案例很多，編者講這些，不是讓大家貶義的自利，而是讓大家從底層邏輯認識自利的本質(zhì)后，能夠在實現(xiàn)互惠互利的前提下自利，而不是損人利己的自利。因為，我們接受的教育，總是讓我們?nèi)シ瞰I，就是沒有告訴我們?yōu)槭裁匆シ瞰I，奉獻是為了什么？難道是為了奉獻而奉獻嗎？這明顯是有問題的，就是說，正規(guī)的教育，沒有告訴我們本質(zhì)和底層的東西，而是突然冒出一個概念或要求，卻沒有告訴我們?yōu)槭裁匆羞@樣的要求，即沒有本源的內(nèi)容，或者說，還不是最底層的內(nèi)容。

總結，擁有正常意識的人，都具有目的性，也就是，都是自利的。編者認為，“自利”并不是貶義的。“自利”，應該是一個中性詞，在實現(xiàn)互惠互利的情況下，自利應該是褒義的；只有在損人利己或利益獨占的情況下，自利才是貶義的。自利，即維護自己的利益，或爭取自己的利益，或者做事是為了自己的權益，沒有什么不對的，如果人人做到褒義的自利，其效果和我們接受的教育中，要求我們?nèi)巳朔瞰I的效果是類似的，但前者形成了理論上的依據(jù)性，后者是強加灌輸?shù)囊庾R形態(tài)，同時，當你從自利角度和理論去觀察社會時，會顯得非常通透，因為，理論和實際相吻合了，但如果用課本上的理論或知識去觀察理解社會，你會覺得很迷茫，甚至不知道哪里出問題了?。?！另外，合作的本質(zhì)其實就是褒義自利的完美詮釋。

三公新解：解說事物底層邏輯，看清社會本質(zhì)，讓人們擁有獨立思考能力，實現(xiàn)公開，公正、公益的宗旨。敬請投稿，探討！

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