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差序格局中的“私”
費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中指出“差序格局”是“一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)”。差序格局是波紋式的，譬如一個石子投入水面，以這個石子為中心，形成一圈圈波紋，每個人都是一個石子，一圈圈波紋與波紋之間又形成交叉，這樣就形成了龐大復(fù)雜的社會關(guān)系網(wǎng)。這一圈圈波紋其實就是中國傳統(tǒng)文化中所講的“倫”，這個“倫”就是差序。
“私”是形成差序格局的根本，每個“己”是私，每一個家也是“私”，每一個“團體”也是私，每一個“國”也是私，私是有伸縮性的。這種伸縮性在差序格局中是明顯的，“修身、齊家、治國、平天下”“窮則獨善其身，達則兼濟天下”“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”都是差序格局的反映，都強調(diào)“私”以自我為中心，先由“己”做起，以己為中心，由己到家，由家到國，由國到天下，一圈圈跌宕開去。這種“私”是自我主義，每個自我都是一個中心，縱橫交錯間構(gòu)成群體，群體之間的界限是模糊的，所以中國傳統(tǒng)社會面對群己是沒有辦法的，只能“各人自掃門前雪，莫管他人屋上霜”，能管的只有自己、自家、自己的國、自己的天下，只能克己修身，由己及人。
譬如一個石子投入水面，蕩開波紋，波紋由小及大，由強到弱，如同我們的社會關(guān)系，由親到疏，由熟到生。每個人都是一個石子，以這個石子為中心，都有一圈圈波紋，一圈圈波紋與波紋之間又是有交叉的，這樣又形成了龐大復(fù)雜的社會關(guān)系網(wǎng)。
中國人際網(wǎng)看著關(guān)系錯綜、龐大復(fù)雜，但是為何運行起來又井然有序、有條不紊呢？我琢磨之所以能如此的緣由大概是中國人明確的公私觀念?！八健奔醋约海袊藢ψ约喝穗H關(guān)系親疏遠(yuǎn)近是有著自己的一套衡量標(biāo)準(zhǔn)的。
在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系、團體關(guān)系之中，不同類型關(guān)系之間的親疏遠(yuǎn)近比較簡單：至親是勝于遠(yuǎn)親的，近鄰是要勝于遠(yuǎn)鄰的，同團體是勝于他團體的。而同類關(guān)系內(nèi)部之間就要復(fù)雜得多：親屬關(guān)系中有“父子成仇”“兄弟反目”，也有“兄弟同心，其利斷金”；地緣關(guān)系上有“富在深山有遠(yuǎn)親”，也有“遠(yuǎn)親不如近鄰”；團體關(guān)系里有“一人成龍，三人成蟲”，也有“人多力量大，眾人拾柴火焰高”。比如關(guān)于“遠(yuǎn)親不如近鄰”的確定，就是根據(jù)自己利益為準(zhǔn)的，因為近鄰在地緣上近，更容易發(fā)生生活上的互助，而遠(yuǎn)親雖然是親屬關(guān)系，但是急難之時不能施以援手，畢竟“遠(yuǎn)水解不了近渴，也救不了近火”。
當(dāng)親屬關(guān)系、地緣關(guān)系與團體關(guān)系交叉時是沒有那么簡單絕對了，得根據(jù)自己對親屬關(guān)系、地緣關(guān)系與團體關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的情感來衡量。在當(dāng)代父子、夫妻、兄弟、朋友、鄰居、同事由于地域遠(yuǎn)近、接觸頻率、觀念興趣的異同，又發(fā)生了改變，這時就是“倫理綱?！币怖涣岁P(guān)系。一切由自我主義的“私”來決定。
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