穆懷安，不止齋主人，1958年6月生于天津，1988年畢業(yè)于中國(guó)書畫函授大學(xué)天津南開(kāi)大學(xué)分校。師從津門山水名家趙樹松、呂云所等先生學(xué)習(xí)山水畫?，F(xiàn)為天津美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、天津政協(xié)書畫研究會(huì)會(huì)員、天津青年美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民革畫院天津分會(huì)會(huì)員。作品先后多次發(fā)表于《中國(guó)書畫報(bào)》等刊物，被國(guó)內(nèi)外書畫愛(ài)好者及收藏家收藏。
千巖萬(wàn)壑收眼底 濃淡干濕化無(wú)窮
蕭長(zhǎng)發(fā)
穆懷安的山水畫結(jié)構(gòu)布局氣勢(shì)宏大、千巖萬(wàn)壑盡收眼底，筆墨之間濃淡干濕變化無(wú)窮。其作品崇尚空間，追求結(jié)構(gòu)。讀穆懷安的山水畫，近觀其畫筆墨縱橫，退出幾步，方見(jiàn)格局，忽覺(jué)豁然開(kāi)朗，崇山峻嶺，明暗對(duì)比，遠(yuǎn)近高低，渾然厚重。時(shí)常讓人聯(lián)想起李叔同的名文《山色》，“近觀山色蒼然青，其色如藍(lán)；遠(yuǎn)觀山色郁然翠，如蘭成靛。山色非變，山色如故，目力有長(zhǎng)短”；觀其山水畫，尤其水口瀑布，似不經(jīng)意幾筆，頓使水的脈絡(luò)清晰，且靈動(dòng)感十足，引人入勝。
穆懷安早年先后隨趙樹松、呂云所學(xué)畫山水，各得其旨。懷安傳承了趙樹松老師厚重博大、雄渾含蓄和筆墨雄闊、質(zhì)樸豪放、酣暢淋漓的藝術(shù)風(fēng)格；又從呂云所老師那里學(xué)到了樸實(shí)渾厚、筆法老辣蒼勁、意境深邃、重陽(yáng)剛之氣的特點(diǎn)。俗話說(shuō)，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。多年來(lái)，穆懷安研習(xí)水墨技法和書畫理念，自云受益匪淺。加上他孜孜不倦，日日臨習(xí)，靠著勤奮，又靠著自己的靈性，天天琢磨，體悟所得，日漸精深，如今，已經(jīng)一步步將之前所學(xué)，在筆墨之間展現(xiàn)出來(lái)，并且形成了自己的面貌。
驀然回首，穆懷安在繪畫的路上走了一條捷徑——虔誠(chéng)而執(zhí)著。這是他的性格，也是他多年以來(lái)形成的對(duì)書畫藝術(shù)的理念：一旦目標(biāo)確立便持之以恒，始終不渝，堅(jiān)持到底。在相當(dāng)一段時(shí)間里，他每天把自己悶在家里，讀畫、畫畫、讀畫論，理解古人繪畫構(gòu)圖，分解局部，臨摹古畫；興致來(lái)了，竟然日以繼夜：中鋒、逆鋒、側(cè)鋒，干筆、淡墨；再分析近山、遠(yuǎn)山、氣勢(shì)、虛實(shí)；學(xué)習(xí)表現(xiàn)水口，理解水源走勢(shì)等等，每日用功不輟。再靠著自己的悟性，時(shí)隔幾日，便會(huì)有令人刮目相看的感覺(jué)。
懷安正直豪爽，認(rèn)真仗義。平時(shí)為人做事豪爽而本分。我曾經(jīng)不止一次聽(tīng)他說(shuō)過(guò)趙樹松老師對(duì)他的教誨：學(xué)畫畫先學(xué)做人。老師說(shuō)：學(xué)畫的第一思考是為了傳承中華傳統(tǒng)文化，第二要有功德心。他強(qiáng)調(diào)：“老師的原話這么說(shuō)的。”能在日常與朋友交流中時(shí)時(shí)提起老師的話，說(shuō)明他真的把老師的教誨銘記在心了。2008年，汶川地震，他精選了自己的得意作品裝裱好，第一次在書畫義捐的場(chǎng)面上捐出了自己的畫作，同時(shí)，也算是正式在天津的書畫界拋頭露面。此后便一發(fā)而不可收：民革畫院、紅橋政協(xié)書畫院組織的慰問(wèn)孤寡老人、獻(xiàn)愛(ài)兒童福利院、慰問(wèn)駐津部隊(duì)等諸多公益活動(dòng)，處處都有穆懷安的身影，每年多達(dá)十幾次。他參加書畫活動(dòng)最大的一個(gè)特點(diǎn)就是認(rèn)真。即使在后來(lái)幾年繪畫技巧日臻成熟的時(shí)候，他在外面參與的各種筆會(huì)活動(dòng)，都會(huì)認(rèn)真完成每一幅作品。他說(shuō)：所有這些活動(dòng)都是學(xué)習(xí)實(shí)踐的過(guò)程，也正是自己能進(jìn)步的過(guò)程，絕不能敷衍了事。
書法繪畫之類的藝事，靠的是天分加勤奮，這其中具體比例不好定論，很多人十分努力，后來(lái)也不能大成，是因?yàn)樘旆植粔?；也有人天分不錯(cuò)但疏于努力，也難成大器。除了天賦和技巧的努力用功之外，學(xué)識(shí)的積累和心胸的輪廓至為重要。一位畫家的成功，有著諸多因素，諸多條件具備了，自然可以走上成功的路徑。
在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，中國(guó)正在向著傳統(tǒng)文化回歸，這是一種必然的趨勢(shì)。從幾千年傳統(tǒng)文化藝術(shù)中汲取蘊(yùn)含民族精神元素的藝術(shù)，打造高品位的藝術(shù)作品，是當(dāng)代眾多藝術(shù)家的共同追求，也是穆懷安的終極目標(biāo)。穆懷安是個(gè)虔誠(chéng)的人，他有天分，也很努力，進(jìn)步就顯得很快，期待他能以他的才智為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。（蕭長(zhǎng)發(fā)）
洪谷探勝 悵然求變——漫談穆懷安山水畫
20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)畫，受到西潮的影響，許多畫家在學(xué)院教育的推動(dòng)下，側(cè)重于再現(xiàn)式的寫實(shí)，而這種“再現(xiàn)式的寫實(shí)”，與傳統(tǒng)繪畫畫家觀看自然、表現(xiàn)自然，是有著本質(zhì)區(qū)別的。所以在20世紀(jì)90年代世界政治、經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代到來(lái)以后，以各民族文化傳統(tǒng)為軸心的“第二軸心時(shí)代”，已然悄悄到來(lái)。于是，被20世紀(jì)西學(xué)浪潮遮蔽不顯的傳統(tǒng)文化的復(fù)興，在這樣的文化環(huán)境中，像穆懷安這一批繪畫藝術(shù)家所走過(guò)的藝術(shù)歷程，就頗值得深思。
受西學(xué)影響，穆懷安的早期作品也曾駕輕就熟地進(jìn)行著寫實(shí)主義繪畫，后經(jīng)山水名家趙樹松點(diǎn)教，他才敏感地意識(shí)到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨统３Ｒ誀奚P墨應(yīng)有的趣味為代價(jià)，而使“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)”變成了“拘謹(jǐn)?shù)膶懸狻?，或者相反，為求取自如瀟灑的筆墨，索性放棄形的束縛以求自我解脫。但這種為獲取一時(shí)的輕松所要付出的代價(jià)，恐怕更加高昂。中國(guó)畫能否在嚴(yán)格的“形”的約束中體現(xiàn)出筆墨自身的價(jià)值？也就是說(shuō)，中國(guó)畫能否在筆墨的最高形態(tài)上實(shí)現(xiàn)造型的最高要求？這些令畫家十分糾結(jié)的問(wèn)題，常常困擾著穆懷安。正因?yàn)槿绱耍聭寻驳臐娔剿?，常帶有探索性。宋代大畫家李唐有?shī)云：“云里山川霧里灘，看似容易畫卻難?！币徽Z(yǔ)切中要害，說(shuō)明潑墨山水看起來(lái)容易畫起來(lái)卻很難。穆懷安的系列墨色淺絳圓光山水小品是他的代表作之一，無(wú)論表現(xiàn)遠(yuǎn)方江水茫茫，群峰疊嶂，還是近處山居炊煙，農(nóng)莊柵欄，整個(gè)畫面，潑墨濃淡相宜，恰到好處，使人感到陣陣清風(fēng)迎面吹來(lái)，給人以清新秀美、心曠神怡之感。
穆懷安的山水繪畫藝術(shù)之所以動(dòng)人，能夠引人入勝、耐人尋味，并以其個(gè)人面目立足畫壇，我認(rèn)為最可貴的是他的畫里有靈魂，有生命，他把對(duì)山山水水的情感、他的記憶和思念都傾注在畫面上，是經(jīng)過(guò)筆墨深深地書寫在畫面上，就像一首清新而質(zhì)樸的歌謠，雖然未必有宏大的結(jié)構(gòu)或華麗繁復(fù)的交響，但能夠沁人心脾而難以忘懷。讀穆懷安的畫能夠體會(huì)到古人所云：“遠(yuǎn)觀其勢(shì)，近取其質(zhì)”的精神。
穆懷安作為一位學(xué)養(yǎng)、功力俱深的畫家，在經(jīng)營(yíng)構(gòu)筑上注重意境渲染的同時(shí)，也毫無(wú)松懈地注意到繪畫趣味、筆墨情韻等形成藝術(shù)風(fēng)格的因素，從而令畫面更加耐人尋味。
穆懷安的許多作品，多來(lái)自太行、黃河之形之貌，這些作品展現(xiàn)的是大自然的生機(jī)蓬勃山風(fēng)吹嵐的動(dòng)人場(chǎng)景，畫面所描繪農(nóng)家深居似乎縹緲于層林綠意中。
近年來(lái)，穆懷安畫山有了山的胸懷，畫水有了水一樣的大愛(ài)。多年來(lái)他積極參加公益活動(dòng)，為社會(huì)公益事業(yè)做了大量工作，對(duì)此，國(guó)內(nèi)許多媒體都做了詳實(shí)的報(bào)道。如今，作為畫家的穆懷安正是出佳作的年齡，讓我們拭目以待穆懷安不斷向世人呈現(xiàn)更多山水力作。（周月慶）
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