作者：踏浪而歌
人類的喜好，自古千般不同，正因如此，世間才有了百花齊放、秉承、繼承和傳承。喜好者要把前人口傳心授的技藝孜孜不倦延續(xù)下去，沒有堅忍不拔鍥而不舍的毅力，那是根本沒法做到的。
室外一家壩壩茶棚，我的面前，坐了一位敦厚樸實的莊稼漢子，他將一本薄薄并開始泛黃且殘缺不全的《昆詞點將詩本》復(fù)印手抄冊，也一并如他一樣擺放在我面前，這個人，就是綦江橫山昆詞的現(xiàn)在傳承人——張在其。
我翻看著那本由張在其父親張桂銀手抄的《詩本》復(fù)印件，里面的字跡隱顯交錯，隱著的模糊不清，顯著的多見斷腿少筋。缺失的地方，主人用毛筆用鋼筆用圓珠筆，把殘漏部件逐一給了補齊。在好多字句的尾部，還畫了如螺旋樣符號，意在表示演唱時需要跌宕起伏拔高拖長的音調(diào)。
這一本書，在常人眼里，或許早已被當作棄物處理?？涩F(xiàn)在這書的主人張在其，卻抱殘守缺視若珍寶。
——人的一生，好些都是因耳濡目染環(huán)境熏陶加上自己喜好而生發(fā)而注定，張在其自是也不在其外。翻看張在其《詩本》，再從張在其口中，我知道了他的一些故事：
七歲，這是很多孩子還在懵懂的日子，也正是背著書包上學(xué)堂的年紀。那一年，張在其發(fā)了兩次蒙，一是進教室讀書認字，二是隨上兩輩學(xué)昆詞。可教室里枯燥的朗朗讀書聲，遠沒有有板有眼嘯震長空的鑼鼓嗩吶更吸引人，畢竟，鑼鼓嗩吶是自打一出生時就如影隨形，好些已經(jīng)耳熟能詳，只是七歲了才正兒八經(jīng)跟著大人操持鑼槌鼓槌，鼓起腮幫子吹嗩吶滿世界奔騰罷了。
人世間每一樣技藝的產(chǎn)生，都不是一個簡單的過程，它是經(jīng)智慧加技巧千錘百煉最終被大眾所接受所樂見而形成的。張在其在學(xué)藝的路上，雖是還在襁褓中就雙耳灌滿了高亢、激越、密不透風(fēng)的鏗鏘或者是如泣如訴凄怨中綿長的悲涼，初學(xué)走路就會拿起鑼鼓棒槌胡敲亂打，五、六歲時就有點像模像樣，但當真正把這一門技藝學(xué)到手且作為一種營生的路途，卻是異常的艱辛。
冬天，天寒地凍，閑來無事，張在其一家三代，常鉆進同一被窩，由爺爺分派角色，統(tǒng)一指揮，各司其職，口手并用，邊唱昆詞邊將兩只巴掌按鑼點鼓點的不同節(jié)律，往空中敲往棉被下的膝蓋上打，一旦動作失誤，爺爺手中用來指揮的鼓槌，瞬間就把自己的臉當成了鑼把自己凍紅的手當成了鼓，不及淚干，就還得一邊抽泣一邊練習(xí)。
夏日，田間地頭里勞作了一天，晚上，只要沒有出外，每夜都得頂著疲累蒸著地氣，在驅(qū)趕不請自來的蚊叮蟲咬中，繼續(xù)著爺爺必須內(nèi)化于心，外化于行的排演。一年四季，起三更走半夜，外到貴州桐梓，內(nèi)至本市巴南，一個張家班，用雙腳丈量行程，足跡遍布周邊幾十上百公里。兒時的張在其，只要一外出，多數(shù)時間，父親的脊背就是他流涎夢中的溫床。
爺爺?shù)那么?，學(xué)藝的艱辛，令兒時的張在其曾經(jīng)想到過放棄，可當一聽到那生根于心的昆詞旋律，那烙印于腦的嗩吶鑼鼓，已在基因中固化的欲望和嗜好使然，再多的敲打與艱辛，對他，都不算得有什么了，一心只想用自己的心、眼、口、手，演奏出和父輩一樣響亮的橫山昆詞。
歷經(jīng)四十三個全身心投入的吹打春秋，歲月，把張在其從少年磨礪成了中年，綦江，也因此多了一位不可多得的民間藝術(shù)家，重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——橫山昆詞的傳承接班人。
綦江橫山昆詞，據(jù)張在其介紹，是蘇州昆曲在綦江的另一種表現(xiàn)。明末清初，昆曲傳入川、黔，經(jīng)若干前人演繹、創(chuàng)新和發(fā)展，把昆曲先前的古箏、古琴、洞簫演奏改作了二胡、笛子齊鳴，再后來，或因在所有民族樂器中，就數(shù)鑼鼓鈸镲加嗩吶，遠比以前溫婉娟麗俊逸滄桑音質(zhì)的其它民族樂器來得震撼，更適合川、黔兩地山區(qū)民眾粗獷奔放剛烈豪爽的性格特征，于是，就有了今天的橫山昆詞。
在橫山，從事昆詞吹打的班子不在少數(shù)，但真正地道正宗者，還屬現(xiàn)在張在其所掌門的張家班。張家班的名聲，也不是現(xiàn)在才在行內(nèi)昭然顯赫，早在張家第三代昆詞傳人，張在其的爺爺張樹清（號：祿東）時就已經(jīng)風(fēng)生水起獨異于人。那時的張家班不叫張家班而叫張家?guī)?，“幫”與“班”的區(qū)別，只換一字，自是因為留善存真去陋尋本的了。
張在其隨爺爺、父親一同外出，常聽其他吹打班子同道中人稱爺爺為“張籮篼”?！皬埢j篼”之名，是其他同道中人心悅誠服下取自爺爺名號諧音，意為張樹清（祿東）肚皮像籮篼，貨真價實東西多，不論紅白喜事，四、五百首昆詞，張口就來，決不重復(fù)。那會，常是一處人家有事，來了好幾撥班子，每個班子各據(jù)一角，你方唱罷我登臺，互相憋著勁暗中較量。
——在這行中，有個規(guī)矩，無論哪家班子，也無論如何吹打，絕不容許這家班子把另一家班子唱過的曲目拈來再唱，要的就是看誰家詞牌曲目多，唱得響，看客叫好，東家贊賞。要是有人犯忌，必定得說道理，不然，事主家的地盤說不定就成了斗嘴的擂臺比武的疆場。假如那場子有張家班在，其他班子便自愧不如，斷不會有肢體摩擦拳腳相向的，為此，張在其很以為傲。
爺爺對張在其學(xué)藝要求嚴，父親則是要張在其勤鉆研。父親曾告訴張在其，學(xué)藝，學(xué)會還只是第一步。任何音樂，都有靈魂有生命，正因為有靈魂和生命，音樂才會于無形中感染人。要在學(xué)會的基礎(chǔ)上，尊重音樂尊重昆詞。學(xué)昆詞不是簡單的事，“木匠難打望天鑿，石匠難修四個角”，學(xué)藝不精只算是砣皮面光的馬屎。學(xué)會了，要傳承，要發(fā)揚，要光大，要創(chuàng)新才是學(xué)藝本身的目的。
牢記著父親的諄諄教誨，十三歲，小學(xué)畢業(yè)的那一年，張在其考進了縣里的文工團。
張在其童年學(xué)藝，正值文革時期，一場“破四舊立四新”風(fēng)波，把張在其父輩幾代人記錄流傳下來的四、五百首昆詞唱本，全都送進了火堆，一應(yīng)鑼鼓嗩吶，在鄉(xiāng)政府堆藏了三年。
1979年，綦江縣政府出臺了一個文件，大意是：文化要百花齊放推陳出新，只要不反社會不反潮流，都可以重新進入人們視野融入民眾生活。這個文件的出臺，不啻于給了幾乎名存實亡的張家班一把解枷的鑰匙，興奮中，張桂銀把一家大小攆著行動了起來。
然而，行動容易恢復(fù)難，技藝雖然還在，但被焚的昆詞卻再也無法重生。在鄉(xiāng)政府封存鑼鼓嗩吶的屋子里，大小嗩吶沒了蹤影，全套鑼鈸镲子，好些了無兄弟姐妹，幸存的缺邊少沿甚或碎裂。各種大鼓小鼓，要么分崩離析要么蟲蛀鼠啃，就是完好的，也霉變得不成了樣子。
看著那一堆曾經(jīng)形影不離讓張家班風(fēng)光一方現(xiàn)在已經(jīng)廢了的破爛，張在其和他父親，欲哭無淚，只覺得一腔的無奈掃凈了解禁后的全部喜悅。當胸膛里的陰霾漸漸褪去，張在其的父親把自己鎖在家里，磨墨揮毫，憑記憶一筆一劃硬生生從大腦里搬出兩百多首昆詞曲目來。而張在其則與自家兄長、同門師兄一起，用竹木自作嗩吶，修復(fù)鑼鼓，從此，張家班再出了橫山，游走于江湖。
其后的日子，張在其生怕橫山昆詞在自己手中失傳，視父親留下來的曲目若家傳奇珍傳家瑰寶，一有空閑，便會鼻哼口吟。而今，兩百多首昆詞，早已被張在其爛熟于胸，引吭高歌，無需翻書本無需人點撥，完全出自于一種爐火純青的本能。
張在其學(xué)藝，還因有在縣文工團如魚得水的環(huán)境，鄉(xiāng)文化站游刃有余的地利，大氣候下溫暖舒適的陽光和對昆詞鐘愛有加的執(zhí)著。
但凡練功，張在其歷來是眼不見凡塵諸物，耳不聞外來喧囂，心不懷雜情欲念，身不受五色盛邀的。無我的境界，最終成就了他一口同奏雙嗩吶的絕活，所有器樂工具，一經(jīng)操持，必是得心應(yīng)手，無所不精，在一起習(xí)演昆詞的張家眾多兄弟中，還數(shù)張在其是俊彥，是翹楚。
人到了這一步，自然，這張家班當仁不讓的鼓點指揮，昆詞的第五代傳承人就非他莫屬了。聲名鵲起，前來拜師學(xué)徒的，一撥又一撥，二三十年中，弟子不下數(shù)十人，弟子的弟子星羅棋布，弟子的弟子的弟子比比皆是。
橫山昆詞，雖是由外傳入，但幾經(jīng)轉(zhuǎn)續(xù)，早已就是綦江本土文化中的一朵奇葩，這也正是張在其一生追求之所在。張在其接過爺爺、父親的衣缽，使張家班一套鑼鼓、自己的兩支嗩吶讓橫山昆詞響徹綦江，揚名域外，實非簡單。
目睹張家班演奏，雖只見手舞不見足蹈，然觀其吹打，那氣壯山河場面就足以讓人傾倒：鑼鼓敲時，喧天聲響如萬馬奔騰；嗩吶起處，婉轉(zhuǎn)蒼涼似灌鉛入髓?；仡櫷?，一路下來，張在其就這樣伏著父輩的脊梁，踩著父輩的肩膀，踏著父輩的腳印，吹打昆詞的音響，走了來，走下來，走出了綦江，走出了國門，2016年2月12日，張在其隨重慶渝南文化藝術(shù)團赴馬來西亞、新加坡，把一支昆詞，奏響在了國外的舞臺。
對橫山昆詞的傳承，張在其有擔(dān)憂有欣慰，擔(dān)憂的是，當今的橫山昆詞，面臨著傳承的尷尬。現(xiàn)在，已經(jīng)沒有多少人愿意把這當成一種職業(yè)哪怕是副業(yè)，最多認為這只是可以紅白喜事見，不能動輒可張揚的小打鬧。技藝再好，既不能在這上豐衣，又不能在這上足食。
因了這原因，現(xiàn)在的張家班，人是或已中年或近花甲，徒子徒孫們?yōu)轲B(yǎng)家育子奔小康，走南闖北，大多沒再從事這昆詞的吹打，時間一長，怕是對學(xué)過的技藝也只有印象而難再操鑼鼓的棒槌，更別說傳承的了；欣慰的是，雖然“非遺”傳承的路很難走，但政府在這上出經(jīng)費、立專項、重研究、擴影響，給了民間特殊技能者足夠的關(guān)注，對“非遺”保護打造了一個系統(tǒng)工程。
在政府搭臺下，張在其現(xiàn)在想要唱好的戲是如何讓橫山昆詞更近一步接近生活貼近民眾，用時代的旋律讓昆詞奏響清新的歡樂而不僅只是民間送別的慟歌，希望在他自己的努力下，不遠的將來，橫山昆詞的傳承不再受冷落。
——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，凝聚了中華民族幾千年來的精華，匯先人勤勞、智慧、民族氣節(jié)于一體，集溫、良、恭、儉、讓于一身，是人們生活的重要組成部分，是深重厚重凝重的寶貴資源，是民族精神的遺傳因子，是華夏文明生生不息的根。張在其現(xiàn)在所作的，就是要讓綦江橫山昆詞在深重厚重凝重的基礎(chǔ)上，發(fā)揚、光大、進步，不留遺憾在綦江。而我們，更愿意看到張在其把橫山昆詞奏唱得更響亮；嗩吶，一吹更歡暢！
綦江橫山昆詞傳承人——張在其簡介
張在其，男，1966年出生，橫山昆詞傳承人。演出曲目曾獲全國匯演團體第一名、個人第二名；重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間吹打擂臺賽團體及個人第二名；區(qū)個體工商協(xié)會演出第一名。2014年，率橫山昆詞“張家班”，申報重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得成功。
作者簡介：踏浪而歌（陳春渝），綦江區(qū)作家協(xié)會會員，報告文學(xué)專委會主任；重鋼作家協(xié)會會員。其報告文學(xué)、散文、隨筆、詩歌、微型小說、評論散見《鐵流文學(xué)》、《綦江文藝》、《鋼花》、《綦江日報》等。
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