十分喜歡看古城，有一種時(shí)光穿越的奇妙感覺。
歷史知識(shí)在前面引路，頭腦里的想象和眼見的驗(yàn)證交錯(cuò)著，不斷會(huì)有通透的喜悅。
走著今日，而眼界中不斷現(xiàn)出歷史畫面。自己就好像古時(shí)的隱身人，趣味無(wú)窮的閱讀著那一段古老的時(shí)光。
這樣的觀賞，使得我們由此地的客人，變成此地歷史的主人。
大理古城是很奇特的中國(guó)歷史文化名城；奇就奇在它既有漢族古城的大樣，又有自己的別具一格。
云南是個(gè)非常特殊的地方。
公元前3世紀(jì)，漢人之楚國(guó)大將莊蹻就沿長(zhǎng)江攻入滇池地區(qū)，后因回路被秦國(guó)軍隊(duì)切斷，遂就地自立，建滇國(guó)。
這一支漢人，既帶來(lái)了自己的習(xí)俗，也漸漸被當(dāng)?shù)厮?/span>
公元前109年，漢武帝派將軍郭昌入滇征服西南夷，設(shè)立益州郡和24個(gè)縣，郡治滇池縣。
但以影響力來(lái)看，漢族政權(quán)并沒有在該地生根。其后很長(zhǎng)時(shí)間，中原沒有一個(gè)強(qiáng)大而穩(wěn)定的王朝，諸葛亮率大軍降服“南中”大王孟獲便在這個(gè)地區(qū)。
公元320年代，爨(Cuan)氏入滇，爨琛在昆川(今晉寧)稱王，統(tǒng)治維持400年。
唐朝時(shí)的738年，洱海地區(qū)的蒙舍詔部落首領(lǐng)皮羅閣兼并其他五詔，建立南詔國(guó)，被唐朝封為云南王。次年建都太和城(今大理市)。779年南詔王異牟尋遷都陽(yáng)苴咩城，這就是大理古城的前身了。
現(xiàn)存的大理古城是以明朝初年在陽(yáng)苴咩城的基礎(chǔ)上恢復(fù)的，漢族的氣息比較足。
城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛(wèi)城，更有南北三條溪水作為天然屏障。
城墻外層是磚砌的；城內(nèi)由南到北橫貫著五條大街，自西向東縱穿了八條街巷，整個(gè)城市呈棋盤式布局。
背依蒼山，前偎洱海，這個(gè)城市的水秀靈氣和厚實(shí)的風(fēng)水運(yùn)勢(shì)，能看出選址與設(shè)計(jì)者的眼光確屬不凡。
說(shuō)到大理你就不能不提到段氏。
公元937年，晉天福二年，通海節(jié)度段思平滅南詔建國(guó)，定都羊苴咩城，國(guó)號(hào)大理，這便是大理古城名字的由來(lái)。
這是以白族為主體的少數(shù)民族在今云南一帶建立的少數(shù)民族國(guó)家。
它向漢族皇庭納貢稱臣，卻又獨(dú)立的管理著自己的內(nèi)部事務(wù)。
段氏王朝一直維系到大理古城被忽必烈攻陷。
原本我們對(duì)大理國(guó)和段氏王朝了解甚少，金庸的武俠代表作“天龍八部”使得那段歷史令人著迷。
不說(shuō)別的，就是一個(gè)族姓有七八個(gè)人，做著皇帝辭工不干了，去當(dāng)和尚，就讓許多視名利重于生命的漢族人大惑不解了。
我們只會(huì)痛苦于愛江山還是愛美人，哪里會(huì)舍棄俗間的權(quán)力、、榮華、美色大享受，做個(gè)誦經(jīng)念佛的苦僧。
大理國(guó)當(dāng)時(shí)的疆域很大，大致是現(xiàn)在的中國(guó)云南省，貴州省，四川省西南部，緬甸北部地區(qū)，以及老撾與越南的少數(shù)地區(qū)。接近現(xiàn)在云南面積的三倍。
古城有個(gè)地標(biāo)建筑五華樓，是專門用來(lái)接待外賓的，當(dāng)年極盛時(shí)城里光老外就曾有萬(wàn)把人入住，盛況空前。
如今的五華樓幾易其貌了，規(guī)模小許多。
站在五華樓上，遠(yuǎn)眺蒼山，俯瞰古城，想起千余年前南國(guó)都市風(fēng)采，不覺滄海桑田，唯嘆時(shí)光如梭，歷史卻又近在咫尺。
古城老街還存留不少老宅，徜徉于街巷間，仍能想見昔日古城風(fēng)采。
街邊庭院里花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙。
古時(shí)“三家一眼井，一戶幾盆花”的景象猶存。
大理立國(guó)后極力倡導(dǎo)與中原文化的交流，白族是與漢族文化關(guān)系最密切的少數(shù)民族。
有一樣?xùn)|西它非常仔細(xì)的保存下來(lái)，就是對(duì)自然的態(tài)度：敬愛自然，感恩天地，這也是整個(gè)云南少數(shù)民族的主流觀念。我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的環(huán)保這個(gè)東西，他們世世代代就留存于骨子里。
1840年代以后，仍躺在冷兵器時(shí)代睡大覺的東方的中央帝國(guó)，被洋槍洋炮洋軍艦打得落花流水，國(guó)門洞開；此前幾百年，忽必烈的大炮也曾經(jīng)讓大理國(guó)的軍隊(duì)潰不成軍。
古老的云南，古老的大理，也經(jīng)歷了近代中國(guó)的命運(yùn)，只不過(guò)地高路偏，征服了這里的中央政權(quán)以及其它族類，難以蜂擁而至，它的自然條件使其避免了本土文化被徹底顛覆、同化。
大理有一種開放的大氣，這種胸懷只有唐代的中原政權(quán)有。
千余年前作為滇、川、貴以及越南、緬甸、老撾部分地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)中心，即便它雄極一時(shí)，也并不搞很多大一統(tǒng)的東西，比如書同文，車同軌。各族人民該咋過(guò)咋過(guò)，該咋活咋活，民族的各自語(yǔ)言、習(xí)俗、服飾完整的保留著，同時(shí)又匯集在這里，豐富著大理古城的多樣性與開放性。
強(qiáng)制的同一性，能讓你看到一段歷史的整體的偉大，而對(duì)每一個(gè)活在其中的個(gè)體來(lái)說(shuō)，它就會(huì)遇見一個(gè)生命過(guò)程悲催的時(shí)段。
很多人死去，很多人生不如死，很多人被刨除文化的根，面目皆非。
古城內(nèi)東西走向的護(hù)國(guó)路，就是現(xiàn)今名氣很大的“洋人街”。
一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告包括路牌多用洋文書寫，不時(shí)會(huì)有些金發(fā)碧眼的老外冒出來(lái)，讓你感覺怪異卻又有趣。
若論起歷史久遠(yuǎn)，大理當(dāng)然比不得中原，但中原又有幾座古城能夠有大理這樣的存留？
戰(zhàn)亂不斷，朝代更替，很多是以毀滅、重建、再毀滅、再重建的循環(huán)來(lái)進(jìn)行的。
漢族人追求翻天覆地的變化，心存名垂丹青的大愿望，保留著爭(zhēng)世界第一的扭曲的帝國(guó)心理，政治生態(tài)的強(qiáng)勢(shì)，泯滅了文化的溫厚與寬松而和諧的傳承。
什么時(shí)候我們能明悟宏大的歷史敘事，一定是一個(gè)個(gè)老百姓的幸福和快樂的人生構(gòu)成的；我們才會(huì)明白秦長(zhǎng)城是中華黑暗歷史的見證，是人性的恥辱，才能聽到孟姜女哭倒長(zhǎng)城的驚天大慟。
我們是個(gè)有著燦爛文化積蓄的民族，卻在現(xiàn)實(shí)里一次又一次抹去了燦爛文化的歷史模樣，要到韓國(guó)、日本找唐宋的時(shí)代市井的影子。
我站在大理古城前，依稀可見千年以來(lái)漢族的傳統(tǒng)留存。
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