話說泛娛樂 / 每晚分享有價值的原創(chuàng)內(nèi)容 /
羅伯特·麥基說過：“有史以來，所有的經(jīng)典作品給予我們的絕不是解決辦法，而是清醒的認識，并不是答案，而是富有詩意的坦誠，他們對人類世世代代為做一個人而必須解決的問題作出了不容忽視的揭示。”
在影視作品領(lǐng)域，紀錄片無疑是最貼近真實生活、最坦誠的創(chuàng)作方式，也是現(xiàn)代人了解世界的首選途徑。紀錄片進入“網(wǎng)生時代”之后，適應(yīng)紀錄片播放的場合變得越來越多，人們與紀錄片接觸的渠道愈加拓寬。加之紀錄片的創(chuàng)作形式也在不斷進行變革，因此重新獲得了與年輕觀眾對話的機會。
近年來，許多國內(nèi)的紀錄片創(chuàng)作者將目光投向中國本土文化，追尋日漸消弭的傳統(tǒng)文化記憶，比如《記住鄉(xiāng)愁》（2015）、《第三極》（2015）、《河西走廊》（2015）、《極地》（2017）、《了不起的村落》（2017）、《航拍中國》（2017）、《香巴拉深處》（2018）等，這類紀錄片關(guān)注民族文化命運，探討文化留存，在視頻網(wǎng)站上，這種帶著濃厚地域烙印的紀錄片受到了許多年輕觀眾們的喜愛。
在紀錄片領(lǐng)域，這類分支還沒有明確的命名，時常被人籠統(tǒng)地歸置為農(nóng)業(yè)紀錄片、人類學(xué)紀錄片，這里我們不妨?xí)呵曳Q它為鄉(xiāng)土紀錄片。
鄉(xiāng)土紀錄片復(fù)興：
政策、技術(shù)、觀眾、評價系統(tǒng)
《中國紀錄片發(fā)展研究報告2019》中的數(shù)字指出，2018年中國紀錄片生產(chǎn)總投入為46.02億元，同比增長16.4%；生產(chǎn)總值為64.45億元，同比增長近7%。從2009年的5億元起步，中國紀錄片行業(yè)逐步進入高速發(fā)展期，產(chǎn)業(yè)規(guī)模10年間增長了12倍。同時報告指出，2018年，自然人文、時政科技、飲食文化三大領(lǐng)域已成為中國紀錄片出海的首選。
曾經(jīng)中國的主流紀錄片與國家文化項目緊密相關(guān)，承擔(dān)著對內(nèi)進行歷史文化科普，對外樹立文明古國形象的文化使命，因而紀錄片多圍繞絲路、長江、故宮、中國功夫等文化符號，此時細化到單個地域或民族的紀錄片在電視上并不多見，大多數(shù)為紀錄片導(dǎo)演以獨立創(chuàng)作者身份創(chuàng)作的作品。
▲孫曾田紀錄片作品《神鹿啊 我們的神鹿》（1997）
在2012年，《舌尖上的中國》將中國紀錄片推入了新紀元，中國本土紀錄片逐漸將視野回收，專注于自身文化的挖掘，各方面條件都呈現(xiàn)出對鄉(xiāng)土紀錄片利好的趨勢。
首先，在自然資源上，中國民族歷史悠久、幅員遼闊、民族眾多，如四川境內(nèi)的巴蜀文化、云貴高原的滇黔文化、藏族的藏文化等多元文化在此碰撞，此前少有影視作品深入探討這些古老文化的歷史與其在現(xiàn)代化進程中的細微變化，因此也在紀錄片史上留下一定缺憾，但這一切都對當下的紀錄片創(chuàng)作者有很強的吸引力。
在政策上，中共中央陸續(xù)提出“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)、加大力度保護具有歷史文化價值的傳統(tǒng)村落、倡導(dǎo)文藝工作者深入農(nóng)村創(chuàng)作等一系列政策，同時政府針對這類鄉(xiāng)土紀錄片進行了相應(yīng)的撥款鼓勵。在資金注入、創(chuàng)作自由度加大的同時，鄉(xiāng)土紀錄片本身開始呈現(xiàn)出更多的人文氣息與更深度的思考能力。
在技術(shù)層面上，視頻網(wǎng)站對于優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的爭奪陸續(xù)進入白熱化，再加上新媒體天然的傳播優(yōu)勢，業(yè)內(nèi)逐漸將目光轉(zhuǎn)向新媒體對于紀錄片的影響，電視不再是紀錄片播放的唯一渠道。與此同時，B站、騰訊視頻等各大視頻網(wǎng)站也開始發(fā)展自制紀錄片，并逐漸向年輕“網(wǎng)生代”審美靠攏。題材的拓展、產(chǎn)量的增加和專業(yè)團隊的打磨，讓紀錄片跟隨時代的腳步進入了新的領(lǐng)域。
▲央視與B站聯(lián)合出品紀錄片《極地》（2017）
在觀眾層面上，生長、流離于城市的這一代，對于中國古老的鄉(xiāng)土文明、民族文化天生有著割舍不掉的情節(jié)，而對于那些從未被探索過的秘境也抱著天然的好奇心。此前，國外一系列優(yōu)秀地域紀錄片為中國鄉(xiāng)土紀錄片作出了很好的引流，在泛娛樂化充斥的互聯(lián)網(wǎng)時代，觀眾希望影視作品能夠同時提供娛樂性與知識性，鄉(xiāng)土紀錄片也自然而然成為關(guān)注的對象。
此外，快節(jié)奏的生活習(xí)慣也讓部分觀眾更加依賴評價系統(tǒng)，評分可以幫助快速篩選出優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，從而節(jié)省觀眾挑選的時間。在豆瓣上，大部分鄉(xiāng)土紀錄片評分都在7.5分以上，也有不少作品突破了8.5分，比如《了不起的村落第一季》評分8.6分，《極地》9.4分，《第三極》9.3分。
鄉(xiāng)土紀錄片主流形式：
自然人文、美食文化、邊疆題材
鄉(xiāng)土紀錄片在發(fā)展過程中，開始演變出多種形式。紀錄片創(chuàng)作者的視角開始呈現(xiàn)出多樣化，不僅僅在于展現(xiàn)當?shù)剜l(xiāng)土風(fēng)貌，而是更愿意直面問題，展現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展過程中存在的種種癥結(jié)。
其中最多的是自然人文景觀題材的紀錄片，這類紀錄片將自然景觀與人文生活很好地結(jié)合在了一起，普遍以普通人的生活為切入點，有很強的敘事性。
以微紀錄片《了不起的村落》為例，內(nèi)容制作團作“知了青年”推出“村落100計劃”，將鏡頭對準國內(nèi)100個古老村落，用影像記錄下這些在城市化進程中瀕臨消失的村落文化。
比如中國最后的馴鹿養(yǎng)殖部落——鄂溫克，這個部落正在現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)生活間不斷徘徊，年長人的人逐漸去世、年輕的人不斷流失，繁重的放牧工作面臨無人接替的現(xiàn)狀。以及臺灣蘭嶼，這個太平洋上孤獨的島嶼面臨同樣的情況，傳統(tǒng)的捕魚手藝正在消失，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無人守護。這一切都讓這些世代尊崇傳統(tǒng)的族群無法適應(yīng)，攝制組將這些都拍了下來。
▲紀錄片《了不起的村落 第一季》中拍攝的臺灣蘭嶼
美食文化題材是另一大分支。美食永遠是最輕松最下飯的題材，各地美食文化一直是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，美食題材對廣大觀眾來說擁有天然的親和力，適用于多種場景播放。這類紀錄片有《舌尖上的中國》、《尋味順德》、《風(fēng)味原產(chǎn)地·潮汕》……可口的美食料理過程配上慢鏡頭特效，仿佛直達觀眾的味蕾。
但許多美食紀錄片做所的并不僅僅誘人畫面的展示，通過食物映射出當?shù)厝巳旱纳盍?xí)慣與風(fēng)俗，才是將其概念拔高的做法。這類紀錄片幾乎是最受當下年輕人歡迎的題材。
▲紀錄片《風(fēng)味原產(chǎn)地·潮汕》劇照
除此之外，邊疆也是鄉(xiāng)土紀錄片的熱門題材。在邊疆題材紀錄片中關(guān)于藏族的紀錄片占絕大多數(shù)，因其封閉的地理環(huán)境、神秘的宗教信仰，藏族在地域和文化上一直備受矚目，甚至早期成為西方探險家一度向往的地方。
近兩年，內(nèi)陸藏族題材紀錄片開始慢慢變多，從由央視出品的《第三極》到與bilibili聯(lián)合出品的姊妹篇《極地》再到原班人馬再次聚集制作的《香巴拉深處》，攝制組刨去了來自工業(yè)城市的優(yōu)越感，展現(xiàn)廣闊高遠壯美的自然風(fēng)光的同時，也以平等的姿態(tài)展示了普通藏人的日常生活與真情實感，那種真實的粗曠直擊人心。
▲紀錄片《香巴拉深處》劇照
因而，鄉(xiāng)土紀錄片是伴隨著中國社會結(jié)構(gòu)與歷史文化變遷而形成完善的記憶影像，關(guān)乎著國家地緣、民族文化、家族血緣。
鄉(xiāng)土紀錄片意義：
文化認同、非遺保護、真實文獻
那么，鄉(xiāng)土記錄片能為當下帶來什么樣的意義呢？
從記憶喚醒到文化認同：從90年代以來，中國人口便一直在遷徙之中，人們在這過程中丟失了原始的鄉(xiāng)土記憶。彼得·海斯勒在《尋路中國》一書中說道：“我開車周游中國風(fēng)時候，大約有九千萬人離開了農(nóng)村，他們大多數(shù)去了東南沿海地區(qū)，農(nóng)村生活正讓位于工業(yè)城鎮(zhèn)的快速發(fā)展，可是在北部和西部，很多地方仍舊以農(nóng)業(yè)為主?！?/span>相對弱勢的民族文化在外界的影響下如何延續(xù)下去？
鄉(xiāng)土紀錄片一定程度上喚醒了人們心中的鄉(xiāng)愁，讓流離在外的各族同胞了解祖輩世代棲息的家園的歷史，加深心中對于“根”的自豪感與認同感。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護：鄉(xiāng)土文化在與城市文明融合過程中逐漸顯露出遲滯與疲憊，受到城市化開發(fā)的沖擊與破壞，年輕人背井離鄉(xiāng)尋找更多生存機會，老一輩人守著鄉(xiāng)土最后的記憶慢慢走向人生的終點。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無形且不可再生，需要新舊傳承才能不斷流傳，缺乏代際傳遞，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必然走向消亡。鄉(xiāng)土紀錄片一定程度上在進行一項挽救少數(shù)民族活文化的行動，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承增加一種新的可能性。
作為歷史資料留存。鄉(xiāng)土紀錄片在創(chuàng)作過程中，深入了解少數(shù)民族地區(qū)的民族性，追尋當?shù)仫L(fēng)土人情，并用影像記錄下了民族文化的細微變遷，對于當下的社會研究具有重要意義。
可以說，當今中國本土鄉(xiāng)土紀錄片已經(jīng)遇到了適合它的土壤，在不斷的萌生中改變著當下人對待鄉(xiāng)村文化的看法，這是一個螺旋上升的過程，緩慢卻在前進著。
作者 / 刀疤弟弟
責(zé)編 / 如謙
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