會(huì)長:王世春 總編:盧春志
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曹建成內(nèi)蒙古呼和浩特市玉泉區(qū)人。1970年呼和浩特
市第七中學(xué)初中畢業(yè)?，F(xiàn)任內(nèi)蒙古通志館副主
編，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展協(xié)會(huì)常
務(wù)理事，內(nèi)蒙古自治區(qū)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、呼和浩
特市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、呼和浩特市史地研究者。 1963年參加玉泉區(qū)紅領(lǐng)巾歌舞團(tuán)。1971年下鄉(xiāng)呼市郊區(qū)西菜園人民公社前八里莊大隊(duì)。1974年冬入伍。1976年赴唐山搶險(xiǎn)救災(zāi)。1978年在呼和浩特市交通運(yùn)輸管理處工作，任站長、稽查長。
2013年受聘為呼和浩特市文化人材（庫）百人百組百萬人帶動(dòng)工程專家組成員。2014年作品《話青城》被呼和浩特市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心采用并展岀。2015年繪制的《20世紀(jì)70年代呼和浩特（舊城）街區(qū)圖》由內(nèi)蒙古自治區(qū)地圖院岀版，并在內(nèi)蒙古電臺《綠野鄉(xiāng)音》欄目做有關(guān)歸化城歷史專題講座一年。2017年8月，有53萬字圖文并茂介紹歸化城（呼和浩特市舊城）人文歷史、地理文化之話青城《歸化城老街巷》由內(nèi)蒙古大學(xué)出版社出版。該書是一本了解、認(rèn)識，研究呼和浩特的百科工具書。2017年11月《歸化城老街巷》獲今古傳奇第二屆全國大賽文學(xué)一等獎(jiǎng)。2018年4月18日被國家圖書館收藏。
我出生在呼和浩特市玉泉區(qū)橋頭街，成長居住在玉泉區(qū)，可以說生于斯、長于斯、工作于斯、或故于斯。說句心里話，對于舊城我有一種說不出來的情感，就連幾次搬家都不舍的離開舊城。工作后，由于工作性質(zhì)我便經(jīng)常竄行于舊城區(qū)的大街小巷。人一上年紀(jì)，就不由得愛回憶往事，看著舊城區(qū)建筑在城區(qū)改造中不段消失，晚上一閉眼，我見過的舊城老建筑、召廟、大南街繁華景象就出現(xiàn)在眼前，向看電影一樣不停地過目。由其是1958年大年初五，我曾有幸趕在北門城門樓未拆前登上城樓目睹了城樓內(nèi)深密的鎮(zhèn)水之物“九豬載佛”。還有那彎彎曲曲幽靜的街巷四合院。仿佛大觀園的山西梆子又回到耳邊，加之大西街茶館德興源 傳出的燒賣味。也曾一度望著印在青城卷煙上的火車站深思。而作為一名土生土長的玉泉區(qū)舊城人為什麼不能為恢復(fù)舊城歷史、地理、召廟、民俗文化做點(diǎn)貢獻(xiàn)呢？于是我就著手先從舊城失去的街巷開始，于2014年繪制了一張《20世紀(jì)70年代呼和浩特（舊城）街區(qū)圖》由內(nèi)蒙古地圖院出版。后又在舊城區(qū)地圖上寫了話青城《歸化城老街巷》于2017年由內(nèi)蒙古大學(xué)出版社出版。2018年12月，應(yīng)玉泉區(qū)文聯(lián)展出玉泉區(qū)舊城區(qū)改革開放40周年 照片回顧展。引起熱愛玉泉區(qū)群眾關(guān)注，得到好評。今年6月出版話青城《綏遠(yuǎn)城老街巷》。并著手寫一圖文并貌《呼和浩特城區(qū)街巷志》、召城《呼和浩特召廟》獻(xiàn)于世面，給后世留些呼和浩特早年地理、召廟、民俗文化信息。
呼和浩特綢布七大祥
曹建成
呼和浩特（歸化城）的商業(yè)興起是滿清奪取政權(quán)替代明王朝在長城內(nèi)外的統(tǒng)治開始。由于滿洲人和蒙古人生活習(xí)慣大體相同，都是游牧民族，因此在特定的環(huán)境條件下，允許關(guān)內(nèi)、關(guān)外生活資料相互交換，很快就拉開了呼和浩特的商業(yè)序幕，為日后奠定呼和浩特成為塞外西口商埠打下良好基礎(chǔ)。到清末民初時(shí)期，呼和浩特工商業(yè)進(jìn)入快速發(fā)展期，尤其是京綏鐵路通車后的二十多年，呼和浩特大南街和北門內(nèi)街（大北街）不足千米之街就迅速進(jìn)駐百余家字號買賣。這些商家為生存，大搞商戰(zhàn)，你升他降，他來你走，使買賣越做越大越紅火，把個(gè)單丸之地的大南街硬是搞成有北京王府井的稱號。發(fā)展過程中，大南街、北門內(nèi)街先后出現(xiàn)了以綢布業(yè)為主的：恒聚興、祥源通、增興源、德銘號、忠義恒、增盛魁、元復(fù)永七家綢布字號，人稱“七大祥”，并傳有“要穿綢緞恒聚興”的民諺。
一：恒聚興，時(shí)為呼和浩特綢布第一家。位于北門內(nèi)街南端路西，南是復(fù)蘭齋糕點(diǎn)（國營大什字副食品蔬菜門市部），北鄰濟(jì)仁堂藥房。恒聚興綢布莊開創(chuàng)于民國十年（1921年），東家是河北新河縣高姓商人。店鋪三間，高七八米，女兒墻上鑲嵌有“恒聚興綢緞店”墻頂塑有綠色石雕獅子三頭以壯威。店內(nèi)倆根立柱上掛一副對聯(lián)：“豐恒來塞北十字大發(fā)財(cái)，生意從古道處世守中和?！笔呛憔叟d生意人必須遵守的經(jīng)營規(guī)則。1955年，恒聚興宣告歇業(yè)。不久，恒聚興留守人員重新組合進(jìn)入國營百貨公司，并改稱百貨公司國營大北街第二門市部。1980年大北街改造，大北街第二門市部消失。（舊址今大北街南端路西：“明康眼鏡”東10米）。
二：祥源通綢布莊，位于北門內(nèi)街中段路東，恒昌店巷西口北轉(zhuǎn)角處，店鋪是一座建于民國十七年（1928年）的二層局部四層近代西歐風(fēng)情建筑，是呼和浩特地標(biāo)建筑。它的財(cái)東是山西晉綏軍第六十一軍軍長李服膺。祥源通開業(yè)后，采取山西人經(jīng)營模式穩(wěn)扎穩(wěn)打，并在歸化城占有一席之地。成為歸化城“七大祥”中唯一的山西綢布店。（其中六家均為河北人開設(shè)）
中華人民共和國成立后，祥源通進(jìn)行了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)改造，成為了呼和浩特市百貨公司下屬的一家大型百貨公司。改名為百貨公司國營大北街第一門市部。一樓外廳經(jīng)營日用百貨化妝品等，里屋銷售毛料、布匹和服裝鞋帽。是舊城最大的一家百貨商店。20世紀(jì)70年代末，大北街?jǐn)U路，這一呼和浩特市唯一的西歐地標(biāo)建筑拆除。從此草原都市就再也看不見西洋建筑了。（店址：今恒昌店巷西口西五米處，大北街路中）
三，增興源，店鋪三間，位于大南街北段路西。北是聚生泰綢布店，南鄰萬福興金店，民國十八年（1929）開創(chuàng)，1949年更名：九瑞號。店鋪是座外墻貼瓷磚的二層小樓，為張家口增慶源設(shè)在歸化城的一家分號。北距德銘號僅10米。是一家專營蒙古族服飾衣料為主的綢布店。1980年大南街?jǐn)U路，增興源店鋪拆（店址：今光彩市場北轉(zhuǎn)角東南的地方）。
四：德銘號綢布店，位于大南街北段路西。北是寶華樓金店（國營金店大南街門市部），南鄰聚生泰綢布店）是座三間店鋪的近代二層建筑。最初是一家叫做“長義元”的茶館。（燒賣店）京綏鐵路通車后，大什字成為了市區(qū)中心，一位天津商人就把“長義元”租去，開一家綢緞店，字號“德銘號”。解放后，“德銘號”改名呼和浩特市大南街舊貨委托門市部。1980年，該門市部因大南街?jǐn)U路拆除（店址今大北街南端路西凱鴻洗浴東10米）。
五：忠義恒綢布店位于大什字路口西南角，是座二層近代中西建筑，店門朝東北方向開。北是大西街，南鄰寶華樓金店。民國初期開業(yè)，店鋪倆間。解放后，改名為大南街綢布門市部。1980年擴(kuò)路拆除（店址今大北街南端路西張亮麻辣燙東10米）。
忠義恒
六：增盛魁綢布店，位于大南街北段路東，北是聚興厚布莊，南鄰美華興鞋店，有店鋪四間，門臉上筑有女兒墻，近代建筑。建國后為呼和浩特市土產(chǎn)公司大南街土產(chǎn)門市部，1982年后拆（店址今大東街西口西北十米）。
七：元復(fù)永，位于大南街路東，北是裕和鑫雜貨店，南鄰文具店。鋪面三間，硬山建筑。解放后是化工門市部，1982年擴(kuò)路拆除（店址今大南街北段路東）。
以上系呼和浩特民國時(shí)期專營綢布“七大祥”經(jīng)營地址，中華人民共和國成立后，“七大祥”建筑完好無損并且仍在營業(yè)。1980年到1982年短短地三年時(shí)間就把呼和浩特有歷史文化的清、民時(shí)期中西結(jié)合的近代建筑全部拆除完畢。從此，呼和浩特大北街、大南街具有影響力的清民近代建筑消失在了舊城區(qū)改造中。2018年
簡述呼和浩特市舊城方言發(fā)音。
曹建成。
我國地域遼闊，每個(gè)區(qū)域都有自己方言發(fā)音口語。呼和浩特市也不列外，在數(shù)百年的歷史中融入了蒙、滿、回、藏等民族文化、民俗，形成了以晉、冀、京、寧為主體的本地方言發(fā)音口語。
呼和浩特市方言分為：舊城方言發(fā)音；新城方言發(fā)音；郊區(qū)方言發(fā)音；土默特左旗方言發(fā)音；托克托縣方言發(fā)音；和林格爾縣方言發(fā)音；清水河縣方言發(fā)音； 武川縣方言發(fā)音。
近年來呼和浩特市電視臺播出的《崔磊說事》就是郊區(qū)方言發(fā)音的推廣，而以呼市方言為主的“長江、迷糊”則是地道的郊區(qū)、土旗方言發(fā)音口語。
那么呼和浩特市方言到底以哪一種發(fā)音為標(biāo)準(zhǔn)呢？沒有規(guī)定、沒有統(tǒng)一，也沒有要求。但筆者認(rèn)為呼和浩特市方言應(yīng)該以其舊城方言方音為主，諸旗縣方言方音為輔。因舊城（歸化城）是呼和浩特的根，它的方言由于融入了蒙古語和滿州語，故口語發(fā)音軟綿綿的，表達(dá) 能力慢騰騰地非常動(dòng)聽。有些語言發(fā)岀口后，外來人聽不懂。有些字很嚼口，漢語拼音拼不出音。如：北，本地人發(fā)音念bi.a，麥：發(fā)音為：mia.e等。
有些地名、物品等稱呼也特別，還有些字發(fā)音用字古老，如：做“甚”個(gè)呀的“甚”字，就是舊城人日常生活中的口語用字。還有圓白菜被稱為“食兒白”，昨晚稱“夜尼個(gè)”，買布料叫“扯布”，買醬油和醋叫“打醬油和到醋”。蒙漢混合語地名“大召”，外來波斯語“補(bǔ)雜”、“杠”，意為“打”和“跑”。再就是語言發(fā)音如街巷的巷字，呼市舊城人念巷為“hang”，而“hang”的方音從何而來，就是土生土長的本地人也不知道，反正是祖宗傳下來就這麼個(gè)念法?！?/span>hang”也許有人會(huì)認(rèn)為是山西方言發(fā)音，其實(shí)山西人巷就念巷而不念“hang”。
呼和浩特市是內(nèi)蒙古自治區(qū)首府，以蒙古語命名的單位、地名很多。如：烏蘭恰特，漢譯：紅色劇場。叫了半個(gè)世紀(jì)，近年來不知道怎么回事烏蘭恰特被媒體報(bào)道成“烏蘭恰特大劇院”。喇嘛廟大召稱其為“大召寺”，這就反應(yīng)出對呼市舊城方言發(fā)音的誤判。21世紀(jì)初，大量的赤峰、通遼等東部人進(jìn)入呼和浩特市，給呼市又增加了一種東部方言方音，于是有媒體報(bào)道：呼和浩特市應(yīng)推廣赤峰方言話。照這樣發(fā)展和下去呼市的歷史也該從寫了。歡迎大家一起討論和研究交流。 2017年11月
呼和浩特四大井
呼和浩特市舊城在二十世紀(jì)七十年代初（1973年以前）有名井四口，即：玉泉井、?？呔?、四眼井、大炕井。這四口井但凡是土生土長在舊城的老人都見過并喝過這四口井的井水，在這四口水井中，若論名氣當(dāng)屬玉泉井（有康熙馬踏御泉傳說）。而要是論水質(zhì)的話，去掉宣染確數(shù)?？呔?。
玉泉井舊名“御泉井”，解放后破除封建迷信，將“御”改“玉”，新名玉泉井。
玉泉井位于大召前街，坐落在由青石條砌成的井臺上，該井臺是歸化城所有井臺中最高的一座。井臺上置提水井口八個(gè)，迤北筑一木置小廟，人稱：井神廟。廟前筑一青石旗桿，高五米，旗桿上刻有“源泉?；臁?。早年舊城人常說的：石頭旗桿木頭廟”就指玉泉井而言。“混混”二字在《辭?！分薪忉專夯旎?，亦作渾渾，同滾滾，水流不絕貌。該井壁內(nèi)頑石砌成，泉水從井壁縫隙中滲出。
玉泉井之水清澈甘甜，水質(zhì)輕，此水燒開后無水垢，是上層的泡茶水，喝多不漲肚，故茶館多在此井取水。玉泉井除井水好外，另一原因是有“康熙馬踏玉泉”之傳說?！稓w綏識略》載：馬蹄踏地，有泉涌出，味清而甘，四時(shí)不竭，居民建神祠于其上。水側(cè)流數(shù)步北口為地，上改巨石作井眼，寺前一帶咸政汲焉。由于玉泉井的聲譽(yù)，大召一帶便形成歸化城最早的商業(yè)中心和繁華熱鬧的地方。1973年這口有數(shù)百年的名井一夜間沒有了水源。漸次大召一帶逐步失去了昔日的繁華景象。
?？呔挥诤艉秃铺貣|南二里許。清代、民國時(shí)期，這里是個(gè)有風(fēng)水的地方，是有名的風(fēng)景區(qū)。海窟井南側(cè)有千余平方米大的池塘，池塘四周樹木環(huán)繞，井西有坐西朝東青磚砌一米多高井神廟一座，東北偶建有合二為一龍王廟與文昌祠。
?？呔_用青石條砌成，井壁也是青石而砌，井口為青石鑿成的六角井臺，北部還有倆個(gè)大井口，用石磨盤蓋著，旁留有出水口，如水上漲就流入池塘。早年舊城老人們在茶余飯后經(jīng)常叨拉說：玉泉井的井水和?？呔木鲆凰?，是海窟井之水流入玉泉井，所以玉泉井的水也好喝。
?？呔宄焊侍?、水質(zhì)輕，礦物質(zhì)豐富，是上等的礦泉水。此井水長年不漲、不溢、不落任憑用之，取之不盡。?？呔卸嗌?，據(jù)說曾有人做過測試，用三十六根竹桿綁在一起還探不到底。?？呔蚓畈粶y底，所以在民間也有傳說：古時(shí)候，這個(gè)地方原是一片汪洋大海，后來經(jīng)過地質(zhì)變化，待海水退去，留下一個(gè)窟窿眼，也就是這個(gè)窟窿眼連著大海深不見底， 并且終年不停地往上冒出來清澈甘甜的礦泉水，故當(dāng)?shù)厝吮惴Q其為“?？摺?，并成為呼和浩特一景（這也是海窟井的由來）。史載：?？邭w化城名井，在城東南，泉高于地，四周石甃，東夏不增減，旁有罅出水左右，蔬菜園灌溉。《歸綏道志》載：“?？?，曾蘇武牧羊之地”。它說明早在兩千多年前，漢使蘇武出使兇奴被置留，曾在此居住。
海窟井的出現(xiàn)，在民國二十年（1931）呼和浩特地名街巷命名時(shí)，因?？呔艉秃铺厥兄惆押？呔畺|側(cè)的一條南北街分段命名為?？呓趾妄埻鯊R巷
1965年8月初，在一次雷震雨過程中，?？呔吥强糜袛?shù)百年歷史的大柳樹被從天空下來的一道閃電嘩啦一下子就從大樹的半種腰給劈成兩半。第二年（1966年）9月，井西的那座一米多高井神廟被呼六中的紅衛(wèi)兵給拆了。從此，?？呔疂u次減少。1968年。?？呔幌陆担腥吮惆丫眰?cè)用大磨盤壓著的兩口井打開，發(fā)現(xiàn)井里有不少綠草苔蘚等，以為是這些綠草苔蘚把流水的井口堵住，便把這些水草撈出來，整整裝了一車。沒幾天，整座?？呔退菹氯ィ€陷下去三間排子房。于是就有人說：“把龍王爺?shù)念^發(fā)、胡須都拔光了，龍王也氣走了，水也沒啦，不塌才怪”。隨后?？呔萁?，今天只留下因?？呔那迦纸置?。
四眼井是呼和浩特城內(nèi)的一口井，位于城內(nèi)北門內(nèi)街（今天的大北街）東南側(cè)，因井的原因于民國二十年（1931）把井旁的一條東西走向的巷子被命名為“四眼井巷”，并成為從東出城的一條主要街道。史載：“四眼井，甜水井，在都統(tǒng)署南，羅城地東小巷內(nèi)?！倍端难劬匦薇洝罚骸八难劬冀ㄓ谇宕缙?，位于歸化城四眼井巷西口，井水清澈甘甜，相傳有消病去疼的作用，與玉泉井、海窟井、大炕井為歸化城四大名井。”
該井設(shè)四個(gè)青石刻方形提水口，這口井水除了供城內(nèi)居民飲用水外，還是巷內(nèi)諸皮坊工業(yè)主要用水。后來因水位下降，該井于二十世紀(jì)六十年代停用。
大炕井位于呼和浩特西南，民市北街（通順北街）北端和橋頭街東口交匯處。呼和浩特七大召之一的乃莫齊召（隆壽寺）就座落在大炕井正北八十米處。召前井東一條南北街初命“隆壽寺街”，清光緒年間因召西設(shè)置“濟(jì)生店”而被當(dāng)?shù)鼐用穹Q為“大炕什”。民國二十年（1931）隆壽寺街被命名為民市北街。但是當(dāng)?shù)厝巳苑Q其為“大炕什”。而此井也被稱為“大炕井”。這就是大炕井的由來。
大炕井井臺高一米，東南北三面用青片石砌成，西為上井臺之道，井臺上蓋青石板，北有飲馬石槽。中筑青石井口四，用于提水。井甃為頑石砌，泉水從石甃中出。井水隨不及?？?、玉泉之水，但也清澈甘甜，是上等的礦泉水。每天五明頭過后，天剛蒙蒙亮，是大炕井一天最忙碌的時(shí)候。居民們從四周擔(dān)著水桶，推著水車聚集在這不太大的井臺上，提水的提水，倒水的倒水。水桶的撞擊聲，拔斗子的流水聲混合在一起，非常協(xié)調(diào)。隨著陽婆的升起，忙碌了一早身的打水者漸漸離去，這時(shí)候也是大炕井一天最安靜的一刻。因居民們的需求，便產(chǎn)生了賣水的行業(yè)。有一賣水人叫楊存景，住通順北街59號。因此人長的身材魁武高大，人稱“二寸子”。1967年，大炕井西院打了一口洋井（壓水井），人們便去院內(nèi)打水，大炕井廢棄。
二十年后，橋頭街有古姓經(jīng)批準(zhǔn)，在大炕井井臺上建民居。從此，大炕井淡出了人們的視線，無人提起。大炕井因大炕什得井名。大炕什、舊地名，清代，歸化城廳在井西北百米處建一濟(jì)生店，店內(nèi)設(shè)大炕供難民休息。民國后，民市北街先后開設(shè)了數(shù)家留人店，店內(nèi)鋪一盤大炕供難民留宿，于是當(dāng)?shù)厝司桶阉Q之為“大炕”。文曹建成.曹曉宏2016年2月21日。
塞上老街（通順街）
曹建成
呼和浩特舊城今天一條掛“明清遺韻”牌匾的“塞上老街”在經(jīng)過三十多年來的不斷包裝打造已經(jīng)形成和歸化城齊名，有“四百多年”歷史的明清街一條。
每當(dāng)游客一進(jìn)入這條街東口，就會(huì)看見街北墻體有一黑色大理石的刻文載：該街因朋蘇克召偕音而來，稱通順街。（但是撰寫該碑文的確不知道朋蘇克召是建于清順治年間的一座召）是先有召（廟）、還是先有街。（時(shí)間顛倒）況且這座召和街位于歸化城外的西南，中間要經(jīng)過大召（無量寺）或乃莫齊召（崇壽寺）才能進(jìn)城。距城最少有三里地。歸化城外區(qū)域什么時(shí)候形成，規(guī)模有多大，人口有多少，都有記載。解放前后長期居住生活在這條街的居民也都知道這條街的歷史和來歷。
民國二十年（1931）歸化城首次街巷命名時(shí)，該街以“人市”為界，分別被命名為：通順東街和通順西街。早年的通順東、西街在民國時(shí)期是基層勞動(dòng)人民生存的一條街，也是歸化城初期的工業(yè)發(fā)源地，是清民時(shí)期除大召、小召、小東街商業(yè)區(qū)之外的又一條基層商業(yè)街。該街中心十字路口是呼和浩特有名的“人市”（民國時(shí)期勞務(wù)雇工之地和買賣人口的地方）。街中多估衣鋪、（估衣就是一些七八成的衣服，還有一些做好還沒有穿過的新衣服，另外還有以故人的衣服賣到估衣鋪。）銅、鐵匠鋪、釘鞋鋪、當(dāng)鋪，還有：潘大龍店、雙生店、大花子店、糧店天元公、茶館義順齋、飯館三和元。建國后有：釘馬掌的、蘿籠社、鐵匠爐、修鞋鋪、通順街糧站、食堂三和元、土產(chǎn)、舊貨委托、勞保用品門市部、食品廠通順街門市部（鴻興號）合作百貨門市部、合作蔬菜門市部、國營糖業(yè)第七門市部、食品公司肉食門市部、熟肉鋪。
街中還有一特色商品交易者—提吼（當(dāng)?shù)厝朔窖苑Q為：提猴，提猴這一行當(dāng)，是歸化城民間一種低級商業(yè)行為，行成于清末民初，1966年消失。）是舊城老百姓給沿街行商的生意人起的別名。他們在商品交易中有一套成型的規(guī)矩，叫“捏價(jià)”。并且在口語談價(jià)時(shí)還有一套口訣。他們在商品交易中將較長的袖子放下來，再和買家右手相握，左手相扶，并用衣袖遮擋住右手出價(jià)，同時(shí)用行語說出價(jià)格。行語口訣是：一喜、二到、三聽、四風(fēng)、五口、六抓、七晃、八登、九寬十喜。這種古老的交易方式今以不見。街中建筑多為清末民國房舍，1975年通順東、西街合并稱：通順街。
1985年后，通順街改造，街道取直，街兩旁老房大部被拆，新建仿古建筑（墻體用機(jī)紅磚和機(jī)青磚，房子間數(shù)多為五道九間，多二層樓，擦板門窗改玻璃門窗。）取而代之的商店是：古玩、皮畫、銅器等。
歷史和史載證明：通順街形成于清順治年間，初只是大召、朋蘇克召兩召間便道，光緒年間逐步形成薩縣、托縣、和林縣？包頭縣進(jìn)城通衢。
西茶坊的朋蘇克召建于清順治年，玉泉井傳說于康熙年馬踏，歸化城建于明代萬歷三年。所以明代沒有“塞上老街”，（通順街）呼和浩特在明代除城內(nèi)的一條街（民國后命名的北門內(nèi)街即今大北街）外，哪來四百年通順街。
2017年10月7日
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