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生活在繁華喧囂的都市，常常想尋一塊郊外山野之地享一份清靜。今年初秋的一個周末，我和愛人自上海駕車前往江蘇茅山。在當日午休后出發(fā)，經(jīng)沿江高速抵達茅山。當我們到達茅山之巔九霄萬福宮時已是夕陽西下，夜宿茅山“頂宮觀日”民宿。茅山遠離喧囂的城市，夜晚十分寧靜。站在茅山之顛舉目四望，黑壓壓的天空下分不清哪兒是河哪兒是山，還有那遠處的鄉(xiāng)村農(nóng)田籠罩在無邊無際暮色里，唯有行駛中車輛燈光在閃亮，照耀著前行的山路。

茅山的夜晚別樣的靜，窗外傳來樹葉被秋風吹得沙沙的響聲，仿佛秋蟲已經(jīng)銷聲匿跡。我在民宿房間里關(guān)掉電視，將手機靜音，消除一切可能的聲響，靜靜地享受著難得的寧靜。給耳朵放個假，停歇聆聽，給心靈放個假，忘卻世俗。

茅山在我的家鄉(xiāng)，自幼耳聞茅山勝境。我提起茅山，總是講江蘇的茅山，家鄉(xiāng)的茅山，沒有落到縣市說某某地的茅山，原因也簡單。茅山的主峰建有道院在江蘇句容縣境內(nèi)，而通向茅山頂峰的道路南側(cè)為金壇市境內(nèi)，這茅山一半在金壇，另一半在句容。因金壇屬常州轄區(qū)，有人將茅山稱為“常州茅山”或“金壇茅山”，又因句容屬鎮(zhèn)江轄區(qū)，也有人將茅山稱為“鎮(zhèn)江茅山”或“句容茅山”?？偢杏X這種以縣市名稱為定語從而稱為某某地的茅山似乎又不夠準確。感情上我也不能接受，我熱愛家鄉(xiāng)，也不想奪他鄉(xiāng)之愛，這樣說來喚作“江蘇的茅山”就心安理得了。若向朋友介紹，說是江蘇句容與金壇之間的茅山又顯得太啰嗦，不如說家鄉(xiāng)的茅山或江蘇的茅山來得簡明。

人們從山下到山頂常說登山或爬山。我在少年時上茅山，是恰如其分的登山爬山，那時茅山南北兩側(cè)各有一條小道上山，那小道是陡峭的山路，其間偶爾也有幾處古人修的石階路。北側(cè)從句容南鎮(zhèn)街上山，南側(cè)從金壇薛埠方向過來。如今已經(jīng)修有上山的公路和索道，駕車及乘索道上山非常便捷。索道在山南金壇一側(cè)，公路在山北句容一方。本來就不高的茅山，游客沿公路徒步上山，缺了陡峭崎嶇的感覺，缺了登山爬山的味道。若說走上茅山，聽起來上茅山似乎又是一件輕松的事，又使茅山缺了險峻之感。

山不在高，有仙則名，用這句話形容江蘇茅山最恰當不過。江蘇的山眾多，但都不高，最高的山峰為連云港花果山玉女峰海拔不超過625米，而茅山海拔380米不到，放在江蘇全省是一座“矮山”，更不用和國內(nèi)那些名山相比。有游客開了個玩笑：“華山、黃山、泰山，更別提珠穆朗瑪峰，這些名山身上抖落一點土石下來堆積成山，都會比這茅山高?！比欢褪沁@樣一座不起眼的小山卻成為國家5A級旅游勝地，中國道教七十二福地中第一福地，十大洞天中第八洞天，只因茅氏兄弟在此修道成仙而名揚天下。

茅山原名句曲山。相傳公元前82年，六十幾歲的陜西人茅盈來句曲山，潛心修煉，得道成仙。一次茅盈回到家鄉(xiāng)言于家人，凡人也可通過修道成為神仙而長生不老。茅盈的兩個弟弟棄官千里迢迢來到句曲山，最終修煉成仙。因茅氏兄弟在修煉期間施藥治病造福百姓，當?shù)厝罕婒\膜拜，在句曲山上供奉“三茅真君”，后人將句曲山改稱為茅山沿襲至今。

茅山的主要景觀是九霄萬福宮。西漢時三茅真君得道飛升之后即有人在此筑舍修煉，至元代延祜三年（公元1316年）敕建賜額圣祜觀，專祀大茅真君茅盈，后至明代萬歷二十六年（公元1598年），又得敕建殿宇，賜名九霄萬福宮。九霄萬福宮背北朝南，到達九霄萬福宮門前廣場，拾級而上進入正門，先是靈官殿，再有藏經(jīng)樓，繼續(xù)向里有大殿供奉“三茅真君”。出大殿北門便是茅山最高處“飛升臺”，相傳這里是修煉得道之人飛天升仙之臺。九霄萬福宮除此之外還有許多舍屋，規(guī)模宏大氣勢磅礴?！懊┥阶凇钡茏右喾Q“茅山道士”。茅山宗是以茅山為祖庭而形成道教派別。茅山宗的茅山道教又分為南北兩派，南茅山派為廣東羅浮山，北茅山派即為江蘇茅山。北茅山派的祖師爺為陶弘景，南茅山派的祖師爺為葛洪。茅山道院在歷史上曾經(jīng)歷過三次較大的毀壞，分別是太平天國期間、抗日戰(zhàn)爭期間和文革期間，后經(jīng)修復(fù)逐漸有現(xiàn)在的宏大規(guī)模。

許多游客夜宿頂宮觀日民宿，主要目的之一是次日早晨在茅山之巔觀日出美景。我也是這其中一員，在城市生活得太久，處于鋼筋水泥的森林里久違了觀日出。江南秋天的氣候晴多雨少。早晨當一輪紅日越過東方地平線冉冉升起的時候，山腳下水庫似一面碩大無比的鏡子倒映紅日，朝霞染紅了山林，如一幅水彩畫立在大地上直插蒼穹。若是遇上陰雨霧天，盡管沒有看到日出卻也別有一番美景?；驖饣虮∮觎F裹著九霄萬福宮，纏繞著山腰，彌漫在林間，眼前漫天的雨霧飄渺起來。若在此時登上飛升臺，置身于云霧中，猶如仙境一般。茅山景色四季中秋天最有特色，漫山遍野蒼松翠柏掩映。茅山四周丘陵山坡上盛開著金黃色的野菊花，還有那似火一樣紅艷的楓葉點綴在松林翠竹之間秋色斑斕。

在茅山道院的撞鐘平臺南側(cè)高墻頂端朝南刻有“眾妙”二字，我仔細觀看落款“康有為”。這是康有為題的嗎？難道康有為到過茅山？帶著疑問我求教于道長。道長說據(jù)傳康有為一生兩次來過茅山?？涤袨榈谝淮蝸砻┥绞悄贻p時鄉(xiāng)試南歸，在南京、鎮(zhèn)江、揚州之間游玩，期間上茅山訪道?？涤袨榈诙蔚皆L茅山已是暮年。在清末民初，康有為經(jīng)歷 “?；省笔?，逃往國外，后又回國寓居上海，此期間來到金壇西陽。剛到西陽時，茅山道院的道長慕名而來請康有為上茅山?！氨娒睢倍执_系康有為在茅山期間所留，如今用磚刻鑲嵌在高墻上?？涤袨檫@一次在茅山一待就是一年多，亦說隱居于茅山。

走進茅山也是紅色之旅。茅山是新四軍在華中敵后創(chuàng)建的重要根據(jù)地之一。茅山因山區(qū)地勢險要，西鄰南京，北望長江，東至武進，可沿滬寧鐵路線直達上海，南下經(jīng)溧陽達浙江西部非常便捷，歷來是兵家必爭之地。據(jù)史料記載，1937年12月初，日軍侵占了茅山，燒殺搶掠，殘暴蹂躪，民無寧日。1938年6月，陳毅、粟裕、張鼎丞率領(lǐng)中國國民革命軍陸軍新編第四軍第一、二支隊和先遣支隊進入茅山地區(qū)，廣泛發(fā)動群眾，開展抗日游擊戰(zhàn)，創(chuàng)建敵后抗日根據(jù)地。茅山抗日根據(jù)地的建立，猶如插入敵人心腹的一把利刃，牽制了日寇的兵力，為中國人民的抗戰(zhàn)勝利做出了貢獻。我童年時聽說茅山道長在抗日戰(zhàn)爭期間為救新四軍戰(zhàn)士單掌開碑的故事。新四軍戰(zhàn)士在茅山遭到日軍圍困，日軍闖進道院向道長要人，道士們決心舍身掩護新四軍戰(zhàn)士突圍。日軍搜不到新四軍戰(zhàn)士，面對一塊厚厚的石板，竟以聽說道長會武功為由，刁難道長單掌擊破石碑。若能做到單掌擊破石碑日軍撤走，否則不交人就火燒道院。道長面對窮兇極惡的日寇使出憑生武功絕學單掌擊破石碑，日寇不得不撤走，成為抗日佳話。

次日晨，觀日出后用完早餐下山轉(zhuǎn)投他處。茅山之行結(jié)束了，對清靜的向往永遠在路上。在茅山觸景生情，我想起其實人生信仰只要心中堅守，不問身在何處，入道院寺廟是修行，在社會也處處可修，堅守道德操守的底線，崇尚善良，弘揚正義，就是最大的修行。尋清靜之地，也不必在郊外山野，只要心中能靜，淡泊名利，少些欲望，遠離聲色犬馬酒綠燈紅，即使身處鬧市也是清靜之地。

清靜更在心靜。

2023年9月15日于上海

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