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說起皮影戲，了解它的人們都會(huì)繪聲繪色地用一句話概括其真實(shí)寫照：“一口敘述千古事，雙手對舞百萬兵?！蹦敲?，皮影戲作為春節(jié)期間青海河湟地區(qū)喜聞樂見的藝術(shù)奇葩，大通的把式們是如何“一口敘述”“雙手對舞”的呢？時(shí)至年關(guān)，我們就來個(gè)一窺端倪。

大通是西寧市轄一個(gè)縣的縣名，全名為大通回族土族自治縣，地處青海省東部河湟谷地，北川河流經(jīng)縣域，縣城橋頭鎮(zhèn)距西寧市35公里，是一個(gè)漢、回、土、藏、蒙古族等26個(gè)民族混居的多民族縣份，先后兩次被國家文化部命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，其民間藝術(shù)璀璨奪目，皮影戲更是“紅杏出墻”，家喻戶曉，2008年作為河湟皮影的重要組成部分已列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

皮影戲，是一種古老的、具有獨(dú)特魅力的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，俗稱“皮影”“影子”“燈影戲”；是中國出現(xiàn)最早的傳統(tǒng)戲曲劇種之一，由演員操縱皮影表演，透過燈光投影于銀幕，讓觀眾看影像的一種戲曲表演形式，屬傀儡戲范疇；是以板腔為主，集民間美術(shù)、音樂、戲曲為一體，有獨(dú)立音樂聲腔（影子腔）系統(tǒng)的傳統(tǒng)戲曲劇種，以光、影、色三者的組合形成了皮影雕刻藝術(shù)的觀賞性。它的道具主要有影人(也叫皮娃娃)、亮子(影幕)、燈盞(光源)，樂器有四胡、三弦、嗩吶、長桿喇叭、小戰(zhàn)鼓、大銅鑼、揚(yáng)琴、鉸子、棒子、盞兒等，演出不受舞臺(tái)、燈光、場地的限制，大至廣場小至家戶莊院，一盞燈一片布，一個(gè)演員就可以馱走全部道具。演出時(shí)，把式（藝人）們都有操作影人、樂器伴奏和道白同時(shí)兼顧的本領(lǐng)，有的把式一人能同時(shí)操耍七八個(gè)影人，演出劇目主要分花戲和踏本兩大類，內(nèi)容有傳統(tǒng)的以神話、傳說、故事改編的劇目，如《鍘美案》《漢藏和親》《唐王游地獄》等；有以現(xiàn)實(shí)為題材創(chuàng)編的現(xiàn)代劇目，如《當(dāng)個(gè)種地明白人》《紅色故事》等。據(jù)近代史學(xué)家顧頡剛在《中國影戲史略及其現(xiàn)狀》中認(rèn)為：“中國皮影發(fā)源地為陜西，自秦漢隋唐當(dāng)皆以其最盛?！敝袊赜衅び皯蚬枢l(xiāng)之稱，2011年，中國皮影戲入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。由此可見，皮影藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長，歷史悠久，它的演出千百年來，以其獨(dú)具的藝術(shù)魅力深深扎根于廣大民眾之中。

《大通縣志》記載：約在明崇禎十七年(1644年)，皮影戲自陜西傳入大通。大通，有精美的1973年出土的新石器時(shí)代、現(xiàn)收藏于國家博物館的一級文物舞蹈紋彩陶盆，現(xiàn)存壯觀的50245米、世界上海拔最高、保存最完整的明長城遺址，巍峨的道教圣地之一的國家4A級旅游景區(qū)老爺山，俊秀的茶汗河國家森林公園……大通皮影戲，也在三百多年的歷史長河中，浸潤于當(dāng)?shù)匦忝赖纳剿`，汲取民間音樂和其它戲曲的藝術(shù)之華，搶救中保護(hù)，保護(hù)中傳承，傳承中創(chuàng)新，創(chuàng)新中發(fā)展，藝人輩出，推陳出新，已形成比較完整的唱腔和曲牌，其文場面音韻繚繞、唱腔豐富、優(yōu)美動(dòng)聽，武場面緊鑼密鼓，影人槍來劍往，上下翻騰，戰(zhàn)爭的塵煙在金戈鐵馬中，活靈活現(xiàn)，精彩動(dòng)人；其又彰顯裝備輕便、易于流傳、唱腔鄉(xiāng)土氣息濃郁的特點(diǎn)，贏得了當(dāng)?shù)匕傩盏南矏邸＝?，在非遺文化保護(hù)、傳承、發(fā)展的大背景下，大通皮影戲已從鄉(xiāng)間陋室走到城市劇場，華麗轉(zhuǎn)身后登上了高雅之堂，大放異彩，成為非遺展會(huì)、民俗走秀、花兒會(huì)、社火、賽馬等旅游文化活動(dòng)的必演節(jié)目，吸引了大批的市民和游客。

俗話說“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，影人的制作就頗見功夫。大通皮影一改早起紙質(zhì)材料制作人物形象、道具(如車、馬、刀、槍、桌椅等)，不易保存的弊端，雕刻原料選用十分講究，一般以皮板薄厚適中、質(zhì)堅(jiān)而柔的青藏高原六七月份宰殺的黃牛皮為最佳。黃牛皮經(jīng)過十至十五天的清水浸泡、涼干，通過刮、鏟等手段，其間將刮好的皮子用清水邊鏟邊洗（皮子兩面鏟至透明的骨子），然后將濕皮子用特制木框固定陰干。用鏟刀、切刀、斜刀、圓刀、半月鑿子以及小榔頭、木制棒槌、木襯墊、火磚等工具進(jìn)行構(gòu)圖，技法上用雕刻（雕、縷、刻、挖相結(jié)合）、敷彩（著色以黑、紅、黃、綠為主）、熨燙、定綴進(jìn)行制作，一套人物臉譜神態(tài)各異、服裝花紋細(xì)膩、色彩鮮明、對比清晰的影人，便在匠人的精雕細(xì)琢下閃亮登場了。

皮影戲演出時(shí)，把式用五根竹棍把持影人，手指靈敏，經(jīng)常玩得觀眾目迷五色。把式不只手上功夫絕妙高超，嘴上還要說、念、打、唱，腳下又要制動(dòng)鑼鼓，各顯神通。演皮影的亮子，是用一塊一米大小的白布做成，亮子的前面是觀眾，后面是演繹室，亮子的正后方是燈盞，影人在燈盞和亮子之間而且緊貼亮子活動(dòng)。鏤空的影人在亮子的投影，就是色彩逼真的“劇情”。

大通皮影戲在長期流傳過程中，表演藝術(shù)日臻完美。皮影班由半農(nóng)半藝的民間藝人組成，農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑演出。把式完成生、凈、丑、旦、打、念、唱、做等技藝。演奏者由“上手”“中手”“下手”以及敲梆子的“梆手”四人組成，分別操作管弦、打擊樂器以及喊段兒幫腔和操持雜務(wù)。把式、演奏員通過演唱、演奏、吟誦、道白等手段來表達(dá)劇情內(nèi)容。對皮影表演，人們形象地總結(jié)出了朗朗上口、風(fēng)趣易記的段子，諸如：“一盞燈，布圍框，三五人吹啦彈唱；皮刻人，半面臉，一席地操演雄兵?！薄坝锌跊]口，全靠人口傳皮口；似人非人，依賴真人弄假人?！薄八缿蚧钣埃肱_(tái)鑼鼓半臺(tái)戲；皮人皮馬，擊鼓勸世安天下?！?/p>

“過了初一盼十五”。據(jù)大通皮影戲班子之一的皮影非遺傳承人李班主介紹：戲班子除節(jié)假日的巡回展示、交流外，每年正月初十一大早，他就會(huì)忙著張羅戲班人員把盛滿“雜頭”“高盔”和鑼鼓家什的三口大木箱子抬到車上，像走親戚一樣，驅(qū)車向各村駛?cè)?。村口早已等候的鄉(xiāng)親們，便搭手把車上的一應(yīng)家什，抬進(jìn)村委院里，鞭炮聲里回響著過年的祝福和喜氣。等鑼鼓琴弦響起，帶著尕板凳的鄉(xiāng)親們瞬間坐滿了村委院子。先演一出古戲如《哪吒鬧?！罚賮硪怀鲂聭颉秲捎H家夸家》或《當(dāng)個(gè)種地明白人》，皮影在亮子上歡蹦亂跳，把式合著幕景邊說邊唱，許多聽熟了唱詞的鄉(xiāng)親也跟著唱和起來。一連串曲目后，在不停的叫好聲中，時(shí)過晌午，支在院子一側(cè)的大鍋，在熱氣騰騰中飄出飯香，農(nóng)人們的年便更喜氣洋洋了起來。

筆者有幸兩次零距離觀賞過皮影戲，一次是參觀大通縣河湟皮影戲傳承展示中心，一次是在“西寧精品非遺展示月”現(xiàn)場不期而遇， 那俊俏有神的造型、對比強(qiáng)烈的著色、極富地域特色的唱腔、把式能文能武的功夫，都留下了揮之不去的印象。而且也記住了“皮影戲”與“老爺山花兒會(huì)”“舞蹈紋飾彩陶盆”“明長城遺址公園”，一起被譽(yù)稱為大通四大文化品牌。大通皮影植根于各民族文化的沃土中，吸取了豐富的民間藝術(shù)養(yǎng)料，受外來文化影響較小，保持著原有的古樸風(fēng)貌。此刻，你就會(huì)由衷地贊嘆：民族的才是世界的。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，底蘊(yùn)深厚，僅從皮影戲的演出內(nèi)容到形式而言，就能明顯地體現(xiàn)出一個(gè)地方的民俗文化和鄉(xiāng)土色彩，它既是人們的一種娛樂方式，也是民間宗教活動(dòng)的重要儀式，承載著一定的倫理教化、宗教傳播、新政宣傳功能，同時(shí)，極大地豐富了人們的精神生活。

穿行在河湟大地的青山秀水間，大通皮影戲的傳承已呈現(xiàn)出現(xiàn)代時(shí)尚的氣象。大通已成立了皮影藝術(shù)協(xié)會(huì)、皮影非遺傳承演唱團(tuán)，設(shè)立了專門的皮影傳習(xí)所、表演廳和展覽廳，皮影人才培訓(xùn)已延伸至轄區(qū)兩所中學(xué)課堂，并通過商標(biāo)注冊，進(jìn)行產(chǎn)品精包裝和充分利用國家、省、市文化活動(dòng)平臺(tái)以及網(wǎng)絡(luò)媒介，推出了“大通皮影”這一河湟民間文化瑰寶。長此以往，看似拙樸、但拙中寓巧、包含勞動(dòng)人民豐厚設(shè)想力和奇巧發(fā)明力的藝術(shù)之花，定將常開不敗。

2023.01.03于西寧

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