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中東是個(gè)“火藥桶”，這是過去半個(gè)多世紀(jì)的國(guó)際公論，如今這個(gè)是非之地再次陷入到空前的混亂當(dāng)中。

2015年，美國(guó)國(guó)務(wù)卿克里在敘利亞危機(jī)爆發(fā)4周年之際，突然暗示要與其總統(tǒng)巴沙爾·阿薩德談判，并希望達(dá)成政治過渡方案結(jié)束武裝沖突。美國(guó)態(tài)度的突然“軟化”令人意外，但卻反映出其在敘利亞問題上已陷入兩難。

然而，就在最近幾天，美國(guó)和敘利亞勢(shì)力的對(duì)沖既展示了大國(guó)博弈的殘酷，也預(yù)示著國(guó)際關(guān)系的反復(fù)。

中東困局

七大矛盾

顯然，美國(guó)曾經(jīng)的“后花園”，如今已燃起熊熊烈火，其背后充斥著民族主權(quán)、大國(guó)利益、恐怖主義的糾纏，而從本質(zhì)上看則反映了七大基本矛盾：

1973年石油危機(jī)以后，中東依靠著“真主的恩賜”一夜之間成了腰纏萬(wàn)貫的巨富，但地區(qū)內(nèi)部的兩極分化反而愈發(fā)嚴(yán)重。產(chǎn)油國(guó)與非產(chǎn)油國(guó)、富油國(guó)與貧油國(guó)、上層統(tǒng)治者與一般老百姓之間的貧富差距，隨著石油的進(jìn)出流動(dòng)不斷擴(kuò)大。不同國(guó)家和不同階級(jí)之間的巨大落差，自然就成為地區(qū)動(dòng)蕩的重要推手

雖然同屬于伊斯蘭教，但遜尼派與什葉派的恩怨由來已久，只不過過去兩者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于先知穆罕默德逝世之后，誰(shuí)是合法繼承人這一歷史問題上，而如今的仇恨則源于世俗化社會(huì)與原教旨國(guó)家的巨大理念沖突。

尤其是中東持續(xù)多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，更讓這些國(guó)家的領(lǐng)袖把本國(guó)的道德滑坡、社會(huì)撕裂、恐怖仇殺等統(tǒng)統(tǒng)都?xì)w因于世俗觀念和體制。

兩大教派持續(xù)多年的明爭(zhēng)暗斗其實(shí)都是世俗化與原教旨矛盾的投射。

石油帶來的巨大經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)使這些巨富型小國(guó)與中東其他國(guó)家客觀上形成了一種依附與被依附關(guān)系。但由于海灣國(guó)家先天缺陷明顯（軍事實(shí)力孱弱、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一、政體落后、小國(guó)寡民等）難以成為獨(dú)當(dāng)一面的地區(qū)力量，最終不得不拋棄周邊的伙伴，完全倒向美國(guó)這樣的強(qiáng)國(guó)尋求庇護(hù)，從而引發(fā)中東其他國(guó)家的反感與對(duì)抗。

什葉派人口在穆斯林中所占的比例較小（一般估計(jì)只占10%），且政治勢(shì)力主要集中在伊朗、伊拉克和黎巴嫩三國(guó)。其歷史上被主流的遜尼派所壓迫排斥，如今又被認(rèn)為是“整個(gè)地區(qū)的不穩(wěn)定因素”，早已造成什葉派國(guó)家在情感上與其他中東國(guó)家的隔閡；而伴隨伊朗影響力的不斷上升，什葉派國(guó)家希望獲得外界承認(rèn)“正當(dāng)國(guó)家”的渴望與日俱增，與那些試圖否定其存在合理性的中東國(guó)家自然沖突連連。

中東國(guó)家很多沒有經(jīng)歷過“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)——工業(yè)經(jīng)濟(jì)——IT經(jīng)濟(jì)”等階段的自然演進(jìn)，其經(jīng)濟(jì)偶然性的爆發(fā)完全依靠外部的石油需求。

無常態(tài)經(jīng)濟(jì)文明為中東的現(xiàn)代化進(jìn)程做歷史鋪墊，導(dǎo)致的結(jié)果是其意識(shí)形態(tài)很大程度上還停留在游牧、農(nóng)耕文明時(shí)期的思維習(xí)慣上，由此也造成了中東地區(qū)的政治“世襲罔替”、恐怖極端主義的盛行。

眾所周知，人類歷史延續(xù)至今有三大文明影響最深，即中華儒教文明、伊斯蘭文明和基督教文明。時(shí)至今日，中東及北非國(guó)家所代表的伊斯蘭文明已經(jīng)被急劇地邊緣化（或自我主流化？）。

這當(dāng)然有西方列強(qiáng)掌握話語(yǔ)權(quán)的有意操控，但相對(duì)于歐美等世俗化的現(xiàn)代國(guó)家模式，伊斯蘭國(guó)家拒絕開放、保守刻板的態(tài)度也是導(dǎo)致其自近代開始政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面衰退的重要原因。

從根源來看，中東劇變的發(fā)生是社會(huì)“疑難雜癥”長(zhǎng)期積累的結(jié)果，涉及若干結(jié)構(gòu)性問題（如政治強(qiáng)權(quán)、經(jīng)濟(jì)脆弱、外交孤立等），要想擺脫困境則必須對(duì)現(xiàn)行階級(jí)結(jié)構(gòu)和政治體制、經(jīng)濟(jì)路線進(jìn)行全面改革。

但無論是一戰(zhàn)后英國(guó)對(duì)于中東的第一代殖民統(tǒng)治（以粗暴的原材料的掠奪與工業(yè)品傾銷為特征），還是二戰(zhàn)后美國(guó)“狡猾”的二代殖民政策（以扶持代理人方式實(shí)現(xiàn)間接統(tǒng)治，通過控制定價(jià)、金融運(yùn)作獲得石油利益，推動(dòng)新自由主義剪除異己等），都將利益集中到了少數(shù)國(guó)家與少數(shù)人手中，從而進(jìn)一步加大中東動(dòng)蕩的可能。

殖民政策與中東現(xiàn)實(shí)的不協(xié)調(diào)顯然也是如今亂局的推手。

中東困局

實(shí)乃文明摩擦之必然結(jié)果

不難看出，二十多年來，世界伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)和恐怖主義由北非經(jīng)中東至伊朗、阿富汗、巴基斯坦這一月牙形廣闊地帶展開絕非偶然。但此前的大部分研究更多從地緣政治的角度出發(fā)，認(rèn)為中東豐富的石油、重要的戰(zhàn)略位置是該地區(qū)長(zhǎng)期處于混亂的主要原因，譬如美國(guó)著名戰(zhàn)略家布熱津斯基所劃的“橢圓形”動(dòng)蕩帶，就是這一思想的典型代表。

但放在更大的角度來看，福卡認(rèn)為，中東的動(dòng)蕩絕非自身所能左右。伊朗、敘利亞、也門如今的危機(jī)其實(shí)是周邊幾大版塊文明（歐洲、亞洲、北美）不斷碰撞的必然結(jié)果，中東的悲劇在于其恰巧處于各大板塊邊緣的斷裂帶、能量釋放帶上。

因此，中東的動(dòng)蕩甚至戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)就像噴涌的巖漿，它只是地殼運(yùn)動(dòng)的副產(chǎn)品，幾乎是一種歷史宿命。

當(dāng)下中東

正當(dāng)變局

從根本上講，如今的中東正處于“相關(guān)利益、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)秩序”三者相互糾纏、不可開交的階段。作為中東局勢(shì)的幕后推手，美國(guó)過去是將利益放在首位，意識(shí)形態(tài)其次，而秩序只是掃除“反美領(lǐng)袖”的借口，但如今已180度轉(zhuǎn)彎，開始追求“秩序”優(yōu)先，意識(shí)形態(tài)和相關(guān)利益的重要性開始下滑。更別說新一任領(lǐng)導(dǎo)人上臺(tái)之后，“美國(guó)第一”成為唯一重要國(guó)策（“America First”幾乎等同于“America Only”）。

究其原因，一方面是因?yàn)榘殡S著頁(yè)巖氣等新能源革命，美國(guó)正在逐步擺脫對(duì)石油的依賴，對(duì)于石油相關(guān)利益的敏感度下降所致；另一方面，?？ㄔ岢雒绹?guó)走在錯(cuò)誤的國(guó)策道路上，但如今面對(duì)伊拉克阿富汗的慘痛現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)，尤其是“9·11”等恐怖主義泛濫對(duì)美國(guó)主導(dǎo)的中東乃至世界秩序的巨大挑戰(zhàn)（所謂恐怖主義，除了伊斯蘭原教旨思想作祟外，一定意義上就是弱小力量在顛覆舊秩序過程中，面對(duì)歐美超強(qiáng)軍事實(shí)力的不對(duì)稱反應(yīng)），其國(guó)策已開始進(jìn)行調(diào)擺。

美國(guó)過去依靠制造混亂維系霸權(quán)，而眼下則必須恢復(fù)秩序才能保住老大地位。以對(duì)待中東問題的態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)闃?biāo)志，美國(guó)的國(guó)策戰(zhàn)略開始由小布什時(shí)期任性的巔峰逐步回歸理性，但完成這一轉(zhuǎn)變過程或需要6-7年的時(shí)間。