藝術(shù)簡歷
張貴成： 中華書畫藝術(shù)家協(xié)會顧問、陜西省美術(shù)家協(xié)會會員、陜西省書法家協(xié)會會員、陜西省正大書畫藝術(shù)研究院院長、民盟書畫院副院長、陜西省盛唐書畫研究院副院長、陜西省漢唐書畫創(chuàng)意研究院副院長、全國青少年書畫大賽評委。 民盟西安市委書畫家聯(lián)誼會副會長。
胸中自有丘壑在
—山水畫家張貴成的繪畫藝術(shù)
云中飛鴻\文
有人多次見面，卻難以交心，有人雖然緣慳一面，卻成了故交。佛家講“緣”，與畫家張貴成兄相識是偶然，也是緣分。三年前的一個夏日，在畫家于力先生畫室小坐，有人敲門，進來一位高大魁梧的漢子，古銅色的面孔富有雕塑感，一雙炯炯有神的眼睛宛如夏日無限深邃的夜空。于先生向我介紹，他師兄張貴成，此后，我們便成了無所不談的朋友。
貴成兄要去拜望著名畫家趙振川先生，帶了自己新創(chuàng)作的幾幅水墨山水。于力兄性格豪爽，強索一幅六尺整張轉(zhuǎn)送我。展卷，讓我驚詫于他的筆力和用墨。之后，雖因各種原因，我們見面不多，但交流甚廣，時常電話、短信告知各自的行蹤和近況。貴成兄性格豪爽，好交友，喜飲，每飲必過量。此時，他多催我過去。問在哪里？有時在東郊，有時在南郊，有時在鐘樓附近，言語必是磕絆，明顯已經(jīng)喝有七八成醉了。在醉與半醉之間，仿佛是從他作品里一片蓬勃茂盛的山林里走來。貴成兄給我的感覺既是一位畫家，更像西北大地上一位行吟的浪漫主義詩人。今年年初，他從深圳、上海等地創(chuàng)作交流歸來，告知他在某畫家村。我正在附近辦事，很快我們就坐在一起，還有幾位畫家，在一家新開的火鍋城喝酒，聊天。貴成兄臨窗而坐，陽光透過窗玻璃，金子般灑在身上，他的氣定神閑和超拔高邁更加顯見了。
張貴成先向方濟眾先生學習，后又成為趙振川先生的入室弟子。他的畫，能將現(xiàn)實生活導入田園詩情化的藝術(shù)感覺中，取法高古，但又明顯屬性情使然，跳脫出傳統(tǒng)山水的模式格局，樸拙超拔中，超逸高雅之韻，流露于紙端，足見其深得長安畫之精髓。在色彩關系處理、畫面層次對比、筆墨干濕濃淡變化上，貴成兄能將其處理得恰到好處，其氣味、韻味，悠遠深長。貴成兄生于陜南，由于受巴山蜀水的滋潤，使得他內(nèi)心更接近于自然，在樸素中潛藏著內(nèi)秀靈動之氣。貴成兄工于水墨山水，也和他的生活相關。唐代詩人、水墨畫開山鼻祖王維認為：“夫畫道之中，水墨最為上。肇自然之性，成造化之功?！本科湓?，就在于水墨畫能夠體現(xiàn)出自然的本性，符合中國文人的審美觀。一次，在朋友處，見到一份書畫報，是貴成兄的書畫專版，有幸拜讀了他一批山水畫新作，這些畫要么煙嵐輕動，要么氣壯雄逸，要么樸拙敦厚，給人以強烈的震撼力。其中一幅山水畫《陜南坡地亦壯哉》，是將感性的、視覺化的筆墨律動，抒發(fā)于田園詩般的新山水畫之中，筆法拖泥帶水、色墨混合卻又自然天成，足見其功力深厚。山水畫《歸舟》，筆墨繁復而不沉悶，豪邁而不疏野，博大而不空泛，于樸拙滯澀中更見其超邁高雅，真正與濃艷詭異之風拉開了距離。
留三分空，生氣隨之發(fā)?！疤搶崱笔抢L畫藝術(shù)最重要的語言形式 ,它最能體現(xiàn)藝術(shù)作品的意境和神韻。一幅上乘的繪畫作品應該有實有虛 ,以實為虛，借虛見實，在虛實變化之間，有律動的抒情之美，有形式與精神的和諧之美，使人們得到賞心悅目的、震撼心靈的、深層次的美感享受。貴成兄的畫做到了知白守黑，虛實、疏密、輕重，相互交錯，關系互變，因而，他的畫開境大、結(jié)構(gòu)密、體積厚，把中國畫大開大合、大亂大整、大黑大白的氣勢推向極致，呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)效果。
張貴成以古人、古樹、古屋、古山取悅媚俗者，多有人在，缺乏煙火之氣。貴成兄不喜跟風趕潮，潛心于獨立創(chuàng)作，外師造化，中得心源，屬于自然性靈的畫家，生活氣息濃郁。
貴成兄在物我一如的過程中，強調(diào)“我”的重要性。他更加注重以書入畫，以詩入畫，注重線條的粗細，剛?cè)幔瑪嗬m(xù)，輕重等變化，化境于“遷想妙得”之中。大凡成功的畫作，在視覺里是有形的，在“思”覺里又是無聲的好詩，能讓觀者產(chǎn)生精神層面的對接和共振。要做到這一點，并非單憑高超的繪畫技巧，還需具備深邃的思維和多方面的文化藝術(shù)修養(yǎng)。從貴成兄的諸多繪畫作品中，可以看出他在這些方面的藝術(shù)修為。基于此，貴成兄的畫，與一般畫家儼然區(qū)別開來。
“張貴成作品網(wǎng)絡展”的帖今暫發(fā)到這，《中國西部書畫》網(wǎng)將繼續(xù)關注張貴成今后的發(fā)展與進步?。?！
“傳神者必以形，形與心手相湊而相忘，神之所托也?！彼麆?chuàng)作的大量大尺幅山水畫，體現(xiàn)了作者師古人師造化方面所付出的努力與艱辛，更展現(xiàn)了作者駕馭筆墨、駕馭自然山水的能力—將自然之景轉(zhuǎn)化成藝術(shù)的能力。
今天的他，正構(gòu)筑一種藝術(shù)理想：“心窮萬物之源，目盡山川之勢?！边_到“遷想妙得”；達到“物我兩忘”，達到“予與山川神遇而跡化”，進而使自己創(chuàng)作的山水畫被大家樂于掛在廳堂并?，F(xiàn)身于國家殿堂，從私人空間真正走向公共空間。
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