每天耕耘最有趣、最實用的心理學(xué)
除了每天生活的家人外，和我們距離最近基本就是鄰居和親戚了。擁有什么樣的鄰居和親戚不是我們能決定，有的時候就像開盲盒一樣。有的人運氣好，親戚都比較通情達理，鄰居之間也相處得不錯。運氣不好的話，自己的生活都會受到這些人的影響。
所以我們的祖先早就告誡我們，鄰居三不交，親戚三不走，如果你還不知道這些，那以后就要吃大虧。
俗話說，遠親不如近鄰。親人雖然血脈相連，卻不一定能生活在同一個地方，有的時候家里難免會出現(xiàn)一些困難，這時候就要靠鄰居幫忙。但是你要注意，這三種鄰居千萬不能交。
1、第一種是搬弄是非、挑撥離間的人。
這種人一般都是看熱鬧不閑事大的人，別人家發(fā)生了什么事，他不會想到要關(guān)心別人，反而還到處八卦，搬弄是非，更有甚者，還喜歡挑撥離間。
心理學(xué)家認為，這樣的人其實內(nèi)心都極度缺乏安全感。這種性格一般在一個人的童年時期就形成了，它的出現(xiàn)來源于原生家庭的影響。
埃里克森八階段理論認為，人在成年之前都十分需要父母的關(guān)注。這些人在童年時可能經(jīng)常被父母忽略，所以他們就會想盡各種辦法贏得父母的關(guān)注，這樣的童年創(chuàng)傷在其成年后和他人相處時也會表現(xiàn)出來。
2、第二種是愛占別人便宜的人。
從心理學(xué)的角度來說，愛占別人便宜的人往往都比較自私，他們不會考慮他人的感受，只在乎自己的利益。這種人一般共情能力都比較差，也沒有什么同理心。
前段時間有個新聞上了熱搜，一位女士的鄰居在樓道里擺滿了自家的雜物，這位女士多次上門勸說，可是鄰居卻絲毫不為所動，最后那位女士只好選擇報警。
其實，鄰里之間互相幫助本來是十分正常的事情，但是人與人之間的交往不能只是單方面的付出，鄰里之間的感情也應(yīng)該是“雙向奔赴”的。如果碰到愛占便宜的鄰居，就一定要遠離他。
3、第三種是忘恩負義的鄰居。
古語有言，滴水之恩當(dāng)涌泉相報，但是有些人不但不會感激他人，還會恩將仇報，忘恩負義的本質(zhì)其實就是自私自利的心態(tài)。
這一點在心理學(xué)中也得到了證實，精神分析大師弗洛伊德認為，人性本惡。弗洛伊德曾在結(jié)構(gòu)理論中提出了本我、自我和超我這三個概念。
他認為，本我就是指人內(nèi)心最原始的欲望，這種欲望往往是非常邪惡的。所以人在現(xiàn)實中生活時就要壓抑本我，讓自己變得更加適應(yīng)社會。忘恩負義的人就是對本我約束失敗的結(jié)果。
那么，除了這三種鄰居不能結(jié)交之外，還有哪三種親戚是不能結(jié)交的呢？
1、第一種是那種無底洞親戚。俗話說，救急不救窮。每個家庭都會有遇到困難的時候，這時親戚們的援助就顯得尤為重要。不過，一旦碰到那種無底洞親戚，最好還是趕快遠離。
在現(xiàn)代社會中，只要肯努力就可以在社會上立足，那種一直非常貧窮的人的問題其實正出在他們自己身上，所謂的窮人思維就是如此。
窮人和富人最大的區(qū)別就在于觀念不同，心理學(xué)家認為，這種觀念是存在于人的潛意識中的。此外，窮人對規(guī)則的看法也和富人不同。窮人一般都是遵守規(guī)則的群體，而富人一般擅長打破規(guī)則，所以富人更加堅信自己可以改變世界。這種心理模式的差異造成了人與人之間的階級差異和貧富差距。
所以對于那些無底洞的親戚，要么就教會他賺錢的方法，從根本上改變他的思維，不然就一定要遠離他。
2、第二種是勢利眼的親戚。
俗話說，窮人鬧市無人問，富人身上有遠親。對于勢利眼的親戚來說，利益在他們?nèi)松惺桥旁诘谝晃坏摹?/p>
在這些人眼中，親人并不意味著親情，而是明碼標(biāo)價的物品，一旦不能從你身上獲取利益，他們就馬上把你踩在腳下，這種現(xiàn)象則是虛榮、趨利的心理在作祟。
3、最后一種是見不得別人好的人。
這種人經(jīng)常拿自己和他人比較，骨子里既自卑又自負。其實，自負心理本質(zhì)上也是一種自卑心理。他們內(nèi)心深處隱藏著深深的自卑，所以才會處處和別人比較，對他人惡語相向。
在心理學(xué)中，這叫“酸葡萄效應(yīng)（Sour grape effect）”。
因為這些人嫉妒別人的生活，但是他們又具有很強的自尊心，所以在這種矛盾的心理中，他們就會吃不到葡萄說葡萄酸。和這種人相處是很累的，我們一定要不要和這種親戚交往。
- The End -
作者 | 湯米
編輯 | 生煎包
第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205
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