《與天為徒，修身篇，行走》
你駕駛著自己的身體
喬納森·海特，是積極心理學(xué)的先鋒派領(lǐng)袖，十幾年前他寫了一本書叫《象與騎象人》，后來被商業(yè)社會(huì)發(fā)現(xiàn)，被熱炒成了暢銷書，動(dòng)輒被大佬們提起。
書中他主要說明了這樣的概念：人無法完全控制自己的行為。
老喬把人的心理分成兩個(gè)部分，一半是一頭盲目但強(qiáng)大的大象，另一半是具備理性邏輯的騎象人。
大象：就是指人內(nèi)心的各種不自覺的行為模式，包括內(nèi)心感覺，本能反應(yīng)，情緒和直覺等等。
騎象人：就是指騎在大象背上，試圖掌控大象方向的人，他具有理性，但卻無法直接控制大象的行為。
作為心理學(xué)科普讀物，其實(shí)這個(gè)分類是比較粗糙的，但我們今天先借用這個(gè)比喻延伸下去，以走路為例，來說明人身心系統(tǒng)的原理。
老喬說的這兩個(gè)部分，是內(nèi)心的拆解，其實(shí)遷移到身心關(guān)系，也是一樣，上周的文章中，我已經(jīng)闡述過：身體是不可控的。
引用：
你可以切實(shí)統(tǒng)計(jì)一下，你每天有多少行為，是大腦指揮身體，反應(yīng)大腦的意愿，而又有多少行為，是身體主動(dòng)提出要求，而大腦根本無權(quán)干涉。哪怕只觀察自己半小時(shí)，這個(gè)比例能嚇你一跳。
你餓了，身體就控制不住去摸冰箱；你困了，兩腳把拖鞋一甩，就沖向被窩了；你每次打哈欠，什么時(shí)候跟大腦商量過，血盆大口就張開了；甚至細(xì)節(jié)上，你眉毛上有點(diǎn)癢，伸手就撓過去了，根本不過腦子……而包括你的坐姿，站姿，走路姿勢(shì)，睡覺是大字還是縮成一團(tuán)，這些事情，完全都是身體自作主張，頭腦根本無能為力，不信你規(guī)范一個(gè)睡姿試試看，不讓身體舒服了，你根本睡不著。
別以為你的身體就聽你的，宏觀來看，那么多人所謂的事業(yè)，理想，成就，乃至相親，戀愛，婚姻……巧立名目的各種折騰，首先不還是要滿足這身臭皮囊？！你拗的過自己的身體嗎？人在沒有經(jīng)歷嚴(yán)苛的訓(xùn)練和自我約束之前，都不過是自己身體的打工仔而已。（原文在此）
正是這樣，其實(shí)人從來就無法完全控制自己的身體，真能控制身體的人已經(jīng)可以超越生死了。就像象與騎象人的比喻一樣，騎象人不能直接控制大象，只能引導(dǎo)，大象有其自己的生活習(xí)性，人的身體也有其原本的運(yùn)行規(guī)律，你作為“駕駛”著自己身體的騎象人，只能順著身體的自然規(guī)律，來逐步引導(dǎo)自己的身體。
百病不生的原理
舉個(gè)栗子~就比如，人的平衡性，你把雙手背過去，用一條腿站立，另一條腿后伸，繃直，與上半身形成一條直線，你這個(gè)動(dòng)作下能否保持平衡？這就是個(gè)小測(cè)試，瑜伽中也有類似動(dòng)作。
如上簡(jiǎn)單一個(gè)動(dòng)作，會(huì)涉及到非常深的體驗(yàn)，只有全身的肌肉群，各個(gè)部分都達(dá)到一種相對(duì)的和諧，你才能找到那種平衡感，但每個(gè)人身體的細(xì)微差距完全不一樣，就會(huì)造成，每個(gè)人找到平衡的動(dòng)作，都是不盡相同的，你只有順應(yīng)身體向最習(xí)慣的方向去做，才能找到那個(gè)自然的平衡。
這個(gè)過程，就像與身體對(duì)話一樣。
你深情的撫摸著大象，看著它長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，試圖在它眼中讀出那種呼之欲出的情感，你會(huì)在它的大耳朵邊，喃喃自語(yǔ)一些唯美的情話，你知道它總會(huì)聽懂一些。你珍愛這個(gè)龐大的生命，就像珍愛你的身體一樣。
所以，想達(dá)到身體的和諧與平衡——無論你想堅(jiān)持跑步，還是學(xué)會(huì)新的泳姿，無論練習(xí)普拉提，還是修習(xí)八段錦……任何關(guān)于“體術(shù)”的關(guān)鍵，都要經(jīng)歷如下三個(gè)步驟：
1，感知身體的語(yǔ)言：拿走路為例，你要有充分的覺知，邁左腳時(shí)知道邁左腳，邁右腳時(shí)知道邁右腳，哪怕在吵雜的鬧市，也能聽見自己的腳步聲。
2，接納身體的不平衡：你的任何動(dòng)作，永遠(yuǎn)不會(huì)天然達(dá)到所謂的“標(biāo)準(zhǔn)”，很多時(shí)候，不止是姿勢(shì)，身體還會(huì)以其它方式來像你傾訴，比如慢跑不到一公里，就腰疼膝蓋疼，這就是身體在劇烈磨損，你要聽到，并接納這種矛盾，而不是強(qiáng)硬的命令身體服從意志，大象不會(huì)聽從你的呵斥，不能直接控制。
3，找到最自然的平衡：在感受，和接納原本不平衡的基礎(chǔ)上，你和你的身體，共同去尋找一種，原本適應(yīng)的平衡點(diǎn)，在那一點(diǎn)上，所有沖突會(huì)化為最小，象與騎象人都消失了，剩下的，只有“一個(gè)完整的你”。
順便一提，在這種身心的平衡上，你會(huì)感知到很多兒時(shí)的記憶，那是你身心還沒分離時(shí)的美妙感受，好多好多年過去了，我們都忘了那種渾然天成的感受，一種久違的，真實(shí)自我的親切。
如上這個(gè)原理之下，你會(huì)感知到，人的絕大部分身體疾病，都是“不通”導(dǎo)致的，很多人對(duì)自己的身體完全沒有感知，沒有溝通，身體已經(jīng)矛盾到聲嘶力竭的吶喊，但本人完全聽不到，還在粗暴的命令身體做這個(gè)做那個(gè)，比如長(zhǎng)期無理由熬夜的人，或者那種瘋狂運(yùn)動(dòng)把身體磨損嚴(yán)重的人，都是如此。
而更糟糕的情況下，象與騎象人不是合作向著某個(gè)目標(biāo)前行，反而展開了曠日持久的戰(zhàn)斗。
與自己的身體戰(zhàn)斗，只有一種可能性，就是大象罷工……大象贏了，它就歇了，騎象人贏了，大象倒地，也等于歇了，這就是人體疾病的產(chǎn)生。除去外來侵略的病毒類之外，余下基本都是這個(gè)原因?qū)е碌摹?/span>
所以，找到身心的平衡，好好跟自己的身體溝通，就能杜絕大部分疾病的困擾。
從感知做起
如果你還是認(rèn)為這件事沒有可操作性的話，可以先從第一個(gè)步驟，感知自己的身體做起，與此相關(guān)，有個(gè)細(xì)節(jié)的往事：
前兩年我住在五指山中間時(shí)，蠻荒之地，可沒有城市的板油路和辛勤的環(huán)衛(wèi)工人，有一次暴雨，我走泥土路，突然感到腳下鉆心的劇痛，一屁股坐在地上，才發(fā)現(xiàn)，鞋外面已經(jīng)順著雨水往外流血水了——我前腳掌上，扎了一個(gè)拇指長(zhǎng)的鐵釘，穿透了鞋底，扎到我的腳上，我再踩下去，怕是要穿透腳掌了。我滿身黃泥的坐在水坑中，忍著傷口一跳一跳的疼痛，反思了兩分鐘，然后拔掉那根滿是鐵銹的釘子，一瘸一拐的回了家。
我意識(shí)到，這就是典型沒有覺知，走路不認(rèn)真造成的，下暴雨分心不是借口，著急回家也不是借口，但凡我認(rèn)真走路的話，也不會(huì)把釘子踩進(jìn)去那么深，早就應(yīng)該感知到了。從此，我走路時(shí)就加倍專注，盡量心無旁貸。
后來一次，去機(jī)場(chǎng)送人，沿著高速回來，到家樓下停好車，已經(jīng)凌晨?jī)牲c(diǎn)多，路燈全熄了，我覺得自己已經(jīng)困得東倒西歪，馬上想回家睡覺，但一步邁出去，突然覺得腳下感覺不對(duì)，立刻停步，就沒有再往下踩，我想印證自己的判斷，拿了手機(jī)，往剛才下腳的地方一照——那是一只好大好大的花殼大蝸牛，我剛才如果像踩釘子那樣踩下去，它必然粉身碎骨了。
我把它撿起來，輕輕的說了幾句話，然后妥帖的放在旁邊的草叢中，就開開心心的上樓睡覺了~
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