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一、鐵 匠

兒時經(jīng)歷的歲月或所見所聞的都會產生一種不可磨滅的印象，深深地在腦海扎根，在記憶里留存。

鐵匠，打鐵可以說是一種最原始的鍛造工藝，盛行于上世紀中葉以前的農村。打鐵雖為原始簡單實用，但很不容易學成，一般打鐵學藝非得經(jīng)過三年五載，甚至打到老學到老，技藝也非精湛，只得混口飯吃。其實打鐵，早在春秋戰(zhàn)國時期，就有鍛造這行當(近年考古學家就春秋墓葬中出土的劍，就發(fā)現(xiàn)劍是經(jīng)過了淬火，回火等熱処理，以及劍的斷面也有反復鍛打的痕跡)，所以說鐵匠是一個古老的手藝活。那時，鄉(xiāng)村常見一個鐵匠師傅帶著二個徒弟，挑著一倆擔家伙(工具和煤)行走在各個村落(那時交通不便，手藝人只好游走四方)。

一到村子里，徒弟就會架好鐵占，爐子和風箱，擺好手錘，大錘，磨石等，師傅（有時候也會派大徒弟去招攬吆喝）這時候扯開嗓門叫喊著“打刀，淬火釭鋤頭”，如農家的犁、耙、鎬、鐮等，也有部分生活用品，如菜刀、鍋鏟、刨刀、剪刀等等。當然還有門環(huán)、泡釘、門插，如果遇到客戶要打壽釘（因為壽釘不會論個講價，所以說不說價格，看客戶隨意給），說不定鐵匠還有幾塊錢的紅包。

這時村民們就會把鋤頭呀，鐮刀之類的送到鐵匠攤。一個徒弟把爐火燒的正旺，爐膛內火苗直往上躥。這時鐵匠的徒弟就會把要鍛打的鐵燒紅，然后鐵匠師傅就會移到鐵占上，師傅掌主錘，下手握大錘，如果打大件的時候，拉風箱的徒弟也要騰出手來打鐵(不像現(xiàn)在的鐵匠鋪有空氣錘哦，一個鐵匠師傅就可以打鐵了)。如果冬季看見打鐵的，圍看取暖的小孩最多，因為爐火是暖洋洋的。

那時隔三差五個月，就會看見一些手藝人在村口，不過鐵匠這手藝是自己起火弄飯，不像其它的手藝人是吃上門人家的。嗨，人間手藝有三種人的最苦“打鐵(不管春夏秋冬)，撐船(沒日沒夜)，磨豆腐(起早貪黑)”。打鐵名排手榜，可見打鐵之苦。舊社會流傳一句話，叫做有崽莫打鐵，好男不當兵。隨著社會的進步等方面的環(huán)境改變，鐵匠鋪也逐漸濃縮了，甚至可以說逐漸遠離了鄉(xiāng)村。

時光依舊，光陰不老。鐵匠這活兒流過幾個朝代，但象徴青銅器的精美到現(xiàn)代化的簡約，無不散發(fā)著一種舊遠的民間手藝魅力，那些雖為簡約隨性的鐵制品，無不詮釋著鐵匠們的汗水與智慧，演繹了一個個精美純樸的故事。

二、篾 匠

小時候，每至秋收以后，村口就有手藝人走動。或許是一幫鐵匠的爐火剛熄，就來幾個篾匠。當然，還有裁縫、彈棉花的手藝人，他們熟知農閑時的農家需要什麼，往往是做了東家，走西家，時間大致十天半月的。也許，農家的孩子對籮筐，簸箕，篩子，斗笠，篾枕，竹席，竹床等竹制品有著深厚的情愫，篾匠的影子，以及篾匠肩上搭著一捆噼好的篾條(有長有短、有粗有細，篾匠稱為罒蔑)，在歲月的長河里淺淺地憶起。

那時的篾匠，都帶有一兩個徒弟。且年齡都在十四五歲左右，也有和我當時年紀一般大的，甚至是沒有進過學堂。因為家庭生活所迫，自幼拜師學藝(聽篾匠師傅講過，徒兒一般都是左鄰右舍的，甚至是自己的親生兒子)那時學藝是沒有工錢的，只管吃飽肚子（他們在哪家做事，就在哪家吃飯，甚至有些下陳下飯，可謂有些口福）。那時的秋涼以后，乃至初冬的天氣，十分寒冷，甚至是打霜勾凍時多。那年代可用貧寒來形容，缺衣少食。我那時候穿的就是一件棉襖，下穿單褲，襪子嘛就是一種到膝蓋處的紗制品，彈性極差，時常走一段路后就掉在腳鞋邊了。

那時看見的篾匠小徒弟，在冰窟窿里起竹，凍裂的手，以及卷縮的身軀，留給我是最深的印象，學藝真苦。或許，每個手藝人都是經(jīng)過這種磨煉，才能立世，才能擔當起家庭的重任。后來，我進城了。發(fā)現(xiàn)小鎮(zhèn)里集結了很多的篾匠，在一棟四進的大屋里，有很多十來歲的徒弟，來來回回地拉著竹篾，師傅手下刮下許多細細竹絲。大到曬墊，小到水竹管，竹制産品，琳瑯滿目。

城里篾匠，編出的産品不需要自己拿到集市上賣。甚至鄉(xiāng)村急需篾制品，手到擒來?？蛇M入八十年代以后，隨著塑料制品，或不銹鋼制品的大量涌現(xiàn)，篾制品幾乎被淘汰，篾匠和其他一些傳統(tǒng)手工業(yè)一樣，正在悄悄地離我們遠去。昔日火紅的篾業(yè)社，也漸行漸遠的消失在視線里。當然目前依然少存?zhèn)€別年老的篾匠，生活在貧民窟里以做些一些簡約的簸箕之類用品。

也許，生活緣定了篾制品，篾匠這老手藝，隱約于某個角落;

或許在孤寂里守著那份傳承，讓蕭條不在依舊。在老家的北門碼頭上下，有吳、周兩位老手藝人不甘落寞，在編織簸箕竹絲里，傳承著祖輩留下手藝。在門口懸掛著竹籃、竹筐、簸箕等，仿佛要喧囂一下落寞的憂郁，讓久違的記憶，多一絲溫暖，多一份安然。

或許你走過一些小巷，不曾留意這些傳承的手藝人。雖然他們做的是一些日常生活用品，與其說傳統(tǒng)的手藝人是在摯著一份產業(yè)生活，可我覚得他們是在傳承一種理念與信念。

三、剃匠

兒時的鄉(xiāng)村，感覚一切都是新鮮味道。我的童年印象，就深深地扎根在鄉(xiāng)野的田埂。我與母親和姐姐在六二年從縣城來到一個十年九不收的窮鄉(xiāng)僻壤，直到七零年春上返城，但鄉(xiāng)村的所見所聞，以及那些耳聞目睹的鄉(xiāng)野之事記憶猶深(當然是六歲上村小以后的事情，往事歷歷在目，一九六六年春上，村小開學了，和我一般大的伙伴都上學讀書了，我因到外婆家過年逗留太久，沒趕上開學，一回村里看見他們在讀書，哭喊著叫母親送我上學)。

前面道了印象里的鐵匠，今天就說說兒時印象中的剃匠。那時的剃匠，我們地方方言叫剃腦殼的，一月半載的總能見到剃匠在村里的涼亭擺上剃頭架勢。不用吆喝，剃匠在于鄉(xiāng)民聊天的過程，就有婆婆牽著孫子或體邁年老在家的老人前來剃發(fā)。壯年人要等午嚮后從田里干活回來，才會來剃發(fā)。

在我印象里的剃匠，行頭最為簡約，一個小背木箱而已，里面有剃頭的推剪，剪刀，梳子，剃刀，肥皂和白色布圍裙，以及一塊長條剃刀布。甚至凳子，躺椅，臉盆，鏡子，洗臉巾等，是走到哪就在那里就地取材。一般的剃匠都會有一兩手絕活，一是會耍一把剃刀，那活兒在頭頂上舞的上下飛揚，不到一袋煙的功夫，一腦頭發(fā)滿地發(fā)落，那瓦青青的頭皮就呈現(xiàn)你眼前，光溜溜的一點都不含糊(記得那時剃頭就幾毛錢)。夏季時候，村落的小孩或老年人特喜歡剔個光頭，一來省事，二來涼快。說到頭頂上舞刀子，安全極為重要，因為剔功表現(xiàn)在于眼明手快，且不可分神，剔功手藝決定了剃匠在這方村落立足及聲譽。

二是剃匠還有一個拿手好活，刮胡子拉碴的，即剔手干凈利落，為顯其手藝功夫，一般剃匠都會把剔出的發(fā)須，抖落在你眼前的白色圍裙上。還有就是剃完發(fā)后，斜躺在睡椅(印象中的我爺爺在剃發(fā)后悠哉躺著，任剃匠飛弄著一把小小的細刀，那種舒適悠然體現(xiàn)在閉目神態(tài)里)，任剃匠施展一手掏耳朵的絶活。

說起剃匠，他們敬奉關帝為祖師爺，究竟是何原因，我想可能是關大將軍的那把大刀吧。大概其意是關帝一刀過五関，斬六將，殺顏良，誅文丑，于萬軍之陣取上將軍頭顱如探囊取物。所以剃匠也以刀為榮。就是說不能與關帝一樣耍大刀，但起碼也是頭頂功夫。據(jù)說蘇軾就曾經(jīng)為剃匠寫過一幅對子，“雖說毫發(fā)技術，卻是頂上功夫”。一語雙關，卻道出剃匠的絶活手藝。

在后來，剃匠也離鄉(xiāng)村漸行漸遠了。隨著交通便利，剃匠都在鎮(zhèn)上或鬧市開理發(fā)鋪了。我回城后的理發(fā)鋪，哦，應該叫理發(fā)社，不再是那種簡陋的設施，什麼東西成排的擺放，即整齊明亮又干凈漂亮。當然關于剃匠的對聯(lián)也就更有新意了，“幾代佳技發(fā)型美，染技美，吹技美，燙技美，美中尤美;多年學藝手藝精，刀功精，剪功精，洗功精，精益求精?！?，后來到了文革，對聯(lián)又有新樣，“推頭剪發(fā)除舊貌，修面吹風換新顏”，而到了改革開放時的對聯(lián)就更與時俱進，可謂是思想解放。不信你看“不教白發(fā)催人老，但叫春風滿面生”，以及“巧手飛銀燕喜播千里情誼，明鏡映桃花笑送萬里春風”。甚至有些剃匠鋪，猶如雨后春風，取的店鋪更有意義，什麼“一剪梅”，“時尚頂尖”“美佳工作室藝”，“流行風暴”，“花樣年華”，“發(fā)現(xiàn)造型”，“唯藝”，“七彩美發(fā)”，以及”藝術人生美發(fā)所“等等的五花八門剃發(fā)的店名，總之店名越潮越能體現(xiàn)其理發(fā)師(現(xiàn)在沒人叫剃匠)的美發(fā)水平。

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